Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [96]

Шрифт
Интервал

По свидетельству секретаря Исполнительного Комитета Морозова, из посторонних лиц на съезд явились член кружка «Свобода или смерть» Ширяев, а из провинции – Колодкевич, Желябов, Фроленко и Гольденберг, вызванный из Киева[728].

На основании показаний Гольденберга и более поздних воспоминаний участников Липецкого съезда, В.А. Твардовская называет 11 участников этого съезда: А. Михайлов, А.А. Квятковский, Л.А. Тихомиров, Н.А. Морозов, М.Н. Ошанина, А.И. Баранников, М.Ф. Фроленко, А.И. Желябов, Н.Н. Колодкевич, Г.Д. Гольденберг и С.Г. Ширяев[729]. Заседаний съезда было три. Фактически Липецкий съезд не был съездом всех социалистов-народников. На нем ставились вопросы, а решались они по группам с тем, чтобы повлиять на решение общего съезда в Воронеже.

В своих воспоминаниях Фроленко правильно освещал работу этого съезда и принятые на нем решения.

«Больших споров, – писал Фроленко, – длинных рассуждений на съезде не было. Обо всем переговорили заранее. Здесь надо было лишь выработать и формулировать кратко то, что думали, с чем были согласны все»[730].

Липецкий съезд не вырабатывал новую программу. Он, по словам Фроленко, главным образом занялся выработкой устава и выборами распорядительной комиссии. Однако уже на первом заседании Квятковский и Михайлов стали читать составленный начерно текст нового проекта программы и устава. Авторами его Фроленко считал Михайлова и Тихомирова, а Морозов – себя.

«Сущность этого документа, – писал Морозов, – я помню довольно хорошо, так как переписывал его раза два»[731].

Программа эта явилась результатом коллективного труда небольшой группы, приблизительный текст ее воспроизвел Морозов[732].

Фигнер указывала, что программа «Земли и воли» давала каждой стороне возможность толковать ее в свою пользу.

«Как городские, так и деревенские члены в своих домогательствах и претензиях с одинаковым правом ссылались на нее и приводили ее тезисы в защиту своей деятельности»[733].

Она, по словам Морозова, нарочно составлена коротенькой во избежание возражений посторонних критиков. На съезде программа была принята единогласно и было решено напечатать ее в первом номере будущего органа преобразованного Исполнительного Комитета[734].

Мысль о политическом перевороте как необходимом этапе в подготовке социальной революции является главной в программе. По авторитетному заявлению Ширяева, прения по программным вопросам показали единство взглядов, но значительно расходились по вопросам политической борьбы. Некоторые придавали этому вопросу лишь временное и очень условное значение, другие считали игнорирование этого вопроса излишним опасением социально-революционной партии. В связи с господством первого мнения была принята резолюция, предлагавшая

«пополнить народническую программу временным допущением политической борьбы с целью достижения условий, при которых была бы возможна идейная борьба во имя чисто социалистических требований»[735].

Принятая на съезде программа определяла, по словам Михайлова, общую цель – народоправление, переход верховной власти в руки народа[736].

Анализируя организационные основы «Народной воли», В.А. Твардовская показывает изменение взглядов «политиков» на организационный вопрос, сознание народовольцами зависимости организационных задач от задач программных[737].

Организационные вопросы были поставлены Липецким съездом «политиков». Съезд создал новый Исполнительный Комитет, который после раскола «Земли и воли» формально стал самостоятельной организацией по отношению к вновь образовавшейся «Народной воле». Место и роль этого Комитета, права и обязанности его членов определялись уставом ИК, который до нас не дошел[738]. «Политики», как указывает упоминаемый выше автор в другой своей работе, предвидели два возможных исхода общего съезда землевольцев.

«Или съезд признает необходимость изменения программы „Земли и воли“ и внесения в нее требования политической борьбы – и тогда ИК возьмет на себя эту борьбу. Или же, в случае отказа „деревенщиков“ принять поправку к старой программе, ИК как тайная организация войдет в „Землю и волю“ с целью завоевания ее изнутри… Раскола „политики“ решительно не хотели»[739].

Нельзя, однако, верить Н.А. Морозову, что Липецкий устав «не подвергался никаким изменениям и действовал как устав ИК „Народной воли“». Аргументируя необоснованность мнения Н.А. Морозова, В.А. Твардовская справедливо отмечает, что устав ИК «Народной воли» явился дальнейшим развитием Липецкого устава, что права и обязанности членов ИК, установленные в Липецке, сохранились и в уставе ИК. будучи лишь видоизменены и расширены.

Устав ИК четко определял требования дисциплины «подчинения воле большинства», соблюдения строжайшей конспирации, обязательное поведение «членов ИК в случае их ареста». В Липецке было утверждено право члена ИК поступать в члены посторонних районных обществ, чтобы привлекать и направлять их деятельность в духе Комитета. По Липецкому уставу предусматривалось наличие в организации агентов первой степени, которым доверяли меньше, и второй – пользовавшихся большим доверием. На съезде, по свидетельству Тихомирова, были выделены редакторы печатного органа: он и Морозов; а в состав распорядительной комиссии вошли Фроленко, Михайлов и он (Тихомиров). Печатный орган, по словам Ширяева, предполагался общенародническим, со старым названием «Земля и воля» и смешанной редакцией.


Рекомендуем почитать
Огнем и мечом

В книге рассматриваются отдельные аспекты деятельности Союза вооруженной борьбы, Армии Крайовой и других военизированных структур польского националистического подполья в Белоруссии в 1939–1953 гг. Рассчитана на историков, краеведов, всех, кто интересуется историей Белоруссии.


Ложь Тимоти Снайдера

В книге Тимоти Снайдера «Кровавые земли. Европа между Гитлером и Сталиным» Сталин приравнивается к Гитлеру. А партизаны — в том числе и бойцы-евреи — представлены как те, кто лишь провоцировал немецкие преступления.


Сборник материалов по истории Абхазии

Настоящая книга – одна из детально разработанных монографии по истории Абхазии с древнейших времен до 1879 года. В ней впервые систематически и подробно излагаются все сведения по истории Абхазии в указанный временной отрезок. Особая значимость книги обусловлена тем, что автор при описании какого-то события или факта максимально привлекает все сведения, которые сохранили по этому событию или факту письменные первоисточники.


Город шагнувший в века

Сборник статей к 385-летнему юбилею Новокузнецка.


Кремлевская власть. Кризис государственного управления

Более двадцати лет Россия словно находится в порочном замкнутом круге. Она вздрагивает, иногда даже напрягает силы, но не может из него вырваться, словно какие-то сверхъестественные силы удерживают ее в непривычном для неё униженном состоянии. Когда же мы встанем наконец с колен – во весь рост, с гордо поднятой головой? Когда вернем себе величие и мощь, а с ними и уважение всего мира, каким неизменно пользовался могучий Советский Союз? Когда наступит просветление и спасение нашего народа? На эти вопросы отвечает автор Владимир Степанович Новосельцев – профессор кафедры политологии РГТЭУ, Чрезвычайный и Полномочный Посол в отставке.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.