Саломея. Образ роковой женщины, которой не было - [57]

Шрифт
Интервал

I
Когда, соломинка, не спишь в огромной спальне
И ждешь, бессонная, чтоб, важен и высок,
Спокойной тяжестью, – что может быть печальней, —
На веки чуткие спустился потолок,
Соломка звонкая, соломинка сухая,
Всю смерть ты выпила и сделалась нежней,
Сломалась милая соломка неживая,
Не Саломея, нет, соломинка скорей!
В часы бессонницы предметы тяжелее,
Как будто меньше их – такая тишина!
Мерцают в зеркале подушки, чуть белея,
И в круглом омуте кровать отражена.
Нет, не соломинка в торжественном атласе,
В огромной комнате над черною Невой,
Двенадцать месяцев поют о смертном часе,
Струится в воздухе лед бледно-голубой.
Декабрь торжественный струит свое дыханье,
Как будто в комнате тяжелая Нева.
Нет, не соломинка –  Лигейя, умиранье, —
Я научился вам, блаженные слова.
II
Я научился вам, блаженные слова:
Ленор, Соломинка, Лигейя, Серафита.
В огромной комнате тяжелая Нева,
И голубая кровь струится из гранита.
Декабрь торжественный сияет над Невой.
Двенадцать месяцев поют о смертном часе.
Нет, не соломинка в торжественном атласе
Вкушает медленный томительный покой.
В моей крови живет декабрьская Лигейя,
Чья в саркофаге спит блаженная любовь.
А та, соломинка – быть может, Саломея,
Убита жалостью и не вернется вновь![296]

В 1946 году Анна Ахматова посвятила стихотворение балерине Татьяне Вечесловой. В нем танцовщица и магия ее танца являются устойчивыми признаками образа Саломеи как femme fatale – своевольной и использующей свою чувственную, неотразимую красоту и судьбоносную природу своего танца для соблазна и погибели окружающих[297].

Дымное исчадье полнолунья,
Белый мрамор в сумраке аллей,
Роковая девочка, плясунья,
Лучшая из всех камей.
От таких и погибали люди,
За такой Чингиз послал посла,
И такая на кровавом блюде
Голову Крестителя несла.

Образ Саломеи также присутствовал в русском балете и живописи. Например, в 1908 году Ида Рубинштейн, ученица хореографа Михаила Фокина, исполнила на одном закрытом представлении пляску Саломеи, как она была описана в пьесе Оскара Уайльда: для того чтобы воспроизвести танец семи покрывал, она полностью разделась. В 1910 году художник Валентин Серов написал «Иду Рубинштейн в образе Саломеи» (ил. 27). В 1911 году русская художница Марианна Верёвкина, участница немецкого экспрессионистского движения «Синий всадник», написала «Саломею с головой Иоанна Крестителя». А в 1913 году живописец, график и театральный художник Сергей Судейкин создал декорации и костюмы для дягилевской постановки «Трагедии Саломеи», написанной французским композитором Флораном Шмиттом.

Избранная литература

Alberti L. B. On Painting / Ed. and trans. R. Sinisgalli. N. Y.: Cambridge University Press, 2011.

Albouy P. Mythes et mythologies dans la littérature française. P.: A. Colin, 1969.

Ancient Fiction: The Matrix of Early Christian and Jewish Narrative / Eds. J.-A. A. Brant, C. W. Hedrick, C. Shea. Leiden: Brill, 2005.

Apollinaire G. Alcools. P.: Gallimard, 1955.

Apollinaire G. L’hérésiarque et compagnie. P.: Livre de poche, 2003.

Arasse D. On n’y voit rien. P.: Editions Denoel, 2000.

Ashley M. L. Subversive Sexuality within Fin-de-Siècle Dramatic Literature. Master’s Thesis. Southern Illinois University, 2010.

Atkinson K. Queen Salome: Jerusalem’s Warrior Monarch of the First Century B. C. E. Jefferson, NC: McFarland & Co., 2012.

