Школа гота - [3]

Шрифт
Интервал

Все эти составляющие развивались и эволюционировали, вбирая символику из готической литературы, фильмов ужасов, викторианской моды и всего, что когда-либо именовали словом «декадентский». В наши дни под маркой «готы» собрано великое множество самых разнородных явлений (словно под огромным шатром, защищающим всякого от лучей жестокого и грозного солнца) — это не только борьба за чистоту готической культуры внутри сообщества, но и сайты, помогающие людям определить, к какому типу готов себя отнести. Романтические готы, панкготы, мрачные готы, веселые готы, а также более редкие, например магазинные готы и потусторонние готы (так обычно называют подростков, которые непреднамеренно дают основание для заблуждений вроде: «готы — подростковое явление»).

Некоторые признаки и симптомы готического умонастроения

При слове «гот» на ум приходят определенные образы. Вот далеко не полный их список в произвольном порядке:

• Черная одежда; иногда с викторианскими или старинными веяниями

• Театральный макияж: густо подведенные глаза и темная помада, иногда подчеркнутая бледность

• Волосы: цвета воронова крыла, белые, россеттивские рыжие или какого-либо радикального цвета

• Черепа, летучие мыши, паутины, горгульи и гробы в качестве повторяющегося мотива в одежде, украшениях, декоре дома или где бы то ни было

• Абсент, из-за ассоциаций с романтическим вдохновением и декадансом

• Интерес ко всему темному и мрачно-таинственному

• Увлечение всем, что связано с Хеллоуином; порой твердое убеждение, что светильники из тыквы — лучшее украшение на весь год

• Полосатые чулки и колготки

• Цилиндры и черные вуали. Черные тренчи, накидки и бархатные плащи

• Музыка в минорной тональности, вызывающая сильные эмоции, пробуждающая тоску и томление

• Страшные истории и дома с привидениями

• Фильмы Тима Бёртона

• Мрачная поэзия

• Ненастные ночи, мерцающие свечи, фотографии, сделанные на кладбище

• Корсеты, турнюры, галстуки с булавками

• Перчатки со шнуровкой, бархотки и высоко повязанные галстуки, трости с серебряными набалдашниками и кольца-тайники

• Черные бархат и кружева

• Старые черно-белые фильмы ужасов


Всем ли готам нравится все вышеперечисленное? Конечно же нет. Однако это некоторые из характерных черт готического умонастроения, и если что-то из этого списка вам близко — это признак того, что вас больше интересует мрачная сторона жизни, чем вы, может быть, сами думаете. Внимательные читатели заметят, что ни «депрессивное состояние», ни «самоистязание», ни «причинение вреда другим» не значатся в списке и отражают распространенные заблуждения относительно того, кто такие готы. Готы больше других склонны к меланхолии, однако это не означает, что вы должны быть в депрессии и заниматься самоистязанием, чтобы называться готом.

Как же быть, если вы внезапно обнаружили у себя готические наклонности? Означает ли это, что вы должны броситься в магазин за книгами Эдгара Алана По или избранными сериями «Семейки Адамс» и начать подбирать гардероб в черно-белых тонах? Ну-у-у-у-у-у, только если вам этого действительно хочется. То, что у вас общие интересы с нашей субкультурой, еще не значит, что вы обязаны к ней примкнуть. Не существует никакого Тайного готического общества, следящего за всеми, кто любит черную одежду и читает романы про вампиров, чтобы прислать им членский билет, если они набирают достаточное количество готических баллов. Это вплотную подводит нас к следующему пункту.

Разница между теми, кто считает себя готом, неготом или человеком, дружески к готам расположенным

В чем разница между готом и неготом? Возможно, вы не знаете, кто такие неготы. Видите ли, есть люди, которых можно назвать ультраготами, они — идеальные готы, или кумиры нашей темной и мрачной субкультуры, получившей название готической. Неготы — люди, которые, если их об этом спросить, скажут, что не считают себя готами и не желают, чтобы их так называли. (Порой они горячо на этом настаивают.) Это неготы. Неготы уже давно стали нашей внутренней шуткой. Вновь и вновь создается впечатление, что неготами объявляют себя самые настоящие готы. Это дает повод понимающе кивнуть и сказать: «О да, это самая последняя стадия готического бытия. Ты становишься готом настолько, что превращаешься в негота». Среди примеров этого феномена главные кумиры готического направления в музыке, такие как Сьюзи Сиу, Питер Мёрфи (из Bauhaus), Роберт Смит (из The Cure) и Эндрю Элдритч (из The Sisters of Mercy). (Если вы не слышали этих групп, но интересуетесь готической субкультурой, сделайте одолжение и послушайте.)

