Собрание народных песен - [102]

Только собрав воедино все записи Петра Киреевского можно представить себе значение и масштабы его собирательской деятельности, что отчасти и осуществлено в настоящем издании, но далеко не в полном объеме. В сборник вошли лишь его московские, тульские, орловские, калужские записи (тоже далеко не все), а за пределами остались — новгородские и симбирские. В сборнике лишь несколько образцов народных стихов, а их только в издании 1848 года — более пятидесяти. Тем не менее, даже в таких ограниченных пределах, перед нами предстает необычная коллекция.

«Песни, которые поются в народе, должны быть записываемы слово в слово, все без изъятия и разбора», — эти принципы, впервые изложенные в «Песенной прокламации» Петра Киреевского, легли в основу русской и советской фольклористики. В записях самого Петра Киреевского они воплощены в полной мере, как в точности передачи звучания народной речи, диалектизмов, так и в широте охвата песенной культуры народа. В его собрании есть песни всех традиционных видов народной поэзии, а также редчайшие образцы песен бытовых, сатирических, разбойничьих, тюремных, солдатских и даже фабрично-заводских.

Только такой охват всех видов и жанров народной поэзии мог передать все богатство и разнообразие песенной культуры народа, о которой Петр Киреевский писал: «Едва ли есть в мире народ певучее русского. Во всех почти минутах жизни русского крестьянина, и одиноких и общественных, участвует песня; почти все свои труды и земледельческие и ремесленные он сопровождает песнию. Он поет, когда ему весело; когда ему грустно. Когда общее дело или общая забава соединяют многих, — песня раздается звучным хором; за одиноким трудом или раздумьем ее мелодия, полная души, переливается одиноко. Поют все: и мужчины и женщины, и старики и дети. Ни один день не пройдет для русского крестьянина без песни; все замечательные времена его жизни, выходящие из ежедневной колеи, также сопровождены особенными песнями. На все времена года, на все главные праздники, на все главные события семейной жизни, есть особые песни, носящие на себе печать глубокой древности; и особенно там, где меньше чувствительно городское влияние, русский крестьянин, — верная отрасль своих предков, не отступивший от них даже и мелких подробностях своего домашнего быта, — до сих пор поет эти древние песни; потому что они вполне сливаются с его чувством и с его обычаем, также, как выражали чувство и обычай его прапращура. Он дорожит своими песнями: можно сказать, что они составляют любимую и лучшую утеху его простой жизни.

Поэтому неудивительно, что русских народных песен существует необъятное множество, очень разнообразное и по содержанию и по напевам».

Петр Васильевич Киреевский сохранил эти песенные богатства России на все грядущие века, совершив один из самых великих подвигов в истории русской культуры.

Виктор КАЛУГИН

КОММЕНТАРИИ

В сборник вошло 600 песен, записанных самим П. В. Киреевским и его «вкладчиками» К. Д. Кавелиным, М. П. Погодиным, П. И. Якушкиным в Московской, Тульской, Орловской, Калужской и Рязанской губерниях. Тексты публикуются по изданиям: Русские народные песни, собранные Петром Киреевским. Часть I-я. Русские народные стихи (Чтение в Обществе истории и древностей Российских при Московском университете, № 9. М., 1848) (в дальнейшем — Киреевский. Народные стихи); Песни, собранные П. В. Киреевским. Изд. Общества любителей Российской словесности при Московском университете, ч. 1, вып. 1–4. М., 1860–1862; ч. 2, вып. 5–7. М., 1863–1868; ч. 3, вып. 8—10. М., 1870–1874 (В дальнейшем — Киреевский. Стар. серия); Песни, собранные П. В. Киреевским. Изд. Общества любителей Российской словесности при Московском университете, вып. 1. Песни обрядовые. М., 1911 (песни № 1—1172); вып. 2. Песни необрядовые. Ч.1. М., 1918 (песни № 1173–1611); ч. 2. М., 1929 (песни № 1612–2988) (в дальнейшем — Киреевский. Нов. серия); Калики перехожие. Сборник стихов и исследование П. Бессонова, вып. 1–6. М., 1861 (в дальнейшем — Бессонов, Калики перехожие); Песни, собранные писателями. Новые материалы из архива П. В. Киреевского. Литературное наследство, том 79. М., 1968 (в дальнейшем — Литературное наследство): Собрание народных песен П. В. Киреевского. Записи П. И. Якушкина. Том 1. Л., 1983 (в дальнейшем — Якушкин).

Все тексты публикуются по первоисточникам без дополнительной текстологической правки с сохранением основных принципов записей собирателей. Особое значение в этом отношении имеют записи Н. А. Кострова и П. И. Якушкина, впервые применивших принцип фонетической фиксации живого звучания народной речи, соблюдения всех произношений и всех диалектных форм. Восприятие подобных записей, передающих живое «дыхание языка», представляет определенные трудности. «Это, — как отмечала известная собирательница О. Э. Озаровская, — неприятно для глаза, но преодолев неприятность, читатель приучится воспринимать текст не только глазами, но и ушами и почерпнет новое наслаждение». В настоящем издании упорядочены и приведены в соответствие с нормами современного литературного языка лишь знаки препинания.