Собрание народных песен - [109]
472. Киреевский. Стар. серия, вып. 7, с. 21–22. Одни из вариантов баллады «Молодец и королевна» (См. коммент. к № 173).
473. Киреевский. Нов. серия, № 2025 (См. коммент. к № 8).
474—477. Там же, № 519, 537–539. Песни свадебного обряда.
478—479. Там же, № 543, 546. Песни игровые.
480. Там же, № 549. Песня свадебная (Ср. записи П. В. Киреевского № 74 и П. И. Якушкина № 358).
481—482. Там же, № 550–551. Песни свадебного обряда.
483. Там же, № 582. Песня игровая.
484. Там же, № 583. Песня свадебная.
485—487. Там же, № 585–587. Песни хороводные, игровые.
488—491. Там же, № 588–591. Песни свадебного обряда.
492. Там же, № 2187. Одна из классических песен свадебного обряда «заговаривание стрелы».
493. Там же, № 1928. Семейно-бытовая песня.
494. Литературное наследство. Маркович, № 2. Одни из классических вариантов семейно-бытовой песни.
495—496. Киреевский. Нов. серия, № 1929, 1931. Лирические песни.
497. Там же, № 2045. Семейно-бытовая песня (Ср. вариант П. В. Киреевского, № 191).
498. Там же, № 2118. Лирическая песня.
499—501. Там же, № 2063, 2125, 2341. С пометой «Зап. П. М. Перевлесского, август 1836. Через М. П. Погодина». Песни семейно-бытовые, шуточные.
502. Там же, № 2252. Уникальный вариант семейно-бытовой песни о тяжелой доле жены-солдатки.
503—504. Там же, № 1932, 2256. Песни игровые.
505. Там же, № 1945. Один из редких вариантов народных сатирических песен с открытым социальным звучанием.
506. Там же, № 2089. Семейно-бытовая песня.
507. Там же, № 2105. Игровая песня.
508. Там же, № 2205. С пометой: «Запись П. М. Перевлесского, август 1836. Доставлено через М. П. Погодина». Семейно-бытовая шуточная песня.
509. Там же, № 2352. С пометой: «Зап. Аф. В. Марковича». Семейно-бытовая песня.
510—512. Там же, № 2353–2354, 2356. С пометой: «Получены от М. П. Погодина». Семейно-бытовые и свадебные песни.
513. Там же. № 1933. Старинная солдатская песня (Ср. вариант № 46).
514. Там же, № 2220. С пометой: «Зап. П. М. Перевлесского, август 1836. Через М. П. Погодина». Песня неволи.
515. Там же, № 2108. Из цикла удалых разбойничьих песен.
516. Литературное наследство. Маркович, № 1. Один из полных вариантов популярнейшей рекрутской песни, известной в записях XVIII века.
517—518. Киреевский. Нов. серия, № 2085, 2109. Солдатские песни.
519—520. Там же, № 2123, 2338. Солдатские песни.
521. Там же, № 2158. Рекрутская песня.
522. Там же, № 2188. С пометой: «Запись П. М. Перевлесского, август 1836. Доставлено через М. П. Погодина». Солдатская песня.
524—525. Киреевский. Нов. серия, № 410–411. Песни свадебного обряда.
526. Там же, № 412. Песня свадебная (Ср. варианты № 74, 358, 480).
527—532. Там же, № 413–418. Песни свадебного обряда.
533—543. Там же, № 419–429. Песни свадебного обряда, записанные в селе Алфоновском Лихвинского уезда Калужской губернии кн. Н. А. Костровым.
544—549. Там же, № 430–435. Песни свадебного обряда, записанные в родовом имении Киреевских селе Долбино.
550. Киреевский. Стар. серия, вып. 1, с. 15–16. Одни из редких вариантов былины про Илью Муромца, записанной на рязанской земле, близ города Мурома.
551. Там же, вып. 7, с. 55–56 (См. коммент. к № 52).
552. Там же, вып. 7, с. 17. С пометой: «Рязанской г., Зарайского у., с. Зимёнки». Историческая песня, отразившая события «смутного» времени.
553. Там же, вып. 7, с. 40–41. С пометой: «Калужск. губ., Лихвинского у., Андроповское». Историческая песня из Разинского цикла.
554. Киреевский. Нов. серия, № 1890 (См. коммент. к № 173).
555—577. Там же, № 450–473. Песни свадебного обряда Зарайского уезда.
578—580. Там же, № 474–476. С пометой: «Доставлены А. Н. Поповым, записаны, по-видимому, 3 янв. 1838 г.». Песни свадебного обряда Ряжского уезда.
581. Тамже, № 477. Песня свадебная.
582. Там же, № 1863. С пометой: «Доставлена черезМ. П. Погодина». Песня игровая.
583. Там же, № 1834. Песня игровая.
584. Там же, № 1834. Песня семейно-бытовая.
585—588. Там же, № 1829–1831, 1833. С пометой: «Доставлено Д. Т. Воздвиженским». Песни семейно-бытовые, шуточные.
589—590. Там же, № 1837, 1837-а. Песни семейно-бытовые шуточные.
591—592. Там же, № 1861, 1888. Песни игровые.
593. Там же, № 1862. Песня шуточная.
594. Там же, № 1865. Песни семейно-бытовые шуточные.
595. Там же, № 1873. Песня игровая, шуточная.
596. Там же, № 1864. С пометой: «Песни 1859–1864 доставлены А. Н. Поповым в 1838 г., янв. 3.» Песня игровая, сатирическая.
597. Там же, № 1874. Песня игровая шуточная.
598. Там же, № 1894. Песня семейно-бытовая, шуточная.
599—600. Там же, № 1879, 1887. Песни солдатские.
Петр Васильевич Киреевский СОБРАНИЕ НАРОДНЫХ ПЕСЕН П. В. КИРЕЕВСКОГО
Редактор А. И. Жуков Художественный редактор В. С. Корнеев Технический редактор М. В. Аршинова Корректоры Г. Г. Иончева, Г. Е. Лагода
Сдано в набор 21.01.86. Подписано в печать 02.09.86. Формат 84х108 1/32. Бумага типографская № 3. Обыкновенная новая гарнитура. Высокая печать. Усл. печ. л. 24,36 + 0,1 вкл. Усл. кр. — отт. 24, 89. Уч. — изд. л. 27.99 + 0,03 вкл. Тираж 100 000 экз. Заказ № 1057. Изд. № 1.
Цена 2 р. 40 к.
Приокское книжное издательство. 300000, г. Тула, Красноармейский пр., д. № 27.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.