Собрание народных песен - [105]
168. Там же, № 1468. С пометой: «От мещан Рогожской части» (См. коммент. к № 66).
169. Там же, № 1469. С пометой: «От мещан Рогожской части». Народная лирическая баллада, включающая древнейший фольклорный мотив отгадывания загадок.
170. Литературное наследство. Киреевский. № 52 (См. коммент. к № 67).
171. Киреевский: Стар. серия, вып. 5, с. 127. С пометой: «От мещанки, 70-летней старухи». Одна из переработок предыдущего сюжета.
172. Там же, вып. 5, с. 165–166. С пометой: «7 октября 1834 г. от мещанки Татьяны Андреевны». Одна из древнейших баллад, известная по литературным памятникам XVI–XVII веков.
173. Киреевский. Нов. серия, № 1457. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Баллада юго-западного происхождения, отразившая ожесточенную борьбу на Украине в XVII–XVIII веках.
174. Там же, № 1457. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Поздняя баллада юго-западного происхождения, возникшая в период ожесточенной украинско-польской борьбы XVII–XVIII веков.
175. Там же, № 2937 (См. коммент. к № 68)
176. Там же, № 1459. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Одна из популярнейших народных баллад, воссоздающая трагическую картину борьбы героя с Горем.
177. Литературное наследство. Киреевский, № 42. С пометой: «70-летняя старая московская мещанка». Лирическая семейно-бытовая баллада. Редкий вариант.
178. Киреевский. Нов. Серия. № 266. С пометой: «Записана от 70-летнего старика, московского мещанина». Свадебная песня.
179—181. Там же. № 267, 269–270. Песни свадебного обряда.
182. Литературное наследство. Киреевский. № 1. С пометой: «Московская мещанка 3. Д. М.». Календарная святочная песня.
183. Там же, № 2. Календарная святочная песня.
184—186. Там же, № 3–5. С пометой: «Московская мещанка 3. Д. М.» Календарные святочные песни
187. Там же, № 6. С пометой: «70-летния старая московская мещанка» Колядка с традиционным зачином.
188. Там же, № 48. С пометой: «70-летняя старая московская мещанка». Лирическая протяжная песня, приписываемая Евдокии Лопухиной, первой жене Петра I, насильственно постриженной им в монастырь.
189. Там же, № 49. Старинная лирическая песня, известная по записям XVIII века.
190. Там же, № 51. Лирическая протяжная песня, близкая к балладам. В сюжете есть сходство с балладными вариантами былины о Михаиле Козарине.
191. Киреевский. Нов. серия, № 1443. С пометой: «От московской мещанки 3. Д. М.». Семейно-бытовая песня шуточная.
192. Там же, № 1451. С пометой: «От семидесятилетней московской мещанки». Лирическая протяжная песня.
193—195. Там же, № 1452–1453, 1463. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Семейно-бытовые песни.
196. Там же, № 1464. С пометой: «От мещан Рогожской части». Игровая песня.
197. Там же, № 1461. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Семейно-бытовая лирическая песня.
198. Там же, № 1465. С пометой: «От мещан Рогожской части». Семейно-бытовая шуточная песня.
199—200. Там же, № 1454–1455. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Песни игровые, шуточные.
201. Там же, № 1442. Песня лирическая игровая.
202—203. Там же, № 1439–1440. Редкие варианты охотничьих песен.
204. Там же, № 1466. С пометой: «От мещан Рогожской части». Лирическая казачья песня.
205. Там же, № 1467. С пометой: «От мещан Рогожской части». Песня ямщицкая.
206. Там же, № 1447. С пометой: «От семидесятилетнего московского мещанина». Разбойничья песня.
207—208. Там же, № 2938–2939. Рекрутские песни.
209. Киреевский. Стар. серия, вып. 6, с. 205. С пометой: «От старухи». Редкий вариант исторической песни-плача об Иване Грозном.
210. Там же, вып. 7, с. 2–3. С пометой: «Тульской г., Черского у., с. Соколы. 1834 г.». Историческая песня «смутного» времени, воссоздающая народные толки о причастности Бориса Годунова к убийству царевича Дмитрия.
211. Там же, вып. 7, с. 3–4. С пометой: «Тульской г., Чернского у., с. Соколы». Историческая песня «смутного» времени, довольно точно передающая биографические вехи в жизни Лжедмитрия I.
212. Там же, вып. 7, с. 17–18. С пометой: «Тульской г., Чернс. у., с. Соколы. Пела старуха». Историческая песня «смутного» времени.
213. Там же, вып. 8, с. 288. С пометой: «Запис. П. В. Кир. от солдата в Новгороде, 11 сент. 1834 г.». Во время новгородской экспедиции 1834 года П. В. Киреевский записал целый цикл исторических песен от солдата из Тульской губернии (Ср. варианты песни-плача о Петре Великом.№ 56–58).
214. Там же, вып. 8, с. 45–46. С пометой: «От солдата. Записано П. В. Киреевским 11 сентября 1834 года в Новгороде» (Ср. варианты № 5, 55).
215. Там же, вып. 8, с. 228. Историческая песня XVIII века, отразившая события Шведской войны.
216. Там же, вып. 9, с. 260. С пометой: «Записано в Новгороде от солдата, 11 сентября 1834 г., самим П. В. К-м». Историческая песня XVIII века, отразившая события взятия А. В. Суворовым Бендер.
217. Там же, вып. 5, с. 68–70. С пометой: «Тульской губ. и уезда с. Покровское. Записано П. В. К. от старухи». Старинная баллада, имевшая широкое распространение в центральной России и на русском Севере.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.