Санкт-Петербургские вечера - [181]
>131 Корнелий Цельс (Келье, II в.), греческий философ-платоник и врач, написавший около 178 г. полемическое антихристианское сочинение «Правдивое слово», выдержки из которого дошли в составе возражения Оригена.
>132 Потерянный рай... (англ.).
>133 Ориген. Против Цельса (Сочинения, изд. Делярю...) (лат.).
>134 Свойства планеты Венеры Пифагор исследовал в XLII Олимпиаду, которая была в CXLII год от основания Рима (Плиний. Естественная история...) (лат.).
>135 Макробий. Сатурналии... (лат.). Ссылка на кн. XII «Сатурналий», помещенная в указанных французских изданиях Вечеров, не идентифицируется (в «Сатурналиях» имеется лишь семь книг).
>136 Морис. История Индостана... (англ.).
>137 Вот ты и испугался и т. д. (Плутарх. Пир семи мудрецов, изд. Р. Стефануса...) (грен., лат.). Ср. пер. М. Л. Гаспарова: «Египтяне, помнится, говорят, будто звезды, проходя в небе поверху или понизу, оттого и сами становятся лучше или хуже; так и ты боишься, что будешь ярким и тусклым оттого, на каком окажешься месте» (там же, (3) 149А).
Роберт Стефанус (1503-1559), филолог, издатель античных и средневековых рукописей.
>138 Жак Амио (Amyot, 1513-1593), французский писатель и ученый, один из создателей французского литературного языка XVI века, переводчик сочинений Плутарха на французский язык.
>139 Дени Пето (Peteau, Дионисий Петавиус, 1583— 1652), католический теолог, иезуит, профессор богословия в Сорбонне.
>140 ... семь лучей (греч.).
>141 ... прибрежную богиню (греч.).
>142 Пиндар (ок. 518-442/438 до н. э.), великий древнегреческий поэт
>143 Бернар де Монфокон (Montfaucon, 1655-1741), французский историк-медиевист, палеограф (отец греческой палеографии), издатель средневековых рукописей, бенедиктинец, член конгрегации мавристов в парижском монастыре Сен-Жермен де Пре, автор упомянутой ниже книги «Древность, истолкованная и представленная в изображениях».
>144 «О вращениях небесных сфер» (лат.) — основной труд (1543) польского астронома и мыслителя Николая Коперника (1473-1543).
>145 Павел III (Алессандро Фарнезе, 1468-1549), папа Римский с 1534 г.; утвердил орден иезуитов, основал римскую инквизицию, согласился на созыв собора, получившего название Тридентского.
>146 Джироламо Тирабоски (Tiraboschi, 1731-1770), аббат, итальянский историк литературы, автор знаменитой «Истории итальянской литературы» в 14 т. (1772-1781).
>147 История итальянской литературы. Венеция... (um.).
>148 Философы — народ доверчивый (Сенека. Естественно-научные вопросы, кн. V, § 26) (лат.).
>149 Жан-Сильвен Бальи (Bailly, 1736-1793), французский астроном и политический деятель, автор «Писем о происхождении наук» (1777) и «Писем о Платоновой Атлантиде» (1779), где содержались фантастические утверждения о цивилизации прошлого.
>150 Кали-Юга (калиюга) — один из четырех мировых периодов в индуистской мифологии, эпоха грехов, войн, бедствий и всеобщего упадка, «железный век».
>151 Ричард Бентли (Bentley, 1662-1742), английский филолог и критик.
>152 См. прим. 29 к этой главе.
>153 ... людей, которых ныне рождает земля (лат.).
>154 Вначале было время золотое (лат.).
В указанных французских изданиях Вечеров эта цитата ошибочно сопровождается ссылкой на Вольтера. В действительности, источник ее: Овидий. Метаморфозы, II, 1.
>155 Кецалькоатль — в мифологии индейцев Центральной Америки одно из трех главных божеств, бог творец мира, создатель человека и культуры.
>156 Орфей, в древнегреческой мифологии фракийский певец, наделенный способностью очаровывать своим пением богов и людей, укрощать силы природы.
>157 Гай Саллюстий Крисп (86-35 до н. э.), знаменитый римский историк.
>158 Итак, Сенат о действиях благополучных бессмертных богов смиренно молит (Саллюстий. О войне с Югуртой...) (лат.). Ссылка, помещенная в указанных французских изданиях Вечеров, не идентифицируется.
Югурта (160-104 до н. э.), царь Нумидии.
>159 Исполнена благоуханиями и милостями (Апулей. Метаморфозы, кн. XI) (лат.).
Луций Апулей (род. ок. 123), римский ритор, писатель и философ-платоник, автор романа «Метаморфозы, или Золотой осел».
>160 Лихорадка (лат.).
>161 Очищать (лат.).
>162 Локсодромия — кривая двоякой кривизны, начертанная на поверхности шара и пересекающая все меридианы под одним и тем же углом; имела большое значение в мореходном деле.
