Секреты Достоевского. Чтение против течения - [96]
Belknap 1990a – Belknap R. L. The Genesis of «The Brothers Karamazov»: The Aesthetics, Ideology, and Psychology of Making a Text. Evanston, Ill.: Northwestern UP, 1990.
Belknap 19906 – Belknap R. L. The Unrepentant Confession // Russianness: Studies on a Nation’s Identity. Ann Arbor, Mich.: Ardis, 1990. P. 112–123.
Berkson 2000 – Berkson J. The Indispensable Minus: Schopenhauerian Doctrine in Dostoevsky. Undergraduate honors thesis, Duke University,
2000.
Bernstein 1992 – Bernstein M. A. Bitter Carnival: Ressentiment and the Abject Hero. Princeton, N. J.: Princeton UP, 1992.
Bethea 1989 – Bethea D. The Shape of Apocalypse in Modern Russian Fiction. Princeton, N. J.: Princeton UP, 1989.
Billington 1970 – Billington J. The Icon and the Axe: An Interpretive History of Russian Culture. New York: Vintage, 1970.
Bloom 2003 – Bloom H. A Map of Misreading. Oxford: Oxford UP,
2003.
Bloom 2004 – Bloom H. Raskolnikov and Svidrigailov / Ed. by H. Bloom. Philadelphia: Chelsea House, 2004.
Bortnes 1983 – Bortnes J. The Last Delusion in an Infinite Series of Delusions: Stavrogin and the Symbolic Structure of The Devils II Dostoevsky Studies. 1983. № 4. P. 54–68.
Breger 1989 – Breger L. Dostoevsky: The Author as Psychoanalyst. New York: New York UP, 1989.
Brewer 1997 – Brewer J. Pleasures of the Imagination: English Culture in the Eighteenth Century. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
Brooks 1984 – Reading for the Plot: Design and Intention in Narrative. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1984.
Brooks 1993 – Brooks P. BodyWork: Objects of Desire in Modern Narrative. Cambridge, Mass., and London: Harvard UP, 1993.
Brooks 2000 – Troubling Confessions: Speaking Guilt in Law and Literature. Chicago: University of Chicago Press, 2000.
Buckler 2005 – Buckler J. A. Mapping St. Petersburg: Imperial Text and Cityshape. Princeton, N. J.: Princeton UP, 2005.
Burkert 1996 – Burkert W. Creation of the Sacred: Tracks of Biology in Early Religions. Cambridge, Mass.: Harvard UP, 1996.
Calasso 2001 – Calasso R. Literature and the Gods I Translated by T. Parks. New York: Knopf, 2001.
Carr 1998 – Carr E. H. The Romantic Exiles. London: Serif, 1998.
Cassedy 2005 – Cassedy S. Dostoevsky’s Religion. Stanford, Calif: Stanford UP, 2005.
Catteau 1989 – Catteau J. Dostoevsky and the Process of Literary Creation I Translated by Audrey Littlewood. Cambridge: Cambridge UP, 1989.
Cioran 1995 – Cioran E. M. Tears and Saints I Translated by I. ZarifopoL Johnston. Chicago: University of Chicago Press, 1995.
Connolly 2001 – Connolly J. The Intimate Stranger: Meetings with the Devil in Nineteenth-Century Russian Literature. New York: Peter Lang,
2001.
Cox 1990 – Cox G. «Crime and Punishment»: A Mind to Murder. Boston: Twayne, 1990.
Cravens 2000 – Cravens C. The Strange Relationship of Stavrogin and Stepan Trofimovich as Told by Anton Lavrent’evich G-v. Slavic Review 59, No. 4 (2000). P. 782–801.
Culler 1982 – Culler J. On Deconstruction: Theory and Criticism After Structuralism. Ithaca, N. Y: Cornell UP, 1982.
Damrosh 2005 – Damrosh L. Jean-Jacques Rousseau: Restless Genius. New York: Houghton Mifflin, 2005.
Danow 1991 – Danow D. K. The Dialogic Sign: Essays on the Major Novels of Dostoevsky. New York: Peter Lang, 1991.
Davidson 2000 – Davidson P. Divine Service or Idol Worship? Russian Views of Art as Demonic // Russian Literature and Its Demons / Ed. P. Davidson. New York and Oxford: Berghahn Books, 2000. P. 125–164.
Debreczeny 1976 – Debreczeny P. Dostoevsky’s Use of Manon Lescaut in The Gambler // Comparative Literature. Winter 1976. Vol. 38, № 1. P. 1–18.
Dostoevsky 1968 – E Dostoevsky. The Notebooks for «The Possessed» / Ed. by Edward Wasiolek; translated by Victor Terras. Chicago: University of Chicago Press, 1968.
