Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [14]
О преступности этих сект Дворкин пишет следующее:
«На материале конкретных сект можно увидеть, что практически за каждой из них тянется длинный шлейф насилия, правонарушений и преступлений, вплоть до самых тяжких» – А.Л. Дворкин[52]
Тогда как на самом деле «на материале конкретных сект» можно увидеть следующее:
«Сообщаю Вам, что сведений о совершении руководителями и членами “Московского общества сознания Кришны” противоправных действий и о лицах, пострадавших от их деятельности ОУР КМ УВД по САО г. Москвы, выявлено не было». – А.Н. Зайцев, подполковник милиции, начальник Отдела Уголовного Розыска Криминальной Милиции УВД по Северному Административному Округу г. Москвы.[53]
УЧИТЕЛЯ И УРОКИ
Чтобы стать «сектоведом», Дворкину, приходилось, в первую очередь перенимать опыт зарубежных «специалистов», сотрудничать с теми, кто, так или иначе, уже проявил себя в этой сфере. По большей части, эти люди применяли методики, схожие с теми, что сейчас использует Дворкин. Важно знать кто они, какой опыт перенял у них Дворкин, и чему он учит своих коллег.
Александр Корелов
| «Честно говоря, мне их сектантская принадлежность безразлична. Уничтожать надо все секты». – Александр Корелов[54] |
Адвокат Дворкина, возглавляет юридический комитет при организации Дворкина. Часто участвует в дискуссиях о сектах, выступает в СМИ. Вот некоторые из его высказываний:
«То, что омерзительная секта СИшников [Свидетели Иеговы] – организация экстремистская уже факт всем известный… Так что наша общая задача – уничтожение американской сектантской заразы».[55]
«Избит “правозащитник” Лев Пономарев. И поделом. …Чем дальше от времен СССР, тем больше понимаешь, как было право руководство страны тех времен. И сейчас не мешало бы всю эту диссидентскую шушеру отправить на стройки народного хозяйства.
…
Московская хельсинкская группа поддерживает самые отвратительные тоталитарные секты, содомитские организации, по сути занимается массовым растлением детей и молодежи. По сравнению с руководством только этой организации Чикатило - просто ангел».[56]
Этот человек представляет интересы «жертв сектантства» в правоохранительных органах и судебных инстанциях. Советник Дворкина в сфере законодательства.
Евгений Мухтаров
| «Да и откуда неопятидесятническим пасторам, основной костяк которых набирался в первые годы перестройки из пэтэушного быдла, знать о структуре отечественной судебной системы?» – Евгений Мухтаров[57] |
Член Экспертного совета при Минюсте. Личный биограф и официальный представитель Дворкина, который со всей старательностью выполняет свои обязанности:
«Олег, ну Вы не врубаетесь что ли с одного захода? Двойное гражданство в стране отменено. С 2001 года АЛД [А.Л. Дворкин] – полноценный гражданин России. …Второй паспорт действителен только на территории США. Понимаете или нет? По слогам: на тер-ри-то-рии США. Вы бы поменьше стучались головой о звенящие кедры, – тогда, может, и не выступали бы со всякими подобными репликами...». – Евгений Мухтаров[58]
В 1996 году в Ярославле Мухтаров открыл антикультистскую организацию Общественный центр «Гражданская безопасность». Адрес центра в интернете был следующий: rusCAN.narod.ru[59]. Одним из руководителей Центра был Андрей Васильченко, который сейчас также является членом Экспертного совета при Минюсте РФ.
«Центр “Гражданская безопасность” осуществляет свою деятельность в тесном контакте с другими антисектантскими организациями России – и, в первую очередь, с Информационно-консультационным центром во имя св. Иринея Лионского, возглавляемым…Александром Дворкиным». – с сайта rusCAN.narod.ru
На этом же сайте можно найти информацию о том, что в 1994 году Андрей Васильченко вместе с Мухтаровым, основал общественное объединение «Лига патриотической молодёжи», которая первой начала проводить антисектантскую работу в Ярославской области.
| Эмблема «Лиги патриотической молодёжи», зарегистрирована 20.04.1994 (в день рождения Адольфа Гитлера). |
«Именно Лига патриотической молодежи первой выступила с инициативой разработки и принятия областного закона, регулирующего деятельность сект и зарубежных миссионеров, а затем одной из первых подписала коллективное письмо к депутатам Государственной Думы и Совета Федерации с просьбой голосовать за новый российский закон "О свободе совести и о религиозных объединениях"». – с сайта rusCAN.narod.ru.
