Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [30]

Шрифт
Интервал

Как отмечено в аннотации к книге Л. Троцкого «Моя жизнь», Троцкий – один «из создателей Российской коммунистической партии, глава Петросовета рабочих депутатов в 1905 и 1907 годах, организатор Октябрьского восстания, а затем Красной Армии…» [52].

В «Уроках октября» и в труде «История русской революции» Троцкий раскрывает важные стороны Октябрьского переворота. Он так его и называет – переворот. Народной революцией там, как говорится, и не пахло. Троцкий и Керенский – вот истинные организаторы переворота [49], [51].

Согласно сценарию, разработанному «Центром СИ», тайный большевик и агент «Синдиката» Керенский должен был обеспечить плавный переход власти от Временного правительства к большевикам, с этой целью он издает приказ о выводе двух третей гарнизона Петрограда на фронт, чем вызвал среди солдат резкое недовольство. Петроградский Совет осудил это решение и воспротивился ему, что обеспечило полную поддержку решению Петросовета среди солдат и переход их под «крышу» Петросовета. 16 октября был создан под руководством Троцкого Военно-Революционный комитет, который назначил во все воинские части и учреждения своих комиссаров. По существу, состоялось бескровное восстание петроградских полков против Временного правительства, которое полностью утратило контроль над ситуацией. Де-факто возникла новая власть. Восстание 25 октября, как отмечает Троцкий, «имело только дополнительный характер». Троцкий также отмечает, что Ленин в это время (середина октября) находился в подполье и «не имел возможности из своего подполья оценить тот коренной перелом уже не в настроениях только, но и в организационных связях, во всей военной субординации и иерархии, после «тихого восстания столичного гарнизона в середине октября». Ленин опрометчиво предлагал начать восстание в Москве, хотя такое восстание могло иметь затяжной характер.

Троцкий отмечает, что гладкий захват власти 25 октября, накануне 2-го Съезда Советов, оказался возможным потому, что три четверти дела, если не девять десятых, было уже сделано, благодаря «легальному» переходу солдат на сторону Петросовета. Троцкий называет этот переход «легальным», так как он соответствовал сложившейся, благодаря Керенскому и Троцкому, практике двоевластия, когда власть делится между Временным правительством под руководством Керенского и Петросоветом под руководством Троцкого. По существу, это была первая советская власть с Керенским и Троцким во главе. Двоевластие в Петрограде – это система Керенского (керенщина, по определению Троцкого), которая позволила, согласно планам «Синдиката», плавно и безболезненно передать власть большевикам. Керенский и Троцкий – тайные сотрудники, агенты «Синдиката» – они истинные герои октябрьского переворота.

6.2. ТРОЦКИЙ И КРАСНАЯ АРМИЯ. ЗВЕЗДЫ ТРОЦКОГО

В марте 1917 года, после VII съезда партии, Троцкий покинул пост народного комиссара по иностранным делам. Возникло более важное дело: СНК назначил его наркомом по военным делам и Председателем Высшего Военного Совета. Нужно было спасать власть.

Волкогонов в книге «Троцкий» пишет, что после подписания Брестского мира перед Лениным встал вопрос, кого назначить главой военного ведомства. С подачи Свердлова он якобы остановил выбор на Троцком. Это замечание, так сказать, «для прессы». Волкогонов не помышлял даже о таком обстоятельстве, что Ленин не имел права принимать без согласования с «Центром СИ» столь важное решение. Решение принималось «там» [54].

Наступление немцев в феврале месяце показало, что боеспособной армии, как таковой, у Советов нет. Крестьянские парни после объявления Троцким демобилизации бежали с поля боя раньше сроков с огромной скоростью, побросав запасы вооружения, боеприпасов, обмундирования и продовольствия. Это был крах в полном объеме, грозивший потерей так удачно обретенной власти.

Выбор аналитиков «Центра СИ» был однозначен: Троцкий. Опыт организаторской работы, интеллект со встроенным гибким логическим мышлением, развитое ораторское искусство, насыщенное динамикой приемов демагогии, – все это в целом оказывало гипнотическое действие на слушателей, основная часть которых были простые малограмотные крестьянские парни в солдатских шинелях.

Ему не было равных в высшем эшелоне власти, как можно судить по отзывам современников. «Мастерское» ведение Троцким Брестских переговоров, нацеленное на их затягивание в интересах «Синдиката», подтвердило его полную надежность, как и в других подобных ситуациях. Он и только он.

Для справки отметим: не любивший в эмиграции Троцкого Ленин (термин «иудушка Троцкий» – его термин) по инструкции от «Центра СИ» обязан был полностью и дружно сотрудничать с Троцким. У Троцкого хранились, например, чистые бланки приказов с подписью Ленина как председателя СНК. По всем сложным вопросам Ленин спрашивал у Троцкого совета, тщательно избегал малейших с ним размолвок, берег репутацию Троцкого, как, например, во время кампании по изъятию церковных ценностей.

Керенский знаменитым приказом № 1 фактически отменил дисциплину в армии и развалил ее. Армия была деморализована. Перед Троцким стояла задача возрождения армии на новой основе. Эту задачу ему пришлось решать хотя внешне и самостоятельно, но не без помощи советников «Центра СИ».


Рекомендуем почитать
Россия в мировой истории

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еретичка, ставшая святой. Две жизни Жанны д’Арк

Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.