Emerson and Morson 1991 – Emerson C. and Morson G. S. Mikhail Bakhtin: Creation of a Prosaics. Stanford, Calif.: Stanford UP, 1991.
Emerson 1995 – Emerson C. Word and Image in Dostoevsky’s Worlds: Robert Louis Jackson on Readings That Bakhtin Could Not Do // Freedom and Responsibility in Russian Literature I Ed. by E. C. Allen and G. S. Morson. Evanston, Ill.: Northwestern UP, 1995. P. 245–265.
Engelstein 1999 – Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom: A Russian Folktale. Ithaca, N. Y: Cornell UP, 1999.
Erhman 2004 – Erhman B. D. The New Testament: A Historical Introduction to the Early Christian Writings. 3>rd edition. New York: Oxford UP,
2004.
Fanger 1967 – Fanger D. Dostoevsky and Romantic Realism: A Study of Dostoevsky in Relation to Balzac, Dickens, and Gogol. Chicago: University of Chicago Press, 1967.
Feagin 1999 – Feagin S. L. Aesthetics // The Cambridge Dictionary of Philosophy, 2>nd edition I Ed. by R. Audi. Cambridge: Cambridge UP, 1999. P. 11–13.
Finke 1994 – Finke M. The Hero’s Descent to the Underworld in Chekhov. Russian Review. 1994. Vol. 53, № 1. P. 67–80.
Flath 1993 – Flath C. A. (Carol Apollonio). Fear of Faith: The Hidden Religious Message of Notes from Underground // Slavic and East European Journal. 1993. Vol. 37, № 4. P. 510–529.
Flath 1999 – Flath C. A. (Carol Apollonio). The Passion of Dmitrii Karamazov// Slavic Review. Fall 1999. Vol. 58, № 3. P. 584–599.
Эта книга – первая часть двухтомника, посвященного русской литературе двадцатого века. Каждая глава – страница истории глазами писателей и поэтов, ставших свидетелями главных событий эпохи, в которой им довелось жить и творить. В первый том вошли лекции о произведениях таких выдающихся личностей, как Чехов, Горький, Маяковский, Есенин, Платонов, Набоков и других. Дмитрий Быков будто возвращает нас в тот год, в котором была создана та или иная книга. Книга создана по мотивам популярной программы «Сто лекций с Дмитрием Быковым».
В сборнике представлены теоретические сведения о семантической структуре слова, о структуре текста, о типах речи, подобраны упражнения для анализа текста, также образцы рецензий на фрагменты рассказов из КИМов ЕГЭ.
В монографии, приуроченной к 200-летию со дня рождения Ф.М. Достоевского, обсуждается важнейшая эстетическая и художественная проблема адекватного воплощения биографий великих писателей на киноэкране, раскрываются художественные смыслы и творческие стратегии, правда и вымысел экранных образов. Доказывается разница в подходах к экранизациям литературных произведений и к биографическому кинематографу, в основе которого – жизнеописания исторических лиц, то есть реальный, а не вымышленный материал. В работе над кинобиографией проблема режиссерского мастерства видится не только как эстетическая, но и как этическая проблема.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
«Старая русская азбука» – это не строгая научная монография по фонетике. Воспоминания, размышления, ответы на прочитанное и услышанное, заметки на полях, – соединённые по строгому плану под одной обложкой как мозаичное панно, повествующее о истории, философии, судьбе и семье во всём этом вихре событий, имён и понятий.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
Книга Йосси Гольдмана повествует об истории международного студенческого движения «Гилель» на просторах бывшего СССР. «Гилель» считается крупнейшей молодежной еврейской организацией в мире. Для не эмигрировавших евреев постсоветского пространства «Гилель» стал проводником в мир традиций и культуры еврейского народа. История российского «Гилеля» началась в 1994 году в Москве, – и Йосси Гольдман пишет об этом со знанием дела, на правах очевидца, идеолога и организатора. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Что на самом деле автор «Лолиты» и «Дара» думал о науке – и как наука на самом деле повлияла на его творчество? Стивен Блэкуэлл скрупулезно препарирует набоковские онтологии и эпистемологии, чтобы понять, как рациональный взгляд писателя на мир сочетается с глубокими сомнениями в отношении любой природной или человеческой детерминированности и механистичности в явлениях природы и человеческих жизнях. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Технологическое отставание России ко второй половине XIX века стало очевидным: максимально наглядно это было продемонстрировано ходом и итогами Крымской войны. В поисках вариантов быстрой модернизации оружейной промышленности – и армии в целом – власти империи обратились ко многим производителям современных образцов пехотного оружия, но ключевую роль в обновлении российской военной сферы сыграло сотрудничество с американскими производителями. Книга Джозефа Брэдли повествует о трудных, не всегда успешных, но в конечном счете продуктивных взаимоотношениях американских и российских оружейников и исторической роли, которую сыграло это партнерство. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.