>163 ... заимствовав их у природы (Платон. Законы...) (грен., лат.).
>164 ... эффективными знаками (Сенека. Нравственные письма, LXXXI, <9>) (лат.). Ср. перевод С. А. Ошеро-ва: «Удивительно, до чего точно походят слова к некоторым вещам; обычай, издавна принятый в языке, отмечает их всем понятными знаками, указывая ими, что следует делать».
>165 Я же полагаю, что правдивее говорят об этом те, кто считает, что некая сила, стоящая над людьми, определила первые имена вещей, и постольку сами они обязательно являются правильными (Платон. Кратил...) (греч.,лат.).
См.: Платон. Кратил, 438с.
>166 Пьер Жозеф Андре Рубо (Roubaud, 1730-1791), французский литератор, автор знаменитого «Нового словаря французских синонимов» (1785).
>167 Я говорил себе в сердцах (греч).
Иностранец в России — тема отдельная, часто болезненная для национального сознания. На всякую критику родных устоев сердце ощетинивается и торопится сказать поперек. Между тем, иногда только чужими глазами и можно увидеть себя в настоящем виде.…Укоризненная книга французского мыслителя, как это часто бывает с «русскими иностранцами», глядит в корень и не дает сослать себя в примечания.
Книга французского консервативного мыслителя и роялистского государственного деятеля графа де Местра (1754–1821) представляет собой одну из первых в мировой литературе попыток критического философско-политического осмысления революции 1789 года, ее истоков и причин, роли вождей и масс, характера и последствий. И поныне сохраняют актуальность мысли автора о значении революций в человеческой истории вообще, о жгучих проблемах, встающих после «термидоризации». На русском языке это считающееся классическим произведение печатается впервые за двести лет после его «подпольного» появления в 1797 году.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник статей доктора философских наук, профессора Российской академии музыки им. Гнесиных посвящен различным аспектам одной темы: взаимосвязанному движению искусства и философии от модерна к постмодерну.Издание адресуется как специалистам в области эстетики, философии и культурологи, так и широкому кругу читателей.
Санкт-Петербург - город апостола, город царя, столица империи, колыбель революции... Неколебимо возвысившийся каменный город, но его камни лежат на зыбкой, болотной земле, под которой бездна. Множество теней блуждает по отражённому в вечности Парадизу; без счёта ушедших душ ищут на его камнях свои следы; голоса избранных до сих пор пробиваются и звучат сквозь время. Город, скроенный из фантастических имён и эпох, античных вилл и рассыпающихся трущоб, классической роскоши и постапокалиптических видений.
Книга представляет собой перевод на русский язык знаменитой «Тайны природы» Германа Хакена. Ее первейшая цель — донести до читателя идеи синергетики, позволяющие познать удивительные, необычайно разнообразные, организованные структуры, созданные самой природой. Для самого широкого круга читателей.
ВЕХИ. Сборник статей русских философов начала XX века о русской интеллигенции и её роли в истории России. Издан в марте 1909 г. в Москве. Получив широкий общественный резонанс, к апрелю 1910 г. выдержал четыре переиздания общим тиражом 16000 экземпляров. Михаил Осипович Гершензон. ПРЕДИСЛОВИЕ Николай Александрович Бердяев. ФИЛОСОФСКАЯ ИСТИНА И ИНТЕЛЛИГЕНТСКАЯ ПРАВДА Сергей Николаевич Булгаков. ГЕРОИЗМ И ПОДВИЖНИЧЕСТВО Михаил Осипович Гершензон. ТВОРЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ Богдан Александрович Кистяковский.
Первое издание на русском языке в своей области. Сегодня термин «вождь» почти повсеместно употребляется в негативном контексте из-за драматических событий европейской истории. Однако даже многие профессиональные философы, психологи и историки не знают, что в Германии на рубеже XIX и XX веков возникла и сформировалась целая самостоятельная академическая дисциплина — «вож-деведенне», явившаяся результатом сложного эволюционного синтеза таких наук, как педагогика, социология, психология, антропология, этнология, психоанализ, военная психология, физиология, неврология. По каким именно физическим кондициям следует распознавать вождя? Как правильно выстроить иерархию психологического общения с начальниками и подчиненными? Как достичь максимальной консолидации национального духа? Как поднять уровень эффективности управления сложной административно¬политической системой? Как из трусливого и недисциплинированного сборища новобранцев создать совершенную, боеспособную армию нового типа? На все эти вопросы и множество иных, близких по смыслу, дает ясные и предельно четкие ответы такая наука, как вождеведение, существование которой тщательно скрывалось поколениями кабинетных профессоров марксизма- ленинизма. В сборник «Философия вождизма» включены лучшие хрестоматийные тексты, максимально отражающие суть проблемы, а само издание снабжено большим теоретическим предисловием В.Б.