Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [16]
Гандоу, также как и Дворкин, являлся вице-президентом Международного Центра «Диалог» и директором филиала Центра в Германии. Является членом FECRIS, выступал на конференции FECRIS в Санкт-Петербурге в мае 2009 года. Гандоу часто приезжает в Россию, например в этом году он выступал с лекцией о «сектах» перед студентами в Рязани[81]. Вот также цитата из его выступления в Белоруссии, в Минской Академии наук:
«К сожалению, понятие церковь не защищена никакими правовыми способами, поэтому его использует кто угодно и как угодно. К примеру, я знаю, что в Беларуси действует нео-пятидесятническая организация “Новая жизнь”. Подобные есть и в Европе. Правда, их уже давно причислили к сектантской группировке. У вас пока нет». – Томас Гандоу.[82]
Независимость и объективность суждений Томаса Гандоу оказались под вопросом, когда выяснилось, что в 1970-х он был членом крайне левой группы «Антиимпериалистическая Лига» (League against Imperialism)[83] – передовая группа Коммунистической партии Германии[84]. Немецкими спецслужбами она была охарактеризована, как антидемократичная в связи с тем, что в соответствии с уставом Лиги, её члены должны были использовать жестокие методы в своей борьбе за то, чтобы обратить бывшую демократическую Западную Германию в тоталитарное коммунистическое государство (тогда между полицией и членами Лиги произошло несколько жёстких столкновений).
В то время, Международная Антиимпериалистическая Лига объединилась с Мао Цзэдуном[85] – диктатором и лидером коммунистической партии Китая – и в 1970-х поддержала захват коммунистами власти в Камбодже. После этого страна, возглавляемая коммунистическим лидером Полом Потом (Pol Pot), пережила один из страшнейших геноцидов со времён Второй мировой войны – тогда коммунисты истребили миллионы человек. Оценивается, что как минимум ¼ населения Камбоджи была жестоко убита в течение четырёх лет тирании (1975-1979), возглавляемой Полом Потом.
Гандоу свою причастность к Лиге не отрицает и, более того, Гандоу и его коллеги поклонялись коммунистическим диктаторам, которые были известны своими массовыми убийствами. Они не только испытывали симпатию к лидеру коммунистической партии Камбоджи, но ещё и распространяли их идеи в Западной Германии.
После того, как в 1980 году Лига была расформирована, Гандоу не прекратил пропаганду коммунистических идей. Например, в 1986 году изображение Гандоу можно было найти в книге «Небесные солдаты» (The Heavenly soldiers), которую он хвалил и на которую ссылался. Эта книга была направлена в основном против Церкви Объединения и опубликована Военным издательским домом Восточной Германии (Military publishing house of East Germany). Книга содержала пропаганду в стиле коммунистической партии, которая не приемлет никакой религии вообще. С чего бы это ещё пастор Лютеранской Церкви начал заниматься антирелигиозным направлением?
Позднее, когда Гандоу всерьёз занялся антикультистской деятельностью, его коммунистические взгляды нашли полное проявление не только на словах – Гандоу начал поддерживать жестокие методы депрограммирования. Ниже приводятся выдержки из заявления, данного под присягой в 1990 году одной из жертв Гандоу, которую он подверг депрограммированию и та, будучи беременной, впоследствии потеряла ребёнка.
«Заявление под присягой. Меня зовут Андреа Клама, родилась 10.02.1956, проживаю на Ногатштрассе 50, 1000, Берлин, 44. [...] ...я хотела выйти из дома по Ногатштрассе 50, 1000 Берлин 44, но тут меня остановили 2-е мужчин, которые вышли из машины и предъявили мне какой-то документ, который был похож на официальное удостоверение и сказав мне: “Пройдёмте с нами, мы должны кое-что выяснить”, они вынудили меня сесть в машину. [...] Я сказала, чтобы они немедленно остановились, иначе я разобью окно. Один из них сказал: “Спокойно, детка. Твоя семья собрала о тебе информацию, и это ей предоставил как раз мой враг, который сказал, что я не совсем нормальная, и что я отказываюсь от своего ребёнка, и что для моей семьи самый простой выход — это поместить меня на психиатрическое лечение, а ребёнка, мою дочь, заманить в детдом...” [...] Затем мы повернули на улицу “Хаймат” и остановились у дома №27. Я прочитала на входе “Бюро пастора Гандоу”. Там меня ожидали моя сестра, мой зять, а также мой бывший муж, они сказали мне, что я должна подняться наверх и поговорить с пастором Гандоу. Я сказала, что мне это не интересно. Тогда мой бывший муж сказал, что в тот же вечер ребёнок исчезнет. [...] Не прошло и 5 минут, как он пришёл. Он сказал “Привет, я пастор Гандоу” не дав мне руки и не посмотрев на меня. [...] Между тем пастор Гандоу в моём присутствии разговаривал с моим бывшим мужем и рассуждал, что меня можно было бы поместить на 48 часов наблюдение врачей в сумасшедший дом, и я не смогу избежать этого. Эти его высказывания носили скрытую угрозу и попытки подавить мою волю, он хотел сломить меня и сделать послушной».
Этого лишь один их тех, кого Дворкин называл своим единомышленником.
«Пастор Гандоу – большой друг России и Русской Православной Церкви. В мае 1994 г. он был гостем Отдела религиозного образования и катехизации Московского патриархата и принял активное участие в международном христианском семинаре "Тоталитарные секты в России", организованном Информационно-консультативным центром священномученика Иринея, епископа Лионского». – православный портал Церковь.ру.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.