Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [27]
Каких-либо препятствий поезду при его движении не было. Однако двое суток поезд простоял во Владикавказе, здесь не нашлось достойного помещения для отдыха, пришлось ночевать в вагоне, в присутствии охраны и спецврача Ружейникова. При дальнейшем движении еще двое суток простояли в Беслане. Здесь также пришлось ночевать в вагоне. Везде грязь, туалеты, переполненные нечистотами. Наконец прибыли в Нальчик, и здесь оказалось, что помещения не готовы. Опять ночевали в вагоне. По-видимому, эти задержки в пути были связаны с ожиданием приказа «что делать». Проживание Арманд в Нальчике, вероятнее всего, не планировалось, судьба ее была решена. Наутро у Арманд появились судороги, позже рвота, которые впоследствии были определены как симптомы холеры. Ее перевезли в больницу, где произвели внутривенное вливание физического раствора поваренной соли. Врач, сиделка и сын Андрей попеременно растирали ей руки и ноги. Если бы это была холера, конечно, Андрюшу не допустили бы в палату. Через день в страшных мучениях она скончалась.
О чем она думала в последние дни и минуты своей жизни? Понимала ли, что была в ловушке, что так и должно было быть в том разгуле безнравственности, который воцарился в стране? Хранительница тайн Ленина и его хозяев должна была умереть, и она умерла.
5.4. ЛЕНИН И СВЕРДЛОВ – БОРЬБА ЗА ВЛАСТЬ
Роли Свердлова в событиях первых лет Советской власти уделяется поразительно мало внимания в советской историографии, а ведь он был некоторое время официальным главой Советской власти, то есть номинально занимал пост первого человека во властной структуре.
Дело в том, что 08 (21) октября 1917 года Свердлов был избран председателем Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов (ВЦИК). На пятом Всероссийском съезде Советов 10 июля 1918 года была принята первая Конституция РСФСР, которая включила в себя принятую ранее, в январе 1918 года, декларацию прав трудящихся и эксплуатируемого народа ([29], с. 91).
Она провозглашала следующее:
1. Россия объявляется Республикой Советов Рабочих, Солдатских и Крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам.
2. Российская Советская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация Советских национальных республик.
Отметим: объявление прежде единой России федерацией было внешним заказом «Центра СИ» с целью иметь в будущем основания для раздела России. Никаких инициатив к этому или намеков на них со стороны простого народа не было.
Особенностью Конституции было то, что высшей властью объявляется Съезд Советов, а высшим законодательным, распорядительным и контролирующим органом объявлялся руководимый Свердловым ВЦИК. ВЦИК имел обязанностью формировать СНК – Совет народных комиссаров (уполномоченных) для общего управления делами. Позиция № 40 Конституции гласила: «ВЦИК вправе отменить или приостановить всякое постановление или решение СНК» ([29], с. 96).
Занимая почетное первое место во власти, согласно Конституции, и осознавая это, честолюбивый Свердлов стал тяготиться тем сравнительно незначительным количеством власти, которое он фактически имел. Народные комиссары во главе с Лениным и Троцким пребывали у всех на виду в состоянии кипучей бурной деятельности по укреплению захваченной власти и разжиганию с этой целью Гражданской войны. Функции и деятельность Свердлова были гораздо скромнее. Однако было одно заметное черное дело, которое выпало на долю Свердлова, – организация расстрела царской семьи в Екатеринбурге, его организовал сотрудник ОГПУ Юровский по прямому распоряжению Свердлова. Разумеется, решение о расстреле царской семьи обсуждалось и утверждалось в верхнем эшелоне партийной власти (Ленин, Троцкий), а истоки этого решения уходят за пределы России. Однако недобрая слава исполнителя этого черного деяния (убийство не только царской четы, но и их детей) приклеилась к Свердлову. Он стал подозревать в распространении нежелательных слухов Ленина и его окружение, старавшихся избежать дурной славы. Отношения между «коллегами» стали непростыми, недобрыми.
30 августа 1918 года состоялось покушение на Ленина. Полуслепой, с дрожащими руками Фанни Каплан, стрелявшей с близкого расстояния, не удалось убить Ленина наповал. Чтобы усилить пропагандистский эффект от этого покушения, распространяли версию, что пули были отравлены, однако влияния на результаты покушения это обстоятельство не оказало. Ленин был ранен, но быстро оправился.
Свердлов дал распоряжение коменданту Кремля доставить Каплан с Лубянки в Кремль. Здесь же, опять по распоряжению Свердлова, она была расстреляна всего через три дня после покушения, по существу, без обстоятельного следствия. В ее браунинге было израсходовано три патрона, а на пальто Ленина оказалось четыре пулевых отверстия (две пули не задели тело). На земле были найдены четыре гильзы. Значит, был еще один стрелок? Дело было темным.
Ленин быстро разобрался, в чем дело, но хода делу не дали. Не он принимал решения.
И Ленин, и Свердлов были в одной и той же команде «англо-американцев». В смертельной постоянно текущей невидимой борьбе за власть даже при наличии строгой иерархии все рисковали, кто-то периодически погибал. 8 марта 1919 года вечером после ужина в компании соратников Свердлов неожиданно почувствовал себя очень плохо и потерял способность держаться на ногах, его уложили в постель. Через несколько дней он скончался. Согласно официальной версии, его здоровье было подорвано в ссылках и тюрьмах и не выдержало воспаления легких. По неофициальной версии, он был отравлен, здоровье его было закаленным в ссылках и не вызывало опасений. Ленин был у постели Свердлова в последние минуты его жизни. Как рассказал родственник врача, дежурившего у постели больного (оказавшийся потом в заключении на Колыме по статье «ЧС» – член семьи), Ленин сказал только 3 слова: «Ну что, голубчик?» и долго смотрел на умирающего. Заключенные, знавшие об этой истории, шутили по этому поводу: «А глаза у Ильича были добрые-добрые».
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.