Школа гота - [3]
Все эти составляющие развивались и эволюционировали, вбирая символику из готической литературы, фильмов ужасов, викторианской моды и всего, что когда-либо именовали словом «декадентский». В наши дни под маркой «готы» собрано великое множество самых разнородных явлений (словно под огромным шатром, защищающим всякого от лучей жестокого и грозного солнца) — это не только борьба за чистоту готической культуры внутри сообщества, но и сайты, помогающие людям определить, к какому типу готов себя отнести. Романтические готы, панкготы, мрачные готы, веселые готы, а также более редкие, например магазинные готы и потусторонние готы (так обычно называют подростков, которые непреднамеренно дают основание для заблуждений вроде: «готы — подростковое явление»).
Некоторые признаки и симптомы готического умонастроения
При слове «гот» на ум приходят определенные образы. Вот далеко не полный их список в произвольном порядке:
• Черная одежда; иногда с викторианскими или старинными веяниями
• Театральный макияж: густо подведенные глаза и темная помада, иногда подчеркнутая бледность
• Волосы: цвета воронова крыла, белые, россеттивские рыжие или какого-либо радикального цвета
• Черепа, летучие мыши, паутины, горгульи и гробы в качестве повторяющегося мотива в одежде, украшениях, декоре дома или где бы то ни было
• Абсент, из-за ассоциаций с романтическим вдохновением и декадансом
• Интерес ко всему темному и мрачно-таинственному
• Увлечение всем, что связано с Хеллоуином; порой твердое убеждение, что светильники из тыквы — лучшее украшение на весь год
• Полосатые чулки и колготки
• Цилиндры и черные вуали. Черные тренчи, накидки и бархатные плащи
• Музыка в минорной тональности, вызывающая сильные эмоции, пробуждающая тоску и томление
• Страшные истории и дома с привидениями
• Фильмы Тима Бёртона
• Мрачная поэзия
• Ненастные ночи, мерцающие свечи, фотографии, сделанные на кладбище
• Корсеты, турнюры, галстуки с булавками
• Перчатки со шнуровкой, бархотки и высоко повязанные галстуки, трости с серебряными набалдашниками и кольца-тайники
• Черные бархат и кружева
• Старые черно-белые фильмы ужасов
Всем ли готам нравится все вышеперечисленное? Конечно же нет. Однако это некоторые из характерных черт готического умонастроения, и если что-то из этого списка вам близко — это признак того, что вас больше интересует мрачная сторона жизни, чем вы, может быть, сами думаете. Внимательные читатели заметят, что ни «депрессивное состояние», ни «самоистязание», ни «причинение вреда другим» не значатся в списке и отражают распространенные заблуждения относительно того, кто такие готы. Готы больше других склонны к меланхолии, однако это не означает, что вы должны быть в депрессии и заниматься самоистязанием, чтобы называться готом.
Как же быть, если вы внезапно обнаружили у себя готические наклонности? Означает ли это, что вы должны броситься в магазин за книгами Эдгара Алана По или избранными сериями «Семейки Адамс» и начать подбирать гардероб в черно-белых тонах? Ну-у-у-у-у-у, только если вам этого действительно хочется. То, что у вас общие интересы с нашей субкультурой, еще не значит, что вы обязаны к ней примкнуть. Не существует никакого Тайного готического общества, следящего за всеми, кто любит черную одежду и читает романы про вампиров, чтобы прислать им членский билет, если они набирают достаточное количество готических баллов. Это вплотную подводит нас к следующему пункту.
Разница между теми, кто считает себя готом, неготом или человеком, дружески к готам расположенным
В чем разница между готом и неготом? Возможно, вы не знаете, кто такие неготы. Видите ли, есть люди, которых можно назвать ультраготами, они — идеальные готы, или кумиры нашей темной и мрачной субкультуры, получившей название готической. Неготы — люди, которые, если их об этом спросить, скажут, что не считают себя готами и не желают, чтобы их так называли. (Порой они горячо на этом настаивают.) Это неготы. Неготы уже давно стали нашей внутренней шуткой. Вновь и вновь создается впечатление, что неготами объявляют себя самые настоящие готы. Это дает повод понимающе кивнуть и сказать: «О да, это самая последняя стадия готического бытия. Ты становишься готом настолько, что превращаешься в негота». Среди примеров этого феномена главные кумиры готического направления в музыке, такие как Сьюзи Сиу, Питер Мёрфи (из Bauhaus), Роберт Смит (из The Cure) и Эндрю Элдритч (из The Sisters of Mercy). (Если вы не слышали этих групп, но интересуетесь готической субкультурой, сделайте одолжение и послушайте.)
Так что же вам следует делать, сталкиваясь с такими неготическими типами? Должны ли вы с ними спорить, доказывая, что они стопроцентные готы? Нет. Просто улыбнитесь, кивните и оставьте их в покое. Иногда люди утверждают, что не являются частью чего-либо, поскольку чувствуют, что переросли это определение. Может, они были когда-то готами и до сих пор разделяют некоторые увлечения, сближающие их с этой субкультурой, однако эти увлечения больше не являются для них основными. Иногда это можно сформулировать так: «О да, я был готом, но я это перерос». Такой аргумент часто приводят люди, которые по разным причинам придерживаются убеждения, что готическая субкультура — это лишь этап, который перерастают.
Постмодернизм отождествляют с современностью и пытаются с ним расстаться, благословляют его и проклинают. Но без постмодерна как состояния культуры невозможно представить себе ни одно явление современности. Александр Викторович Марков предлагает рассматривать постмодерн как школу критического мышления и одновременно как необходимый этап взаимодействия университетской учености и массовой культуры. В курсе лекций постмодернизм не сводится ни к идеологиям, ни к литературному стилю, но изучается как эпоха со своими открытиями и возможностями.
Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.
Мемуары русского художника, мастера городского пейзажа, участника творческого объединения «Мир искусства», художественного критика.
В книге рассказывается об интересных особенностях монументального декора на фасадах жилых и общественных зданий в Петербурге, Хельсинки и Риге. Автор привлекает широкий культурологический материал, позволяющий глубже окунуться в эпоху модерна. Издание предназначено как для специалистов-искусствоведов, так и для широкого круга читателей.
Средневековье — эпоха контрастов, противоречий и больших перемен. Но что думали и как чувствовали люди, жившие в те времена? Чем были для них любовь, нежность, сексуальность? Неужели наше отношение к интимной стороне жизни так уж отличается от средневекового? Книга «Любовь и секс в Средние века» дает нам возможность отправиться в путешествие по этому историческому периоду, полному поразительных крайностей. Картина, нарисованная немецким историком Александром Бальхаусом, позволяет взглянуть на личную жизнь европейцев 500-1500 гг.
В каждой эпохе среди правителей и простых людей всегда попадались провокаторы и подлецы – те, кто нарушал правила и показывал людям дурной пример. И, по мнению автора, именно их поведение дает ключ к пониманию того, как функционирует наше общество. Эта книга – блестящее и увлекательное исследование мира эпохи Тюдоров и Стюартов, в котором вы найдете ответы на самые неожиданные вопросы: Как подобрать идеальное оскорбление, чтобы создать проблемы себе и окружающим? Почему цитирование Шекспира может оказаться не только неуместным, но и совершенно неприемлемым? Как оттолкнуть от себя человека, просто показав ему изнанку своей шляпы? Какие способы издевательств над проповедником, солдатом или просто соседом окажутся самыми лучшими? Окунитесь в дерзкий мир Елизаветинской Англии!