Собрание народных песен - [103]
1. Бессонов. Калики перехожие, т. 1 № 123. В основе народного стиха — известное апокрифическое сказание о Федоре Тыроне, замученном при Максимиане Галерии (начало IV века). В сказании Тирон одерживает победу над пещерными людьми и освобождает от змея плененную мать.
2. Киреевский. Народные стихи, № 6 Киевским князьям Борису и Глебу, ставшим в 1015 году жертвой братоубийственных усобиц, посвящено одно из самых первых произведений древнерусской литературы «Сказание о Борисе и Глебе». Образы воинов-мучеников, защитников Русской земли запечатлены в многочисленных произведениях древнерусского изобразительного искусства, а также в народных эпических стихах.
3. Киреевский. Стар. серия, вып. 6. с. 14. Взятие Казани Иваном Грозным нашло отражение в многочисленных исторических песнях, а также в народных исторических балладах, развивающих лирическую тему.
4. Там же, вып. 8, с. 297–298. С пометой: «Запис. П. В. Кир. 14 авг. 1832 г.». Историческая песня XVIII века, связанная с казнокрадством и взяточничеством сибирского губернатора М. Гагарина, казненного в 1721 году.
5. Там же, вып. 8, с. 50. С пометой: «Запис. П. В. К. 1832 г.». В основе песни — неудачные походы 1686 и 1689 годов фаворита Софьи князя В. Голицына в Крым, в результате которых он был с позором возвращен в Москву и по петровскому указу сослан в Каргополь.
6. Там же, вып. 9, с. 156. С пометой: «Запис. П. В. К-м в 1832 году. Песня „тягольная“, протяжная». Одна из исторических песен о Семилетней войне (1756–1763), отразившая события взятия Берлина 29 сентября 1759 года.
7. Там же, вып. 9, с. 391–392. С пометой: «Записано П. В. К-м в 1833 году». Историческая песня, отразившая события Польского восстания 1794 года и пленения раненого Тадеуша Костюшка.
8. Там же, вып. 5, с. 156–157. С пометой: «Песня протяжная; записано 5 июля 1831 г.». Одна из самых популярных баллад XVII–XIX веков, известная также в переложении поэта В. Крестовского. Многочисленные народные варианты, сохраняя основную сюжетную канву, дают свои разработки отдельных эпизодов и мотивов.
9. Киреевский. Нов. серия, № 1509. Одна из популярных семейно-бытовых баллад, известная также в записи А. С. Пушкина (см. Литературное наследство, с. 192–193).
10. Там же, № 1475. Поздняя семейно-бытовая баллада.
11-21. Там же, № 296–298, 300–305, 311, 314–315. Свадебные обрядовые песни.
22—26. Литературное наследство. Киреевский, № 16–18, 30–31. Песни игровые, плясовые, хороводные.
27—29. Киреевский. Нов. серия, № 2949, 2954, 2959. С пометой: «Записаны П. В. К-м в июле — августе1831 г.». Свадебные обрядовые посни.
30—36.Там же,№ 1477, 1480, 1481, 1484, 2951, 2953. Семейно-бытовые песни.
37. Там же, № 1491. Песня шуточная, плясовая.
38. Там же, № 1515. Семейно-бытовая шуточная песня.
39—40. Там же, № 1525, 1526. Песни семейно-бытовые, лирические.
41—42. Там же, № 1488, 1503. Песни семейно-бытовые, шуточные.
43. Там же, № 2944. Песня шуточная, «скоморошья».
44. Там же, № 2947. Песня шуточная.
45. Там же, № 1479. Песня ямщицкая.
46—49. Там же, № 1499, 2946, 2956, 2957. Песни солдатские.
50. Киреевский. Стар. серия, вып. 1, с. 16–17. Одни из редких вариантов былины «Илья Муромец и разбойники», записанной в Подмосковье.
51. Бессонов. Калики перехожие, т. 1, № 144. (См. коммент. к № 2).
