Школа гота

Школа гота

Готы и им сочувствующие, а также многочисленные поклонники хорошей музыки, элегантные юноши и девушки, и просто хорошие люди! Вы держите в руках книгу, которую долго ждали. Здесь вы обнаружите простое и понятное руководство — как быть Красивым Человеком, и не переживать по этому поводу — не оглядываясь на пустяковое мнение смешного «большинства», всегда оставаясь собой. Пусть этот прелестный труд поможет вам обрести себя, став тем, кем вам стать желанно.

Жанр: Культурология
Серия: Суп культур
Всего страниц: 61
ISBN: 978-5-389-02725-1
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Школа гота читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


Предисловие,

или Почему готы должны быть вежливее прочих людей и кто такая эта Леди Совершенство?


Снова и снова Леди Совершенство доводилось слышать от готов жалобу: «Почему я должен быть вежливым с теми, кто не собирается быть вежливым со мной?» Леди Совершенство понимает, какой обидной может быть грубость, а порой и угрозы или даже насилие в ответ на проявление вежливости. Не будет ли лучше, если мы, мрачные романтики в черной одежде, упредим удар, скрывшись под маской презрения и враждебности?

Нет. Поскольку грубияны расценят это как вызов. Поскольку враждебность будет питать подозрение и страх, с которыми многие относятся к готам. Поскольку это усилит волнение и тревогу родителей юных готов. Поскольку еще больше людей станут сомневаться в том, что готы могут хорошо проявить себя на работе и что им можно доверять.

Да, Леди Совершенство хорошо осведомлена о том, что люди, ведущие себя неприязненно и агрессивно по отношению к другим, бывают вполне собой довольны. Но она твердо уверена, что, несмотря на все их внешнее самодовольство, им жилось бы гораздо лучше, если бы они не были такими… негодяями. Вежливость и дружелюбие не есть слабость, что бы кто ни думал.

Для готов в хороших манерах есть еще одно преимущество: вежливость часто бывает гораздо эпатажнее, чем прикид обитателя комнаты ужасов. Сочетание зловещего дресс-кода с любезностью производит неизгладимое впечатление.

Значит ли это, что, услышав что-нибудь вроде: «Милый костюмчик!» или «Эй, чудище, Хеллоуин закончился», тебе следует подавить раздражение и не обращать внимания? Иногда следует. А иногда стоит приветливо улыбнуться и наилюбезнейшим тоном ответить: «Так Хеллоуин кончился? Да что вы! Я, должно быть, забыл перевернуть листок в календаре!» или «С ума сойти! Я вышел из дома в джинсах и футболке! Что со мной произошло?!» Леди Совершенство время от времени развлекала себя такими ответами, хотя те, кто ищет ссоры, шуток не понимают. Видите ли, часто попытки изменить восприятие людей не стоят усилий. Лучший способ выказать свое неудовольствие — не обращать внимания. Окиньте грубияна холодным взглядом и продолжайте вести себя так, словно его вовсе не существует.

(Запомните, если дело принимает скверный оборот и вы опасаетесь за свое здоровье, не теряйте времени и как можно скорее зовите на помощь полицию. Леди Совершенство не хочет, чтобы кто-нибудь пострадал во имя вежливости, и она вынуждена признать, что некоторые люди склонны к насилию, когда им что-нибудь не нравится или когда они чего-то не понимают.)

Леди Совершенство не призывает вас кидаться на шею каждому встречному-поперечному. Или проявлять дружелюбие и сердечность по отношению к любому, кто задаст вопрос о ваших готических увлечениях. Леди Совершенство лишь просит вас не хмуриться в ответ, не рычать и не прятаться за стену сарказма. Вот и все. На самом деле это довольно просто.

Так кто же такая эта Леди Совершенство и почему она читает вам нотации и разглагольствует, раздавая советы направо и налево? Сейчас Леди Совершенство отложит на несколько абзацев манерное повествование от третьего лица и представится.

Привет, меня зовут Джиллиан. Сколько я себя помню, меня всегда влекло ко всему мрачно-таинственному и потустороннему. Была ли я готом от рождения? Вовсе нет. Но мне нравились темная, стильная одежда, истории о загробном мире, все сверхъестественное и пугающее, а также у меня был не совсем обычный взгляд на жизнь. Лет до двадцати с лишним мне не было известно о существовании субкультуры готов, вобравшей в себя и развивающей мои пристрастия (да и многое другое). Обнаружив, что я не одна и что существует целое готическое течение, я с радостью ринулась туда в поисках новых друзей, с ликованием присоединилась к сумеречному сообществу и ни разу об этом не пожалела.

Да, «радостно» — не вполне подходящее слово. Видите ли, войдя в круг оригиналов в черном, я столкнулась с множеством людей, которые были… не особенно дружелюбны. Среди них оказались и некоторые суровые готы, которые почему-то вообразили, что если их не будут бояться или ненавидеть, то станут презирать. Поэтому они решили, что единственный выход — облечься в сарказм и враждебность. А также люди, которые воплощали в себе все то, чего боялись суровые готы. Они либо без стеснения говорили колкости, чтобы задеть меня или моих друзей, либо старались обойти нас стороной, поскольку считали готов страшными чудовищами, которые могут напасть на них или наложить заклятие. Люди эти были убеждены, что от нас нечего ждать, кроме злобных выпадов, — и все это только потому, что мои друзья одевались так, как им нравилось, и открыто говорили о своих интересах.

