Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [15]

А чтобы раз и навсегда дать всем понять, что Мухтаров слов он на ветер не бросает, он заявил следующее:

«Запомните на будущее: если я что-то говорю – то могу это документально подтвердить. А посему не залупайтесь, иначе щеки в конце-концов просто посинеют и распухнут».[63]

2 апреля 2008 года сроком на 3 года А.Л. Дворкин выдал Е. О. Мухтарову доверенность с правами: «подписание искового заявления, предъявление его в суд, […] с правом на подачу любых других документов, в том числе подачу жалоб, кассационной жалобы, жалоб в порядке надзора, заявление отводов и ходатайств, […] совершать иные процессуальные действия. При этом, подавать от моего имени любые заявления, расписываться за меня и совершать все действия, связанные с выполнением этого поручения».[64]

Йоханнес Огорд (JohannesAagaard)

	«Я уверен, из-за того, что я очень неприлично назову как ваш невроз Первой поправки[65], вам приходится думать также как вы действуете. Вы ограничены таким, смешного рода способом думать Первой поправкой. Это совершенно не свойственно для нас, просто не в нашей крови» – Йоханнес Огорд[66]

Датский «сектовед», вдохновитель Александра Леонидовича Дворкина, с которым он тесно общался и сотрудничал. Иоханнес Огорд основал первую в Дании антисектантскую организацию – Международный Центр «Диалог», которая далее открыла свои филиалы в других пяти европейских странах, в том числе и в России и Германии, где её представляют Дворкин и Томас Гандоу[67] соответственно. Дворкин также являлся вице-президентом Международного Центра «Диалог».

«В августе [1993 года] я, по приглашению профессора, впервые побывал в Дании, в основанным им Центре “Диалог” и познакомился с разработанной им концепцией “диалога в конфронтации с христианских позиций”, поработал в “гурутеке” (библиотеке сектантской и противосектантской литературы) Центра, увидел, как он функционирует. Так родился Центр св. Иринея Лионского. В этом смысле, моя встреча с профессором Огордом стала провиденциальной». – А.Л. Дворкин[68]

Огорд начал антикультистскую деятельность в 1973 году и тесно сотрудничал с другими международными организациями данного направления. Среди них были CAN (Cult Awareness Network)[69] и AFF (American Family Foundation)[70]. Обе эти организации специализировались в депрограммировании[71] и обучали членов других антикультистских организаций этой методике.[72] В частности, на двух учеников AFF, которые практиковали депрограммирование в Испании, были поданы иски от семи их жертв, которые обернулись для депрограмматоров огромными штрафами.

В начале 1970-х AFF начинала работать как подразделение CAN, в настоящее время действует под названием ICSA (International Cultic Studies Association) и является членом FECRIS – антикультистской организации, в которой Дворкин является вице-президентом.

С AFF и подобными организациями Дворкин связан теснее, чем кажется на первый взгляд. В 2001 году Дворкин принимал участие в конференции AFF в Нью-Йорке, на которой присутствовали антикультисты, поддерживающие или непосредственно использующие депрограммирование (Клэр Шампольон[73], Михаил Лангон[74], Фридрих Грисс[75], Дафнэ Ван[76], Стивен Хассен[77] и другие). В подобных конференциях Дворкин принимал участие и в 2003, в 2005, и в 2006 годах. В настоящее время некоторые из перечисленных выше людей, а также другие сподвижники депрограммирования, принимают участие в деятельности FECRIS.

Вернёмся к Огорду. Чтобы дать представление о том, насколько взгляды Дворкина близки взглядам своего учителя, приведём одну из цитат Йоханнеса Огорда о «сектах» из его публикации 1991 года в «Журнале исследования культов», публикуемом AFF:

«Изменения сознания и душеубийства происходят повсеместно и против этого всё ещё не выработано законов. Под прикрытием религиозной свободы закралась смертельно опасная вседозволенность. Это особенно актуально в Соединённых Штатах, где ‘Первая поправка’ используется для поддержки всякого рода зла под именем религии. Каждый, кто претендует на религиозность или использование хоть чего-то едва ли связанного с религией считается практически вне закона. Худшие аспекты средневековой церковной политики в Европе, по всей своей сути, вернулись в Соединённые Штаты: утверждение, что религии освобождаются от требований закона». – Йоханнес Огорд[78]

Томас Гандоу (Thomas Gandow)

	«Мы видим, как тоталитарные секты используют организационные и структурные слабости молодых демократических государств, чтобы утвердиться в них и насильно навязать свою систему ценностей только что освободившимся от политического тоталитаризма народам». – Томас Гандоу (из выступления на парламентских слушаниях в Государственной Думе РФ, 1995 год)[79]

Хороший друг Дворкина, благодаря которому часто приезжает в Россию для участия в антикультистских конференциях и не только.

«Но именно на этом фоне выяснилось, что и у нас много единомышленников. Поддержать меня как автора книги приехали, например, …доктор богословия Иоганнес Огорд, представитель французского Комитет по борьбе с сектами профессор Клэр Шампольон, а также уполномоченный по делам сект и молодежных религий Берлинско-Бранденбургской Евангелической Лютеранской Церкви пастор