52. Литературное наследство. Киреевский, № 39. Одна из самых драматичных песен-баллад о судьбах русских полонянок. Известна в записях М. Ю. Лермонтова, П. И. Якушкина, М. А. Стаховича, В. И. Даля.
53. Киреевский. Стар. серия, вып. 6, с. 102–109. Одна из наиболее популярных исторических песен XVI века, составляющих цикл «Гнев Ивана Грозного».
54. Там же, вып. 6, с. 102–109. Одна из популярнейших исторических песен XVI века, в основе которой действительные события, связанные с женитьбой Ивана Грозного на дочери кабардинского (черкесского) князя Темрюка Марии Темрюковне в 1561 году. Песня известна по Сборнику Кирши Данилова, а также в записи от выдающейся сказительницы М. Д. Кривополеновой.
55. Там же, вып. 8, с. 46–47. (см. коммент. к № 5).
56—58. Там же, вып. 8, с. 289–292. Исторические плачи — одна из традиционных форм народной поэзии. Наибольшее количество сохранившихся плачей связано с именем Петра Первого.
59. Там же, вып. 9, с. X–XI. Историческая песня, отразившая события Северной войны 1700–1721 годов.
60—61. Там же, вып. 9, с. 110–111, 154–155. Исторические песни, отразившие события Семилетней войны 1756–1763 годов.
62. Там же, вып. 9, с. 175. Из цикла песен о Семилетней войне, сохранившая отголоски событии об осаде Кюстрина в 1758 году.
63. Там же, вып. 9, с. 254–255. Историческая песня XVIII века о войнах с Турцией в 1768–1774 и 1787–1791 годах, среди которых выделяется особый цикл песен об осаде и взятии Очакова в 1788 году.
64. Там же, вып. 9, с. 119–120. Солдатская песня XVIII века, отразившая события Семилетней войны.
65. Литературное наследство. Киреевский, № 55. Народная баллада, получившая, широкое распространение в казачьих районах центральной и южной России.
Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта /3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября /6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В первый том входят философские работы И. В. Киреевского и историко-публицистические работы П.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 3. Письма и дневники / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 488 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.В третий том входят письма и дневники И. В. Киреевского и П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А.
Перед читателем полное собрание сочинений братьев-славянофилов Ивана и Петра Киреевских. Философское, историко-публицистическое, литературно-критическое и художественное наследие двух выдающихся деятелей русской культуры первой половины XIX века. И. В. Киреевский положил начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточно-христианской аскетики. П. В. Киреевский прославился как фольклорист и собиратель русских народных песен. Адресуется специалистам в области отечественной духовной культуры и самому широкому кругу читателей, интересующихся историей России.
Полное собрание сочинений: В 4 т. Т. 2. Литературно-критические статьи и художественные произведения / Составление, примечания и комментарии А. Ф. Малышевского. — Калуга: Издательский педагогический центр «Гриф», 2006. — 368 с.Издание полного собрания трудов, писем и биографических материалов И. В. Киреевского и П. В. Киреевского предпринимается впервые.Иван Васильевич Киреевский (22 марта / 3 апреля 1806 — 11/23 июня 1856) и Петр Васильевич Киреевский (11/23 февраля 1808 — 25 октября / 6 ноября 1856) — выдающиеся русские мыслители, положившие начало самобытной отечественной философии, основанной на живой православной вере и опыте восточнохристианской аскетики.Во второй том входят литературно-критические статьи и художественные произведения И. В. Киреевского и литературно-критические статьи П. В. Киреевского.Все тексты приведены в соответствие с нормами современного литературного языка при сохранении их авторской стилистики.Адресуется самому широкому кругу читателей, интересующихся историей отечественной духовной культуры.Составление, примечания и комментарии А. Ф. МалышевскогоИздано при финансовой поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям в рамках Федеральной целевой программы «Культура России».
Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.
Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.
Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .
Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.