Собрание народных песен - [108]
404. Там же, № 172. Популярная солдатская песня с отголосками неустановленного исторического события (Ср. вариант № 516).
405. Там же, № 256. Рекрутская песня.
406—407. Там же, № 280, 589. Солдатские песни.
408. Там же, № 466. Военно-бытовая голосовая песня.
409—414. Там же, № 3, 174, 447, 451, 508, 565. Солдатские песни.
415. Киреевский. Стар. серия, вып. 2, с. 2–3. Редкий вариант былины, записанной в Алексинском уезде Тульской губернии.
416. Бессонов. Калики перехожие, т. 1, № 19. Народный стих, записанный в сельце Бородино Каширского уезда Тульской губернии (См. коммент. к № 313).
417. Там же. т. 1, № 78. Народный стих, записанный в сельце Каменка Тульской губернии (См. коммент. к № 130).
418. Киреевский. Стар. серия, вып. 7, с. 197–198. С пометой: «Зап. г-жою Улыбышевой» (См. коммент. к № 52).
419—420. Там же, вып. 8, с. 217–218, 224. С пометой: «Запис. госпожою Улыбышевой» (См. коммент. к № 61).
421. Там же, вып. 9, с. XVIII–XIX. Солдатская песня времен Петра I.
422. Там же, вып. 9, с. 171–172. Историческая песня времен Семилетней войны (ср. варианты № 159–162).
423. Там же, вып. 7, с. 126. Историческая песня XVIII века.
424. Киреевский. Нов. серия, № 1723. Историческая песня времен Отечественной войны 1812 года. Записана в феврале 1850 года Аф. В. Марковичем (Ср. варианты № 330–331).
425. Киреевский. Стар. серия, вып. 6. с. 70–71 (См. коммент. к № 217).
426. Там же, вып. 5, с. 102–104 (См. коммент. к № 163).
427. Там же, вып.5. с. 121–122 (См. коммент. к № 171).
428—438. Там же, № 397, 400–409. Песня свадебного обряда.
439. Там же, № 395. Хороводная песня. Записана («подслушана») Аф. В. Марковичем.
440. Там же, № 1045. Календарно-обрядовая песня.
441—442. Там же. № 1708–1709. Семейно-бытовые песни.
443. Там же. № 162(а). Шуточная плясовая песня.
444—445. Там же, № 1613–1614. Песни лирические, близкие к разбойничьим и солдатским. Записаны П. А. Улыбышевой.
446. Там же, № 1663. Песня рекрутская.
447. Киреевский. Стар. серия, вып. I, с. 15–16. С пометой: «Орловск. губ., Малоарх. уезда. Записано кн. Н. А. Костровым». Былина, развивающая основную версию сюжета «Алеша Попович и сестра Петровичей» (Ср. вариант, записанный П. В. Киреевским в Москве, № 152).
448. Бессонов. Калики перехожие, вып. 3, № 153. С пометой: «Записано от старообрядца». Редкий вариант народного стиха об Александре Невском.
449. Киреевский. Стар. серия, вып. 7, с. 192–193. С пометой: «Записано М. А. Стаховичем» (См. коммент. к № 52).
450. Там же, вып. 6, с. 14–15 (См. коммент. к № 3).
451—452. Там же, вып. 7, с. 19. Исторические песни, отразившие события «смутного» времени.
453. Там же, вып. 9, с. IV–V. Одна из уникальнейших исторических песен конца XVII века о стрельцах, близкая к былине о Микуле Селяниновиче.
454. Там же, вып. 9, с. XXVIII–XXIX. Историческая песня времен Петра I (ср. варианты в записи П. И. Якушкина № 317–318).
455. Там же, вып. 8, с. 115–116. С пометой: «Записано кн. Костровым». Историческая песня времен Семилетней войны.
456. Там же, вып. 8, с. 49. С пометой: «Записано и доставлено М. П. Лисицыным» (См. коммент. к № 55).
457. Там же, вып. 8, с. 301–302. С пометой: «Записано П. М. Перевлесским» (См. коммент. к № 4).
458. Там же, вып. 9, с. XIV–XVII. С пометой: «Доставлено нам М. П. Лисицыным, а записано от болховской мещанки девицы». Историческая песня времен Семилетней войны.
459. Киреевский. Нов. серия, № 2124 (См. варианты в записи П. В. Киреевского № 56–58).
460. Киреевский. Стар. серия, вып. 9, с. VII–VIII (См. коммент. к № 61).
461. Киреевский. Нов. серия, № 2044. Солдатская песня, сохранившая отголоски исторических событий времен русско-турецких войн XVIII–XIX веков.
462. Там же, № 2035. Солдатская песня, отразившая реальные исторические события начала XIX века.
463. Киреевский. Стар. серия, вып. 9, с. XIV–XVI. Историческая песня времен Отечественной войны 1812 года.
464. Там же, вып. 5, с. 183–184. С пометой: «Записано П. М. Перевлесским». Поздняя песня-баллада, сохранившая образы Ильи Муромца и Егора царевича.
465. Там же, вып. 7, с. 19–20 (См. коммент. к № 217).
466. Киреевский. Нов. серия, № 2265. С пометой: «Зап. П. М. Перевлесским, август 1836. Через М. П. Погодина» (См. коммент. к № 165).
467. Там же, № 1930. Русские баллады об отравлении «Девица отравила молодца», «Брат, сестра и любовник», «Злые коренья», «Сестра брата извести хочет» и другие образуют тесную группу сюжетов, использующих одни и те же образы и композиционные приемы (Ср. варианты № 66, 168, 421).
468. Киреевский. Стар. серия, вып. 7, с. 34–35 (См. вариант № 287)
469. Там же, вып. 7, с. 26–27. Вариант баллады, записанный М. А. Стаховичем в дер. Сабурово, развивает версию сюжета «девушка-рябинка» (ср. № 280), с древнейшим мотивом колдовского обращения.
470. Киреевский. Нов. серия, № 2183. С пометой: «Запись П. И. Перевлесского, август 1836. Доставлена через М. П. Погодина» (См. коммент. к 173).
471. Там же, № 2289. С пометой: «Запись П. И. Перевлесского, август 1836. Через М. П. Погодина». Народная баллада, близкая к рекрутским и разбойничьим песням (См. № 128).
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.