Римская Империя в III веке нашей эры. Проблемы социально-политической истории - [14]
Структура вооруженных сил империи и значение в их составе отдельных родов войск на протяжении первых двух веков эпохи Принципата существенных изменений не претерпели. Основу военной мощи римского государства по-прежнему составляла объединенная в легионы тяжеловооруженная пехота, на которую приходилось около половины численности войск империи[153]. К началу правления Септимия Севера в римской армии было 30 легионов. Этот император набрал три новых легиона, и таким образом в начале III в. н. э. легионов стало 33[154].
В каждом легионе насчитывалось 5–6 тыс. человек[155]. Наряду с тяжеловооруженной пехотой в легионе имелось 120 человек конницы (Ios. В. Iud. III. 6,2), которые не представляли собой отдельного подразделения, а как бы придавались центуриям[156]. Возглавлял легион легат (legatus legionis), обычно сенатор преторского ранга[157]. Легаты легионов назначались на свои посты императором обычно на три года[158]. К среднему офицерскому состава легиона относились шесть военных трибунов: пять — из сословия всадников (tribuni angusticlavii) и один — молодой сенатор (tribunus laticlavius)[159]. Трибун-сенатор стоял в легионе на втором месте после легата. Поскольку для молодых сенаторов военная служба была обязательным элементом их карьеры, они начинали ее именно с должности трибуна легиона, находясь на этой должности до избрания в квесторы, т. е. в возрасте моложе 25 лет[160]. Часто молодые сенаторы были трибунами легионов тех провинций, наместниками которых были их родственники[161]. В средний офицерский состав легиона входил также префект лагеря (praefectus castrorum), отвечавший за обустройство лагеря легиона и поддержание в нем порядка. Этот пост обычно занимали бывшие примипилы (центурионы первой центурии первой когорты легиона) перед выходом в отставку[162]. В отличие от остальных легионов, размещавшийся в Египте легион II Траяна и созданные при Септимии Севере легионы I–III Парфянские возглавлялись префектами из сословия всадников, не было в них и трибунов-сенаторов[163].
Набор воинов в легионы к началу III в. н. э. осуществлялся в основном за счет добровольцев[164]. Большинство легионеров начинали службу в возрасте 18–23 лет[165], в почетную отставку уходили после 20 лет службы[166]. За службу воины римской армии получали вознаграждение в виде выплачивавшегося три или четыре раза в год[167] жалования (stipendium)[168], денежных подарков (donativum) и подарков в виде «товаров потребления» (аnnоnаn)[169]. Однако из жалования солдат вычитались деньги за питание, экипировку и вооружение. В результате воинам доставалось меньше половины причитавшихся им денег[170].
Хотя размер жалования солдат в эпоху Принципата не раз повышался, это повышение отставало от темпов инфляции[171]. При выходе в отставку легионеру от императора выделялся земельный надел или выдавалась определенная сумма денег (со времен правления Каракаллы — 5 тыс. денариев[172]).
Важную часть римских вооруженных сил представляли собой вспомогательные войска (auxilia). Существовало три типа соединений этих войск: конные (alae), пехотные (cohortes peditatae) и смешанные, состоявшие из всадников и пехотинцев (cohortes equitatae). В соединениях насчитывалось 500 человек (quingenaria) или 1000 человек (milliaria)[173]. Их возглавляли префекты (часто из бывших примипилов легионов[174]). Эти соединения придавались легионам, в подчинении командиров которых они и находились (Suet. Tib. XVI; Тас. Ann. I, 44; Hist. I, 59). Численность воинов вспомогательных войск примерно равнялась численности легионеров[175] или даже несколько превышала ее[176]. Это были перегринские формирования, их солдаты получали права римских граждан по выходе в отставку[177]. Существовала определенная специализация отдельных областей империи по пополнению различных родов соединений вспомогательных войск: Геродиан (VII. 2; 9) называет мавританских и нумидийских копьеметателей, осроенскнх лучников. Срок службы во вспомогательных войсках был дольше, чем в легионах (25 лет[178]), а жалование солдат — ниже[179]. При выходе в почетную отставку ветераны вспомогательных войск, в отличие от ветеранов-легионеров, не получали ни земли, ни денег[180].
Военный флот традиционно не играл заметной роли в составе вооруженных сил римлян. В его задачи входили борьба на море с пиратами и транспортировка морскими путями сухопутных войск. Главными флотами при Августе являлись два — с базами в Мизене и Равенне. В каждом из них насчитывалось около 10 тыс. матросов
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.