Революционная народническая организация "Земля и воля" (1876 – 1879 гг.) - [92]
«Листок „Земли и воли“» начал выходить с 12 марта 1879 года, наряду с журналом «Земля и воля».
И теперь Михайлов, Морозов, Квятковский, Оловенникова и другие, выступающие от имени «Исполнительного Комитета», предлагали сосредоточить на «терроре» силы и средства. А. Квятковский и редактор листка Н. Морозов открыто писали и говорили о террористических актах как средстве политической борьбы. «Листок „Земли и воли“» отразил наличие в новом направлении групп, по-разному трактовавших пути и перспективы политической борьбы.
По свидетельствам Тихомирова, Аптекмана в среде «политиков» были «чистые террористы», были и мечтавшие о государственном перевороте[696].
Большинство «политиков», в отличие от Морозова, не признавало террор единственно возможной формой борьбы. Это не означало, что взгляды Морозова не получили большого распространения. Они удовлетворяли чувству мести многих «политиков». Эти настроения лучше всего выразил А.Д. Михайлов.
«Как ни уклонялись русские социалисты, – писал он в своих показаниях, – в продолжение почти восьми лет от столкновения с централизованным политическим строем, как ни пугала их возможность быстрого роста буржуазии, а с нею и всех зол капиталистического строя, при конституционном правлении, в конце концов оказалось необходимым выдвинуть на первый план политическую свободу и народоправление. В таком постепенном видоизменении направления русских социалистов нельзя не видеть национализирования их идей (подчеркнуто нами. – П.Т.). Выступив с светлой теорией против нищеты и порабощения народа, они борьбою и обстоятельствами были приведены к определению существеннейшей в данный момент истории, потребности своей родины: политические права народу, с помощью их он себя устроит…
Прежде чем начать кровавую борьбу, социалисты испробовали все средства, какими пользуются на Западе политические партии… Истребили революцию, вооруженную словом, и вызвали этим против себя другую, противопоставившую усилиям врага динамит»[697].
Написанные в январе 1881 г. показания Михайлова отражают подлинную картину кризиса «Земли и воли» 1879 г. Конечно, в показаниях Михайлова заметна тенденция перенести народовольческие взгляды на еще устойчивое землевольчество.
Уже в первом номере «Листка „Земли и воли“» говорилось, что издание «Земля и воля» не может в должной степени следить за текущими событиями борьбы, а «Листок» будет служить к ней необходимым дополнением.
Прежний спокойный тон прокламаций и публичных выступлений после убийства Мезенцова и прокламации Плеханова и Адриана Михайлова – по поводу оправдания В. Засулич – заменен был другим крикливым тоном. В передовых статьях №№ 2 и 3 «Листка» говорилось:
«Политическое убийство – это прежде всего акт мести, …это единственное средство самозащиты при настоящих условиях, и один из лучших агитационных приемов; …это осуществление революции в настоящем; …это самое страшное оружие для наших врагов, оружие, против которого не помогают им ни грозные армии, ни легионы шпионов. Вот почему враги так боятся его. …Вот почему мы признаем политическое убийство за одно из главных средств борьбы с деспотизмом»[698].
Эта статья, как указывал Аптекман, произвела на «деревенщиков» и на часть молодежи, входившей в «Землячество» и в «Северный союз русских рабочих», прямо-таки удручающее впечатление. «Деревенщики» понимали пагубные последствия таких актов для всей организации. Уже первые дни после 13 марта 1879 г. ознаменовались таким количеством самых невероятных обысков и арестов в Петербурге, каких давно не помнили землевольцы.
Таким образом, издание «Листок „Земли и воли“» привело к окончательному оформлению фракции «политиков» как самостоятельного направления, действовавшего от имени Исполнительного Комитета Социально-революционной партии.
Чем более самостоятельно действовали «политики», тем яснее становилась необходимость пересмотра программы «Земли и воли». Непримиримые «деревенщики»: Попов, Аптекман, Крылова, Плеханов, Игнатов, Мощенко оказывали упорное сопротивление «политикам».
Борьба фракций отрицательно сказывалась на работе «Большого Совета» организации. На необходимость пересмотра устава Михайлов обратил внимание в своем мотивированном письме к основному кружку землевольцев еще 20 сентября 1878 г. Указывая на отсутствие единства взглядов на практические задачи текущего времени, Михайлов требовал признания за уставом его обязательности для всех членов[699].
Весной 1879 г. появилась упоминаемая уже записка А. Квятковского о кризисе в партии, в которой отрицалась необходимость поселений в деревне и настойчиво высказывалось предложение о созыве съезда партии. «Политики» хорошо сознавали, что выйти из кризиса организация может, лишь окончательно пересмотрев программу «Земли и воли». Но обе фракции по-разному подходили к оценке текущего момента партии, противоречия между ними обострялись. Они достигли особой остроты в дни подготовки покушения А.К. Соловьева на Александра II[700].
Соловьев еще в 1876 г. установил связи с «Землей и волей» и хорошо отзывался о М. Натансоне, Д. Клеменце, Александре и Адриане Михайловых и других землевольцах. В 1877 г. он участвовал в пропаганде народников в Самарской губернии, а позже и в землевольческих поселениях в Тамбовской и Саратовской губерниях.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.