Русский Холокост. Истоки и этапы демографической катастрофы в России - [26]

Шрифт
Интервал

18 февраля немцы перешли в наступление на пустое пространство. За несколько часов они захватили немыслимо огромные территории и спешно брошенные хранилища снарядов, оружия, обмундирования.

21 февраля отягощенные добычей немцы выдвигают новый ультиматум, от которого потери России многократно возрастают. Россия теряет Лифляндию и Эстонию, очищает Украину и Финляндию, полностью демобилизовывает армию и т. д.

В начале марта 3-го числа в Бресте был подписан договор на еще более жестких условиях. Его подписал Сокольников (Бриллиант). Драма войны закончилась для России потерями, которых она раньше не знала.

Немцы не останавливались. Они заняли Финляндию, Украину, Крым. 27 августа России пришлось взять дополнительные обязательства о выплате Германии нескольких миллиардов марок золотом, банкнотами и товарами.

Униженная, оскорбленная и раздавленная Россия не понимала, что происходит.

5.3. КАК ЛЕНИН «ЗАКАЗАЛ» ИНЕССУ АРМАНД

История гибели Инессы Арманд занимает особое место в биографии Ленина и в истории последних лет его жизни.

Хорошо известно, кем была Арманд в жизни Ленина. Она фактически не только была его второй (гражданской) женой. Слово «любовница» кажется неподходящим для этого случая. Она была его другом, соратницей по делам, единомышленником в отношении к марксизму, к идеям самого Ленина. Она была его подчиненной и доверенным лицом в самом деликатном и тайном деле: через ее руки проходили тайные финансовые средства на содержание семьи Ленина, на организацию работы партии, в России и за границей, на содержание членов партии. Некоторое время она была главным казначеем партии, то есть содержателем финансовых средств. Она знала все и была надежной хранительницей тайн Ленина и его хозяев – источника денег [44].

После переворота в октябре 1917 года Ленин занял пост Председателя СНК, то есть пост главного комиссара республики. Стечением времени стал складываться и утверждаться культ личности Ленина как вождя всего народа. Его репутация должна была быть безупречной. Отношения Ленина и Арманд приобрели новый более сложный характер. Ленину приходилось много работать и с большой интенсивностью, с потерей сил и здоровья, особенно после переезда правительства в Москву. Встречи Ленина и Арманд происходили реже и отличались от тех встреч, которые были когда-то. Из них исчезли романтика, появились усталость, напряжение.

Страну охватило пламя «красного террора». Волна за волной происходили взятие заложников и их безжалостные расстрелы. Эти преступления против народа неизбежно связывали с именем Ленина, и когда-то светлый образ Ленина как чистого, честного, порядочного человека стал для Арманд исчезать. Это сознавала она, понимал и сознавал Ленин.

Следует также учитывать, что Ленин был болен, его деликатная болезнь имела давнее происхождение, и она вносила особые штрихи в его отношения с Арманд, обсуждать которые нет возможности. «Я человек, сердце которого постепенно умирает», – писала она однажды в своем дневнике, имея в виду разочарование в идеалах революции. Вместо светлого и чистого – грязь, убийства невинных людей, реки крови, нарушение всех норм человеческой морали и нравственности.

Когда Арманд сообщила ему, что устала и хочет поехать отдохнуть во Францию, Ленин дал понять, что во Францию нельзя – могут, мол, арестовать, а это крайне опасно. То, о чем можно было не говорить в этом разговоре, – она член партии, хранительница ее преступных секретов, она не может рисковать и нарваться на арест. Ей пришлось согласиться на единственный вариант – ехать на неспокойный Кавказ, в Кисловодск, под опеку партийного наместника Кавказа – С. Орджоникидзе, которому Ленин дал поручение «принять все меры» для ее отдыха вместе с сыном. Мыслей о том, чтобы избавиться от нее навсегда, у Ленина, в это время, по-видимому, не было. Однако о том, что она ему уже безразлична и что развязка близка, говорит характер ее заключений под оком Орджоникидзе и приставленных следить за ней сотрудников ОГПУ.

Сначала она отдыхала вместе с сыном в санатории в Кисловодске. Следует отметить, что Кавказ, как и другие места в России, был в это время малоподходящим местом для отдыха. Разруха в хозяйстве привела к обнищанию населения и появлению многих банд, промышлявших грабежами. Их всех обозначали как белых. Часто и в Кисловодске, и в его окрестностях стреляли, но порядок наводился быстро. Нередкими были ночные тревоги.

На беду Арманд стала писать дневник, и это обстоятельство, по-видимому, послужило толчком к дальнейшим событиям, которые не могли произойти без ведома Орджоникидзе и Ленина. Мало ли что могла написать эта женщина, которая знала все, в состоянии одиночества, в приступе разочарования в идеалах революции. Этой возможностью нельзя было рисковать. Решение о ее ликвидации было принято в недрах ОГПУ не без ведома «оттуда».

В Кисловодск приехал некто Назаров и заявил, что есть распоряжение о переезде ее в другое место. Если она будет сопротивляться, он прибегнет к помощи своих товарищей-красноармейцев, чтобы выполнить поручение о ее переезде. Она хотела остаться в Кисловодске или ехать в Москву, но ее вместе с сыном под охраной (читай: под арестом) повезли в Нальчик. Это был не простой поезд, а поезд командующего войсками района Давыдова. Решение о перемещении Арманд в Нальчик принял лично Ленин. Исполнение решения контролировал Орджоникидзе.


Рекомендуем почитать
Опасная тайна

В книге расследованы тщательно замалчиваемые события недавней истории. Перед Второй мировой войной сионистское лобби Запада вступило в сговор с Гитлером. Нацистская Германия за помощь в захвате Европы должна была освободить от англичан Палестину и насильно переселить туда европейских евреев. С целью сделать этот процесс необратимым немцы, по сговору с сионистами, проводили «особую» политику в отношении евреев на оккупированных Германией территориях. За эту книгу автор был привлечен к уголовной ответственности.


Средневековая Русь и Константинополь. Дипломатические отношения в конце XIV – середине ХV в.

Работа посвящена одному из направлений средневековой дипломатической истории: борьбе княжеств Северо-Восточной Руси (Московского, Тверского, Нижегородского), Русско-Литовского государства, а также Русской православной церкви за приоритет в деле воссоединения русских земель и роли так называемого «византийского фактора» в становлении российской государственности. В центре повествования — Великое княжество Московское конца XIV — середины XV столетия, то есть период правления великих князей Московских Василия I (1389–1425) и Василия II (1425–1462)


Сербия в Великой войне 1914 – 1918 гг

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Под маской англичанина

Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.