Школа гота - [7]

Шрифт
Интервал

Но (и вы, проницательные читатели, уже предвидели это предостерегающее «но») существует и дурная темная сторона готического интернет-сообщества (противоположная славной темной стороне, за которую готы всей душой). Кажется, что люди забывают о том, что в Сети не существует элитной бригады цензоров, проверяющих истинность фактов, и о том, что появление информации в Интернете еще не делает ее правдивой. Человек может разместить в Интернете любую небылицу. И можно гарантировать, что найдется тот, кто этой небылице поверит и перескажет ее другим. Конечно, так продолжалось многие века до изобретения Интернета. Однако Интернет, так сказать, придал всему ускорение. Теперь истории, которые следует выслушивать, скептически подняв бровь, начинаются не так: «Я слышал это от бывшего приятеля лучшей подруги моей кузины, который узнал это от девчонки одного из товарищей по группе…», а так: «Я прочел в Интернете…» (Такие фразы часто заканчиваются, насмешливо добавляет Леди Совершенство, словами «в майспейсе».)

Как гласит одна старинная поговорка, в Интернете никто не узнает, что ты собака.

В Интернете вы можете быть кем угодно и говорить что угодно. Леди Совершенство читала дневники и сообщения от домашних питомцев и воображаемых друзей. Даже у любимого клыкастого кролика Леди Совершенство есть свой блог (который ее родители добросовестно читают). Из всего вышесказанного следует, что, если кто-нибудь наткнется в Сети на нечто суперготическое и бывшее таковым со времен изобретения черного бархата, это еще не значит, что это правда.

Существуют ролевые форумы и сайты объявлений, и даже многосложные игры вроде World of Warcraft, City of Heroes или Second Life, смысл которых заключается в том, чтобы каждый выбрал себе персонажа. Такие виртуальные развлечения основаны на идее, что людям нравится быть кем-то или чем-то, чем они не являются в повседневной жизни. Однако встречаются люди, не желающие ограничиться игрой. Вместо этого они создают себе иное «я», придумывая несуществующие персонажи, снабжая их фотографиями (найденными или «одолженными» где ни попадя), и объявляют их настоящими. Не так сложно создать свою идеальную версию и жить в Интернете выдуманной жизнью. Сложно нигде не ошибиться и не выдать себя. Леди Совершенство видела, как такие люди неизбежно теряли нить: им приходилось жонглировать слишком большим количеством историй и в конце концов они запутывались в своей вымышленной жизни. Леди Совершенство не знает, почему у людей есть потребность представляться кем-то совершенно иным. Может, потому, что они полагают, будто их подлинная личность никому не интересна? Или же потому, что не считают свою жизнь достаточно увлекательной и хотят сделать ее более захватывающей? Кто знает? Но Леди Совершенство еще ни разу не видела, чтобы это хорошо кончилось. Если правда выйдет наружу, притворщики рискуют обмануть тех, кто верил им. Возможно, это не самый страшный обман, потрясающий жизненные устои, и такие люди часто оправдываются, говоря: «Я никому не сделал ничего плохого!» — но ведь никто не любит, когда его обманывают даже в мелочах.

Значит ли это, что Леди Совершенство призывает вас с недоверием относиться в Сети ко всем и вся? Разумеется нет. Но здоровый скептицизм не помешает. Не принимайте все на веру. Задавайте вопросы и старайтесь дойти до сути, докопаться до источника истории. Но! Даже если чья-то жизнь кажется совершенно абсурдной или необычной, не забывайте, всегда остается вероятность, что вы читаете неприкрашенную, доподлинную правду. С некоторыми людьми происходят невероятные вещи. Иногда им самим верится в это с трудом. Леди Совершенство тоже получила свою порцию недоверчивых посланий, авторы которых намекали, что она либо не настоящая, либо мужчина лет сорока, живущий в подвале у своих родителей. (К слову, Леди Совершенство — вполне настоящая, эксцентричная леди чуть за сорок, живущая в собственном доме с мужем и кошками. А верите вы ей или нет — дело ваше.)

Грань между верой и сомнениями очень тонка. Лучший совет, который может дать Леди Совершенство на этот счет, — дважды и трижды проверять все, что касается денег, и стараться сохранять здоровое чувство юмора.

Кстати о чувстве юмора… вы же не думаете, что любой онлайн-опрос или викторина имеет отношение к определению степени вашей готичности? Или вообще к чему-нибудь, кроме развлечения тех, кто любит выдумывать тесты и размещать их в Сети? К тестам и опросам следует относиться как к простой забаве, а не как к истине в последней инстанции, выбитой на камне. Не стоит трепать себе нервы, если какой-нибудь тест не оценил вашу готичность или выдал не тот образ, с которым вы хотели бы себя ассоциировать.

И ради всего святого, не начинайте из-за интернет-опросов тревожиться по поводу того, являетесь ли вы Настоящим Готом или нет. И вообще, выбросите словосочетание Настоящий Гот из головы и сосредоточьтесь на том, чтобы быть собой. Если для вас быть собой означает носить черные пышные наряды, или мечтать стать членом семейки Адамс, или что-нибудь в этом роде, из-за чего вы захотите быть готом, тогда будьте им.


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.