Собрание народных песен - [106]
218. Киреевский. Нов. серия, № 1445 (См. коммент. к № 10).
219. Киреевский. Стар. серия, вып. 5, с. 172. С пометой: «От солдата, записано в Новгороде, 11 сент. 1834 г.» (См. коммент. к № 173).
220. Бессонов. Калики перехожие, вып. 2, № 104. С пометой: «Записано самим П. В. Киреевским от слепого Антона в Киреевской Слободке, 14 окт. 1841 года» (См. коммент. к № 131).
221. Киреевский. Стар. серия, вып. 6, с. 176–178. С пометой: «Киреевская Слободка. От Никитушки» (См. коммент. к № 54).
222. Там же, вып. 6, с. 42. С пометом: «От раскольника старика». Из цикла исторических песен XVI века о Ермаке.
223. Там же, вып.8, с. 48–49 (См. коммент. к № 5).
224. Там же, вып. 9, с. 81–82. Историческая песня XVIII века, отразившая события Шведской войны.
225. Киреевский. Нов. серия, № 1970. Лирическая песня.
220—230. Там же, № 1971, 1973–1976. Народные шуточные песни-скоморошины, записанные П. В. Киреевским в Киреевской Слободке, где он поселился с января 1837 года. Песни имеют помету: «От Никитушки».
ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В КАЛУЖСКОЙ И РЯЗАНСКОЙ ГУБЕРНИЯХ
231. Киреевский. Стар. серия, вып. 1, с. 90–91. С пометой: «Калужск. губ., Боровск, уезда. Записано от старухи». Один из редких вариантов «былинных песен», получивших широкое распространение среди казачества.
232. Там же, вып. 6, с. 170–171. С пометой: «Калужск. губ., Боровск. уезда, с. Слобода. От семидесятилетней старухи» (См. коммент. к № 54).
233. Там же, вып. 7, с. 21–22. С пометой: «Калужской губ., Боровского у., с. Слобода. Пела 70-летняя старуха». Историческая песня «смутного» времени, запечатлевшая эпические образы Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского.
234. Там же, вып. 7, с. 24. Историческая песня «смутного» времени.
235. Там же, вып. 8, с. 280–281. С пометой: «Запис. П. В. Кир. от 70-летней старухи Катерины Андреевны». Историческая песня плач XVIII века (Ср. варианты № 56–58).
236. Там же, вып. 8, с. 122. Историческая песня XVIII века, сохранившая отголоски русско-шведских и русско-турецких войн.
237. Там же, вып. 8, с. 215. С пометой: «Рязанск. губ.». Историческая песня XVIII века, отразившая события Шведской войны.
238—239. Там же, вып. 9, с. VI–VIII. С пометой: «Губ. Рязанской. Записано П. В. К-им»; с. XII–XIII. С пометой: «Калужск. губ., Боровск. у., село Слобода. Запис. П. В. К-м в 30-х годах от 70-летней старухи». Солдатские песни, сохранившие обобщенные черты исторических событии XVIII века.
240. Киреевский. Стар. серия, вып. 7, с. 195–196 (См. коммент. к № 52).
241. Там же, вып. 7, с. 25–26. Историческая песня, в основе которой лежат подлинные события: сражение русских войск с татарами под Конотопом летом 1659 года. Князь Семен Романович Пожарский был взят в плен; при допросе он плюнул в глаза крымскому хану, и тот велел отрубить ему голову. Один из вариантов этой песни вошел в Сборник Кирши Данилова (№ 31).
242. Литературное наследство. Киреевский, № 6. Историческая песня «Плач войска о Петре I», известная во многих вариантах. В данном тексте вместо Петра Алексеевича назван Петр Федорович, имя которого не отразилось в народной поэзии. Однако за царя Петра III выдавал себя Пугачев, что дает основания отнести этот текст к песням пугачевского цикла.
243. Киреевский. Стар. серия, вып. 9, с. 109–110. Историческая песня XVIII века о событиях Семилетней войны.
244—245. Киреевский. Нов. серия. № 1825, 1826. Солдатские песни, отразившие события Отечественной войны 1812 года.
216. Литературное наследство. Кавелин, № 1. С пометой: «Тульской губ., Белевского уезда, сельцо Иваново, 1839 г» (См. коммент. к № 66).
247. Киреевский. Нов. серия. № 1633. С пометой: «Тульск. губ., Белевского у., д. Зино́во» (См. коммент. к № 165).
248. Там же, № 1635. С пометой: «Тульск. губ., Белевского у., д. Зиново» (См. коммент. к № 66).
249. Там же, № 1662. С пометой: «Тульск. губ., Белевс., у., с. Сныхово» (См. коммент. к № 176).
250—254. Там же, № 353–356, 358–359. Песни свадебного обряда.
255—259. Там же, № 359–363. Игровые песни.
260—269. Там же, № 364–373. Песни свадебного обряда.
270-272. Там же, № 1161–1163. Хороводные, игровые песни.
273. Литературное наследство. Кавелин, № 2. Лирическая семейно-бытовая песня, известная в записи А. С. Пушкина (См. Литературное наследство. Пушкин, № 20).
274. Киреевский. Нов. серия, № 1654. Вариант предыдущей песни.
275. Там же, № 1677. Семейно-бытовая песня.
276. Литературное наследство. Кавелин, № 4. Редкий вариант сатирической песни.
277. Киреевский. Нов. серия, № 1678. Лирическая казачья песня, близкая к балладам с традиционным фольклорным мотивом загадывания загадок.
278. Литературное наследство. Кавелин, № 5. Популярная разбойничья песня, известная в записях XVIII века (Ср. вариант № 119).
279. Киреевский. Нов. серия, № 1636. С пометой: «Тульск. губ., Белевск. у., д. Зино́во». Популярная разбойничья песня, близкая к солдатским (Ср. Якушкин, № 40).
280—281. Там же, № 1639, 1642. Удалые разбойничьи песни.
282. Литературное наследство. Кавелин, № 3. Песня солдатская.
283—284. Киреевский. Нов. серия, № 1637, 1652. Солдатские песни.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.