Вот что о Лиге говорит сам Мухтаров:
«Лига тогда таким как Вы хорошо дала просраться, и три четверти ее участников сидят сегодня кто в мэрии, кто в областной Думе, кто в Белом Доме. Процесс интеграции носителей нужных идей во власть прошел более чем успешно». – Евгений Мухтаров[60]
Вот как Мухтаров публично высказывается в своём интернет-блоге и на публичном форуме города Ярославля:
«Какая-то гнида, взявшая ник “Outsider”, предложила участникам форума forum.anastasia.ru сколотить своего рода «виртуальную труппу.
[…]
PS. Найти бы и вломить ему как следует».[61]
Вот такие речевые обороты использует эксперт Министерства юстиции в своих публичных дискуссиях:
«Моя "проблема" тебе в рот не влезет». – Евгений Мухтаров
Работа А.М. Иванова «Краденые латы. Тамплиерская традиция в масонстве» входит в книгу «Катары. Тамплиеры. Масоны». Она была написана в ссылке в городе Кирове в 1982 г.Многие пытались проникнуть за завесу тайны, которой окружает себя масонство. Раздавались не раз голоса скептиков, уныло уверяющих, то ли от утраты веры в свои силы, то ли по заданию, что завеса эта совершенно непроницаема, и все попытки узнать, что делается за нею – тщетны и заранее обречены на провал.
Книга посвящена возникновению и ранней истории христианства. Особое внимание к этой теме обусловлено приближающимся тысячелетним юбилеем так называемого «крещения Руси», которое идеологи русского православия рассматривают как событие, якобы ознаменовавшее решительный перелом в истории русского народа. Стремясь дать объективное и верное представление о сущности христианства вообще, о «крещении Руси» и его воздействии на древнерусское общество, авторы обращаются к истории вопроса — не только к обстоятельствам, обусловившим принятие Русью христианства, но и к истокам христианского движения в античном мире, к судьбам христианской религии в Византии, откуда она и была заимствована русскими людьми.
Нынешнее повальное увлечение вампирской тематикой — всеми этими «Сумерками», «Новолуниями» и т. п. — давно переросло масштабы обычной литературной моды, превратившись в настоящий КУЛЬТ ВАМПИРОВ, болезненный, порочный и крайне опасный. Ведь это не просто молодежная субкультура — истоки кровавого вампирского культа теряются в безднах времен, возвращая нас в чудовищные эпохи человеческих жертвоприношений и ритуального людоедства — и еще глубже, в доисторический мир кровососущих паразитов и плотоядных растений.Что в этом культе вымысел, а что основано на доказанных фактах? Сколько случаев реального вампиризма зафиксировано учеными? Является ли зависимость от крови психическим расстройством или опасной эпидемией, жертвой которой может стать каждый? Кто такие вампиры на самом деле — персонажи легенд или чужая враждебная раса, для которой человечество — кормовой скот, низшее звено пищевой цепи? Кто и зачем учит наших детей любить и почитать кровососов? И какие еще тайны крови нам предстоит разгадать, чтобы победить в этой многовековой войне?
Это второе, дополненное, издание известной исторической трилогии Георгия Михайлова о славе и падении тысячелетних империй, Рима первого (древнего) и второго (Византии), в пору зарождения и становления Великой Российской Державы, менуемой Третьим Римом.Образ будущей Руси является в начале книги из глубин «доисторических». Затем, на фоне нравственных закатов Запада, восходит «Русская Заря», занимается день Православного Царства, над которым пробегают злые тучи татарского ига, многочисленных войн, Московской смуты с её самозванцами.
Книга А. В. Крамера «Причины, начало и последствия раскола русской Церкви в середине XVII в.» была издана в 2005 году. Ее содержание точно соответствует названию. Наибольший интерес в ней вызывают размышления автора о последствиях раскола. Многие из этих последствий не ушли в прошлое и участвуют в формировании образа жизни в России и в наше время, что должно быть небезразлично всем русским людям. Второе издание расширено и дополнено многими эпизодами и двумя отдельными главами.