Соломон - [24]

Серьезные исторические последствия имело также бессилие Соломона по отношению к Разону, который еще в царствование Давида объявил себя царем Дамаска. Сирия должна была платить вассальную дань еврейскому царю. Разон почувствовал, что этого можно избежать, и рассчитал правильно. Несмотря на то, что узурпатор постоянно разорял северные границы Израиля, Соломон так и не отважился дать ему решительный отпор. После раскола Израиля и Иудеи арамейское царство Дамаска обрело большое могущество и долгие годы воевало с Израилем. Это облегчило Ассирии завоевание Сирии в VIII веке до нашей эры, а в 722 году до нашей эры позволило ей покорить Израиль и угнать девять племен израильских в вавилонское рабство.

После падения Ассирии между нововавилонским царством и Египтом вспыхнула борьба за Сирию и Ханаан, окончившаяся в 586 году завоеванием Иудеи и разрушением Иерусалима вавилонянами Навуходоносора. Да, нужно сказать, что царствование Соломона, при всем его блеске и кажущемся богатстве, не было благополучным. Вследствие пагубной политики и деспотизма царя Израиль, потрясаемый внутренними социальными конфликтами, неуклонно шел к гибели. Не удивительно, что сразу же после смерти царя держава, с таким трудом созданная Давидом, распалась на два отдельных слабых государства, занятых постоянными междоусобными войнами.

После смерти царя Соломона в 928 году до н. э. политический эмигрант Иерововам резво ринулся домой, поднял очередной мятеж против центральной власти в Иерусалиме и на этот раз достиг успеха. Объединенное еврейское царство распалось на два независимых государства: на севере возникло Израильское царство, в которое вошли наделы девяти колен, а на юге, на землях колен Иуды (Иехуды), Симеона (Шимона) и Вениамина (Биньямина), сформировалось Иудейское царство со столицей в Иерусалиме. Здесь продолжала править династия Давида. Колено Симеона скоро слилось с коленом Иуды, и в памяти народной Иудея осталась царством двух колен. Хотя Иерусалим и Храм остались в Иудейском царстве, большинство населения оказалось гражданами царства Израильского, подданными новоиспеченного царя Иеровоама, который потомком Давида не являлся. Здесь надо бы заметить, что Соломон распорядился убить Иерововама еще после его первого мятежа на строительной площадке, но не оказалось у царя способного Джеймса Бонда, чтобы это исполнить.

Как же так? Как могли допустить распад страны? Только ли правители непутевые виноваты? Нет, не только борьба за власть имеет здесь значение. Как следует из текста Ветхого Завета, вся тяжесть расходов на строительство, вооружение и содержание царского двора ложилась прежде всего на плечи населения страны. Более 200 тысяч человек действительно загоняли ежегодно на принудительные работы в ливанских лесах, в каменоломнях на берегу Иордана и на строительных площадках. Эта система рабского труда ничем не отличалась от системы фараонов эпохи строительства великих пирамид. Если принять во внимание, что, по данным переписи населения, проведенной Давидом, в древнем еврейском царстве насчитывалось 1 200 000 мужчин, то нетрудно представить, какой огромный процент своих подданных эксплуатировал царь на принудительных работах. Такое экономическое принуждение не могло не повлечь за собой глубоких социальных сдвигов. С каждым годом увеличивалась пропасть между богачами и бесправной беднотой, измученной налогами и трудовой повинностью. В низах росло недовольство, начиналось брожение. Иеровоам просто правильно поймал момент. Даже жрецы, которые во времена Давида были союзниками царя, имели основания роптать. И вот итог: государство раскалывается на две части.

Израильское царство теперь отрезанный ломоть. Но в Иудее, в Иерусалиме, сидят потомки Соломона. Нойс ними не все ладно. Вроде бы, Соломон должен был хорошо воспитывать своих детей. Ведь сам же говорил: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Притчи Соломоновы, 22:6), но, увы, дети в папу не пошли, развалили государство.

Его сын Ровоам, новый правитель Иерусалима, недолго «стоял в законе Божьем». На четвертом году своего правления, под влиянием своей долгожительницы матери, вдовы Соломона аммонитянки Наамы, он стал идолопоклонником и увлек за собой в идолопоклонство своих подданных. По всей стране, на холмах и под священными деревьями иудеи начали поклоняться чужим богам. Иерусалимский Храм не пострадал, но влияние священников сильно упало. Расплата не заставила себя долго ждать. Вышеупомянутый фараон Шешонк (библейский Сусаким) (иногда пишут Шошенк, так как гласные не всегда четки в египетском иероглифическом письме), убедившись, что оба еврейские царства ослаблены постоянными конфликтами, напал на Палестину и опустошил Иудею и часть Израиля. Шешонк вторгся в страну в 924 году до н. э. и достиг Иерусалима. Город был окружен стеной, толщина которой была 7,5 м. Ее сегодняшние остатки имеют высоту около 3 м, и мы можем предполагать, что в те неспокойные времена она была минимум в два раза выше. С другой стороны, она была сложена из камней небольшого размера и могла быть разрушена стенобитной машиной. Шешонку не удается захватить Иерусалим, однако уплаченный фараону царем Рехавамом, еще одним сыном Соломона, огромный выкуп опустошил сокровищницы Храма и царского дворца и разорил город. Всех, кто читает в