Austin L. J. Essais sur Mallarmé. Manchester; N. Y.: Manchester University Press, 1995.

Bach A. Women, Seduction, and Betrayal in Biblical Narrative. Cambridge: Cambridge University Press, 1997.

Bach A., Exum J. C., Dillon L., Dillon D. Miriam’s Well: Stories about Women in the Bible. N. Y.: Delacorte Press, 1991.

Bal M. Lethal Love: Feminist Literary Readings of Biblical Love Stories. Bloomington: Indiana University Press, 1987.

Bal M. Narratology: Introduction to the Theory of Narrative. 2nd edn. Toronto: University of Toronto Press, 1997.

Ballarin A., Savy B. M., Romanino G. La Salomè del Romanino ed altri studî sulla pittura bresciana del Cinquecento. Cittadella: Bertoncello artigrafiche, 2006.

Ballerini I. L. On the Scaffolding with Filippo Lippi: Prato Cathedral of Santo Stefano, Visits on the Scaffolding of the Restoration Worksite for Filippo Lippi’s Frescoes. Prato: Provincia Di Prato Agenzia Per Il Turismo, 2001.

Barasch M. Giotto and the Language of Gesture. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

Barthes R. Mythologies. N. Y.: Hill and Wang, 1995.

Baudelaire C. The Flowers of Evil / Trans. J. McGowan. Oxford: Oxford University Press, 1998.

Bénichou P. Selon Mallarmé. P.: Gallimard, 1995.

Bentley T. Sisters of Salome. New Haven: Yale University Press, 2002.

Bernard E. Aventure de ma vie (My Life Adventure). Unpublished manuscript, Musée du Louvre.

Bochet M. Salome. Du voilé au dévoilé. P.: Les Editions du CERF, 2007.

Bonafoux P. Portraits of the Artists. The Self-Portrait in Painting. N. Y.: Skira, Rizolli, 1985.

Brenner A. A Feminist Companion to the Song of Songs. Sheffield: Sheffield Academic Press, 2001.

Campbell J.-C. The Legend of Salome in the History of the Arts. Thesis. Northampton: Smith College, 1931.

Cansinos-Asséns R. Salomé en la literatura: Flaubert, Wilde, Mallarmé, Eugenio de Castro, Apollinaire. Madrid: Editorial– América, 1919.


Рекомендуем почитать
Неизвестная крепость Российской Империи

Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.


Подводная война на Балтике. 1939-1945

Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.


Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.


Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века.


Самоубийство как культурный институт

Книга известного литературоведа посвящена исследованию самоубийства не только как жизненного и исторического явления, но и как факта культуры. В работе анализируются медицинские и исторические источники, газетные хроники и журнальные дискуссии, предсмертные записки самоубийц и художественная литература (романы Достоевского и его «Дневник писателя»). Хронологические рамки — Россия 19-го и начала 20-го века.


Языки современной поэзии

В книге рассматриваются индивидуальные поэтические системы второй половины XX — начала XXI века: анализируются наиболее характерные особенности языка Л. Лосева, Г. Сапгира, В. Сосноры, В. Кривулина, Д. А. Пригова, Т. Кибирова, В. Строчкова, А. Левина, Д. Авалиани. Особое внимание обращено на то, как авторы художественными средствами исследуют свойства и возможности языка в его противоречиях и динамике.Книга адресована лингвистам, литературоведам и всем, кто интересуется современной поэзией.


Другая история. «Периферийная» советская наука о древности

Если рассматривать науку как поле свободной конкуренции идей, то закономерно писать ее историю как историю «победителей» – ученых, совершивших большие открытия и добившихся всеобщего признания. Однако в реальности работа ученого зависит не только от таланта и трудолюбия, но и от места в научной иерархии, а также от внешних обстоятельств, в частности от политики государства. Особенно важно учитывать это при исследовании гуманитарной науки в СССР, благосклонной лишь к тем, кто безоговорочно разделял догмы марксистско-ленинской идеологии и не отклонялся от линии партии.