Русские цари - [32]

Народ поверил в Лжедмитрия I как в истинного царевича Дмитрия, и он быстро и с легкостью добыл себе царский престол. Люди видели в нем своего законного, «богом помазанного» царя, наследника великого корня Рюриковичей. Борис же в глазах русского общества был «выборным», а, следовательно, не вполне законным правителем. Вполне возможно, что поверили в него и некоторые авторы произведений о Смуте. Так, князь И. А. Хворостинин был близок к Лжедмитрию I, играл видную роль при его дворе, увлекался пришедшей с ним западной культурой. Но после гибели самозванца за эту близость и за «еретичество» он был сослан правительством Василия Шуйского в монастырь. В своем произведении о Лжедмитрии Хворостинин говорил гораздо менее обстоятельно, чем, например, о царствовании Шуйского, во время которого он находился в ссылке. И общий негативный тон его высказываний в адрес самозванца выражал, скорее всего, стремление автора оправдаться перед правительством. Трудно допустить, чтобы Хворостинин оставался свободным от своих личных взглядов на «царя Дмитрия».

Находился на службе у Лжедмитрия I и другой его ярый обличитель — дьяк Иван Тимофеев. В списках Разрядного приказа есть запись о том, что этот видный публицист «верстал на Туле государевым, царевым и великаго князя Дмитрия Ивановича всея Руси жалованием» детей боярских.

Можно допустить, таким образом, что Лжедмитрий I и пришедшие с ним элементы западной культуры вызывали интерес у современников, но сознание многих еще крепко держалось за традиционные начала. Так, автор Хронографа 1617 г. считал, что Лжедмитрий смог обмануть народ потому, что в Литве научился колдовству и «гаданию цыганскому». Автор «Плача…» писал, что люди «соблазнились суетной мыслью и обезумели умом, и малодушием перевязались, и как истинного царя приняли его». С. И. Шаховской отмечал, что некоторые воеводы пытались вразумить людей, но народ не хотел верить даже своим властителям, заявляя: «Пусть схватят воевод как изменников и единомышленников Бориса Годунова! Не желая видеть истинного государя на московском престоле, рассказывают придуманные истории!». Это свидетельствует о народной вере в «ожившего» царевича, ради которого люди не побоялись выступить против своих господ.

К 12 ноября в Москве было собрано дворянское ополчение. Борис Годунов вручил командование войском Дмитрию Ивановичу Шуйскому, одному из самых бездарных московских воевод. Вскоре он был заменен на столь же бестолкового воеводу Федора Ивановича Мстиславского. 18 декабря армия Мстиславского подошла к Новгороду — Северскому, осажденному войсками самозванца. 21 декабря произошло сражение. Московское войско не смогло использовать свое численное преимущество и вынуждено было отступить.

Однако и Лжедмитрий вынужден был снять осаду с Новгорода-Северского и отойти к Севску, так как поляки стали покидать его войско, недовольные отсутствием жалования и затяжной войной с царскими войсками.

На помощь страдавшему от ран Мстиславскому царь послал князя Василия Ивановича Шуйского, который накануне публично заявил на Лобном месте в Москве, что истинный царевич закололся и был погребен им лично в Угличе. 20 января 1605 г. русское войско стало лагерем у села Добрыничи. Лжедмитрий решил внезапно атаковать противника. В результате самозванец потерпел сокрушительное поражение и едва не лишился своего воинства. После этого правительственные войска осадили Рыльск, но взять его не смогли и отошли к Севску. Дворяне не хотели воевать в зимних условиях и среди враждебно настроенного населения, поэтому самовольно стали разъезжаться по своим поместьям. Царь строжайше запретил воеводам распускать войско на отдых, что вызвало недовольство в полках. Царское войско надолго застряло под Кромами, безуспешно осаждая крепость, обороной которой руководил донской атаман Карела.

Развязка наступила 13 апреля 1605 г., когда царь Борис Годунов внезапно скончался. На престол взошел его 16-летний сын Федор. Уже 19 апреля под Кромы прибыл Петр Басманов, который должен был привести войско к присяге новому царю Федору Борисовичу. Однако после известия о смерти Бориса Годунова настроения среди воевод и дворянского ополчения резко изменились. Если раньше первостепенной знати приходилось мириться с тем, что царем был выбран Борис, то теперь подчиняться шестнадцатилетнему юнцу никто не собирался. Исчез страх перед всесильным правителем. И уже 7 мая в лагере правительственных войск вспыхнул мятеж, и царские воеводы перешли на сторону самозванца. Как считал И. Тимофеев, причинами тому были и вера в него как законного царя, и его обещания, и страх перед ним. Но, с точки зрения Тимофеева, главная причина была в том, что «всем было невмоготу Борисово жестокое в льстивости, кровожадное царствование». По мнению автора, люди хотели при самозванце отдохнуть, «успокоиться».

Вслед за тем, 1 июня, восстало население столицы. Престарелый патриарх Иов тщетно умолял москвичей сохранять верность присяге. Народ разгромил царский дворец. Царь Федор был взят под стражу. Иова низложили. Боярин Басманов в Успенском соборе проклял патриарха перед всем народом, назвав Иудой и виновником «предательств» Бориса по отношению к прирожденному государю Дмитрию. Вслед за тем стражники содрали с патриарха святительское платье. Престарелый Иов долго плакал, после чего его отправили в заточение в отдаленный монастырь.