Так что же вам следует делать, сталкиваясь с такими неготическими типами? Должны ли вы с ними спорить, доказывая, что они стопроцентные готы? Нет. Просто улыбнитесь, кивните и оставьте их в покое. Иногда люди утверждают, что не являются частью чего-либо, поскольку чувствуют, что переросли это определение. Может, они были когда-то готами и до сих пор разделяют некоторые увлечения, сближающие их с этой субкультурой, однако эти увлечения больше не являются для них основными. Иногда это можно сформулировать так: «О да, я был готом, но я это перерос». Такой аргумент часто приводят люди, которые по разным причинам придерживаются убеждения, что готическая субкультура — это лишь этап, который перерастают.


Рекомендуем почитать
Британские интеллектуалы эпохи Просвещения

Кто такие интеллектуалы эпохи Просвещения? Какую роль они сыграли в создании концепции широко распространенной в современном мире, включая Россию, либеральной модели демократии? Какое участие принимали в политической борьбе партий тори и вигов? Почему в своих трудах они обличали коррупцию высокопоставленных чиновников и парламентариев, их некомпетентность и злоупотребление служебным положением, несовершенство избирательной системы? Какие реформы предлагали для оздоровления британского общества? Обо всем этом читатель узнает из серии очерков, посвященных жизни и творчеству литераторов XVIII века Д.


Средневековый мир воображаемого

Мир воображаемого присутствует во всех обществах, во все эпохи, но временами, благодаря приписываемым ему свойствам, он приобретает особое звучание. Именно этот своеобразный, играющий неизмеримо важную роль мир воображаемого окружал мужчин и женщин средневекового Запада. Невидимая реальность была для них гораздо более достоверной и осязаемой, нежели та, которую они воспринимали с помощью органов чувств; они жили, погруженные в царство воображения, стремясь постичь внутренний смысл окружающего их мира, в котором, как утверждала Церковь, были зашифрованы адресованные им послания Господа, — разумеется, если только их значение не искажал Сатана. «Долгое» Средневековье, которое, по Жаку Ле Гоффу, соприкасается с нашим временем чуть ли не вплотную, предстанет перед нами многоликим и противоречивым миром чудесного.


Польская хонтология. Вещи и люди в годы переходного периода

Книга антрополога Ольги Дренды посвящена исследованию визуальной повседневности эпохи польской «перестройки». Взяв за основу концепцию хонтологии (hauntology, от haunt – призрак и ontology – онтология), Ольга коллекционирует приметы ушедшего времени, от уличной моды до дизайна кассет из видеопроката, попутно очищая воспоминания своих респондентов как от ностальгического приукрашивания, так и от наслоений более позднего опыта, искажающих первоначальные образы. В основу книги легли интервью, записанные со свидетелями развала ПНР, а также богатый фотоархив, частично воспроизведенный в настоящем издании.


Уклоны, загибы и задвиги в русском движении

Перед Вами – сборник статей, посвящённых Русскому национальному движению – научное исследование, проведённое учёным, писателем, публицистом, социологом и политологом Александром Никитичем СЕВАСТЬЯНОВЫМ, выдвинувшимся за последние пятнадцать лет на роль главного выразителя и пропагандиста Русской национальной идеи. Для широкого круга читателей. НАУЧНОЕ ИЗДАНИЕ Рекомендовано для факультативного изучения студентам всех гуманитарных вузов Российской Федерации и стран СНГ.


Топологическая проблематизация связи субъекта и аффекта в русской литературе

Эти заметки родились из размышлений над романом Леонида Леонова «Дорога на океан». Цель всего этого беглого обзора — продемонстрировать, что роман тридцатых годов приобретает глубину и становится интересным событием мысли, если рассматривать его в верной генеалогической перспективе. Роман Леонова «Дорога на Океан» в свете предпринятого исторического экскурса становится крайне интересной и оригинальной вехой в спорах о путях таксономизации человеческого присутствия средствами русского семиозиса. .


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.