Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [29]
Один из докторов отметил: «Цвет лица бледный, землистый, выражение лица и глаз грустное… Все время делает попытки что-то сказать, но раздаются негромкие, нечленораздельные звуки…».
В дальнейшем Ленин полностью утратил способность к мышлению и движению, превратился в овощ, он оказался обречен на растительное, младенческое существование, не будучи способным осуществлять самые простые функции организма без посторонней помощи. Троцкий сообщил Крупской, что американцы предлагают помощь. От нее отказались, было очевидно, что поздно. Тем не менее «Синдикат», так сказать, пытался соблюсти приличия.
Мучения, передышки и снова мучения. Часто плакал. Это плакал террорист № 1 всех времен и народов, учредитель красного террора, палач России. Как тут исключить мысль о том, что Высший Суд есть, и в этом случае он состоялся.
После вскрытия тела стало ясно, что болезнь Ленина имела длительную предысторию. Об этом, в частности, говорило сильное повреждение сосудов и вещества головного мозга. Мозг напоминал сгнившую кашу, издавал запах гноя. Чтобы придать диагнозу щадящий характер, определили сифилис как наследственный, хотя ясно, что носители болезни не имеют гена происхождения. Не это существенно.
Существенно то, что на вершине власти в России в смутное время после 1917 года оказался этот ненормальный больной человек с комплексом злобы и ненависти к России. Именно такой человек и нужен был «Синдикату», и он в полной мере отыграл свою жуткую роль.
Труп Ленина до сих пор (2010 год) лежит в Мавзолее, его имя до сих пор носят многие поселки и улицы России и зарубежья и даже Санкт-Петербургская область. Когда в народе повсеместно будет достигнуто полное знание преступной роли Ленина в трагической судьбе России, когда его труп покинет Красную площадь, тогда наступит хотя бы малая мера исторической справедливости.
Глава 6 ТРОЦКИЙ И ТРОЦКИЗМ
6.1. ТРОЦКИЙ И КЕРЕНСКИЙ – ИСПОЛНИТЕЛИ ОКТЯБРЬСКОГО ПЕРЕВОРОТА
Следует быть готовым отказаться от ложных политических штампов советского времени, имевших свою цель. Если соблюдать нормы большевистской «справедливости», в мавзолее на Красной площади должны были бы находиться останки Троцкого, а не Ленина. Почему? Кто такой был Троцкий (Лейба Бронштейн)? Во-первых, безусловно, это был талантливый человек, с высокой энергетикой, активный, динамичный. Он в совершенстве освоил ораторское искусство, в котором, как утверждали современники, ему не было равных. Он также мастерски владел искусством демагогии, без которого невозможно успешно добиваться тайных целей. Был мастером двойной игры. Во-вторых, с учетом пребывания в США, это был тайный сотрудник «Синдиката». С годами он приобрел значительный практический опыт революционно-террористической деятельности и стал профессиональным революционером-террористом. Ленин был теоретик темных дел, Троцкий – практик. Его боевое «крещение» состоялось в России во время беспорядков 1905–1907 гг., в которых он вместе с Парвусом принял непосредственное участие. Получил свое революционное образование в спецлагерях США и Европы. Набили оскомину рассказы о том, как при возвращении из США в Россию в 1917 году он был задержан на канадской границе и у него было обнаружено 10 тысяч долларов карманных денег. Американский паспорт для въезда в Россию Троцкому обеспечил лично президент США Вудро Вильсон. К паспорту прилагалась британская транзитная виза [31].
После прибытия в Россию Троцкий вместе с Лениным распоряжался миллионами долларов на подготовку и захват власти в России. Ленин не принимал ни одного решения, не получив одобрения и согласия Троцкого.
Технология финансирования захвата власти в России подробно, с помощью фактов, рассмотрена в книге Саттона «Уолл-стрит и большевистская революция». Нет нужды и возможности ее повторять. Нас интересует образ Троцкого, повороты его загадочной судьбы.
Луначарский, хорошо зная Ленина и Троцкого, дает сравнение «двоих сильнейших среди сильных» в статье «Лев Давыдович Троцкий». Эта статья – глава из книги Луначарского «Великий переворот», 1919 год, когда Троцкий был еще в зените славы.
«Не надо думать, однако, что второй великий вождь русской революции во всем уступает своему коллеге (то есть Ленину); есть стороны, в которых Троцкий, бесспорно, превосходит его: он более блестящ, он более ярок, он более подвижен. Ленин как нельзя больше приспособлен к тому, чтобы, сидя на председательском кресле Совнаркома, гениально руководить мировой революцией, но, конечно, не мог бы справиться с титанической задачей, которую взвалил на свои плечи Троцкий, с этими молниеносными переездами с места на место, этими горячечными речами, этими фанфарами тут же отдаваемых распоряжений, этой ролью постоянного электризатора то в том, то в другом месте ослабевающей армии. Нет человека, который мог бы заменить в этом отношении Троцкого».
Луначарский отмечает также, что «Троцкий из всех социал-демократических вождей 1905–1906 гг. несомненно показал себя, несмотря на свою молодость, наиболее подготовленным».
Удивительно, что сказанное Луначарским о Троцком в сравнении с Лениным – мало обсуждаемая и почти неизвестная точная истина.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.