Грубость и скверные манеры по обе стороны призрачной границы раздражали меня, поскольку я знала с детства, что к людям следует относиться так, как хочешь, чтобы они относились к тебе, и что наружность значения не имеет. Кроме того, я оказалась тем человеком, к которому другие часто обращаются за советом. В один судьбоносный день мой знакомый, составлявший готический веб-зайн[1], упомянул, что хочет включить туда что-нибудь поучительное, и спросил, нет ли у меня каких-нибудь идей. Подумав, я ответила: «Как насчет колонки готических советов? Хорошие манеры для готов. Почему не следует одеваться как Ворон. Или как нанести белила на уши и шею?» Мой друг решил, что это отличная идея, я была с ним согласна. Ведь мне приходилось давать свой электронный адрес и советы совершенно незнакомым людям. Это началось около десяти лет назад. С годами обнаружилось, что к некоторым темам приходится возвращаться вновь и вновь: уверять родителей в том, что нет ничего страшного, если у ребенка готические наклонности; давать советы готам, как вести себя с родителями или сотрудниками, не знающими, чего ожидать от одетых в черное созданий, как реагировать на нападки.


Рекомендуем почитать
Бог в поисках человека

Исследование посвящено понимаю человека и его бытия как самооткровения Бога в экзегетике христианства от периода до великих соборов до второго Ватиканского собора. Этот том «Учебников католической теологии» (АМАТЕСА), как и другие книги этой серии, призван стимулировать всех, кто изучает этот предмет или просто интересуется основными богословскими положениями и воззрениями в их стремлении вникнуть в истины, о которых говориться, в общем, для всех христиан Символе веры. Этот учебник призван обратить взгляд читателя к Богу как Триединой Любви, которая служит основанием любого богословия.


Психология этнического общения

Автор монографии исследует различные стороны этнического общения, его перцептивную, коммуникативную и интерактивную функции, межличностные отношения и регулятивный аспект, при рассмотрении коммуникативной функции анализирует стратегию, тактику и методы психологического воздействия (убеждение, внушение, заражение и подражание). Анализ регулятивного аспекта имеет применение не только в теоретико-методологическом плане, но и в прикладном, так как позволяет прогнозировать поведение представителей этноса.Книга представляет интерес для научных работников, преподавателей, аспирантов, студентов и специалистов, занимающихся оптимизацией этнического общения.


Гремлин

Гремлины — маленькие злобные создания, которые живут в двигателях самолетов и обожают выводить их из строя. Самые страшные среди гремлинов — крапчатые…


Моя вторая мама (Сериал). Книга 2

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Цивилизации

Фелипе Фернандес-Арместо — известный современный историк, преподаватель Университета Миннесоты, лауреат нескольких профессиональных премий и автор международных бестселлеров, среди которых особое место занимает фундаментальный труд «Цивилизации».Что такое цивилизация?Чем отличается «цивилизационный» подход к истории от «формационного»?И почему общества, не пытавшиеся изменить окружающий мир, а, напротив, подстраивавшиеся под его требования исключены официальной наукой из списка высокоразвитых цивилизаций?Кочевники африканских пустынь и островитяне Полинезии.Эскимосы и иннуиты Заполярья, индейцы Северной Америки и австралийские аборигены.Веками их считали в лучшем случае «благородными дикарями», а в худшем — полулюдьми, варварами, находящимися на самой низкой ступени развития.Но так ли это в реальности?Фелипе Фернандес-Арместо предлагает в своей потрясающей, вызвавшей множество споров и дискуссий книге совершенно новый и неожиданный взгляд на историю «низкоразвитых» обществ, стоящих, по его мнению, много выше обществ высокоразвитых.


Феноменология русской идеи и американской мечты. Россия между Дао и Логосом

В работе исследуются теоретические и практические аспекты русской идеи и американской мечты как двух разновидностей социального идеала и социальной мифологии. Книга может быть интересна философам, экономистам, политологам и «тренерам успеха». Кроме того, она может вызвать определенный резонанс среди широкого круга российских читателей, которые в тяжелой борьбе за существование не потеряли способности размышлять о смысле большой Истории.


Дворец в истории русской культуры

Дворец рассматривается как топос культурного пространства, место локализации политической власти и в этом качестве – как художественная репрезентация сущности политического в культуре. Предложена историческая типология дворцов, в основу которой положен тип легитимации власти, составляющий область непосредственного смыслового контекста художественных форм. Это первый опыт исследования феномена дворца в его историко-культурной целостности. Книга адресована в первую очередь специалистам – культурологам, искусствоведам, историкам архитектуры, студентам художественных вузов, музейным работникам, поскольку предполагает, что читатель знаком с проблемой исторической типологии культуры, с основными этапами истории архитектуры, основными стилистическими характеристиками памятников, с формами научной рефлексии по их поводу.


Творец, субъект, женщина

В работе финской исследовательницы Кирсти Эконен рассматривается творчество пяти авторов-женщин символистского периода русской литературы: Зинаиды Гиппиус, Людмилы Вилькиной, Поликсены Соловьевой, Нины Петровской, Лидии Зиновьевой-Аннибал. В центре внимания — осмысление ими роли и места женщины-автора в символистской эстетике, различные пути преодоления господствующего маскулинного эстетического дискурса и способы конструирования собственного авторства.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).