Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [19]
Вследствие анонимных доносов многие люди подверглись преследованиям из-за их возможной принадлежности к «культу». Например, одного учителя перевели на другое место работы по единственной причине – «был замечен в помещении новой религиозной организации».
Группы йоги или другая альтернативная деятельность подвергается преследованию полицией, после того как о них поступили доносы как о «культах».
Публичное осуждение людей или компаний со стороны MILS в прессе по причине, что они вероятно «члены культа» или «близки к культу» и т.д.
Нарушение других прав и свобод, к которым привело подавление религиозной свободы во Франции:
Необоснованные обвинения лиц или групп, у которых даже не было признаков «секты», приведшие их к краху или даже к случаям суицида.
Использование ярлыка «культ», чтобы избавиться от групп или отдельных людей, которые мешаются с политической или иной точки зрения.
Полицейские агентства, ADFI и CCMM[101] создали систему файлов, в которую попадают данные о различных религиозных движениях и политических мнениях отдельных людей.
Уничтожение свободы образования:
Закон о школах позволил упразднять любую школу альтернативную светской на основе лишь обычной инспекции.
Преследования и ограничение деятельности Вальдорфской школы[102], называя её «сектой».
Обособление от Франции:
Франция, из-за её взглядов и применяемых методов, была особо обозначена в международных докладах о нарушениях прав человека («Международная Амнистия», «Хельсинский комитет», ежегодный отчёт Госдепартамента США, ООН).
Политика «всё разрешено»:
Давление на политиков, судей и на компании. MILS’ом или ADFI проводятся тренировочные семинары для судей и в полицейских колледжах, чтобы они знали, как обращаться с «культами» и их членами.
Происходит смешение судебной, исполнительной и законодательной власти в одном лице.
Контроль СМИ:
Прямые угрозы и давление на СМИ, давшие возможность «культам» высказаться.
Можно предположить, что если Дворкин, подобно Вивьену, займёт влиятельную позицию в органах, те же самые последствия можно ожидать и в России.
Стивен Хассен (Steven Hassan)
| «Процесс [депрограммирования] протекает так. Члена культа привозят в тайное место, находящееся под постоянной охраной, где он не может остаться наедине с собой, даже в ванной. Иногда в помещении заколачивают окна, чтобы исключить возможность побега. Депрограммирование длится целыми днями, а иногда и неделями до тех пор, пока адепт не проявит признаки резкого психологического перелома…». – Стивен Хассен[103] |
Ещё один «эксперт» по культам. В своё время также приезжал в Россию, хорошо знаком с российским псевдо экспертом[104] Евгением Волковым, который перевёл на русский язык большую часть материалов Хассена.
Брошюра Дворкина «10 вопросов навязчивому незнакомцу»[105] на самом деле не брошюра Дворкина, а просто перевод одной из глав книги Стивена Хассена, которая называется «Противостояние сектам и контролю над сознанием»[106].
Сам Хассен известен тем, что неоднократно был вовлечён в депрограммирование, а также поддерживал людей, которые занимались этой деятельностью. В одной из своих книг[107] он подробно рассказывает о том, как проводить депрограммирование и даёт примеры его применения.
Хассен был консультантом организации CAN и поддерживает таких людей, как Тэд Патрик (Ted Patrick) – отец депрограммирования, который трижды был осуждён и приговорён к тюремному заключению в связи с применением этих методов. Хассен поддерживал Патрика, заявляя, что разработанное им «насильственное депрограммирование», является «единственным эффективным методом» по выведению человека из «культа».[108]
Как уже отмечалось, Хассен был неоднократно вовлечён в случаи депрограммирования. Он участвовал в одном случае, когда трое мужчин украли девушку, увезли её в изолированное место, угрожая сломать ей ногу, в случае если она будет кричать о помощи или попытается сбежать. Её не выпускали 12 дней, издевались над ней и заставляли её читать и слушать материалы, содержащие критику её религии.
Ниже приводятся выдержки из показаний, данных под присягой другой жертвой Хассена:
«Когда я в первый раз попытался сбежать от моих похитителей, они схватили меня за руки и бросили на пол. Я ударился подбородком и щекой о кафельный пол. В результате я получил рассечение с внутренней стороны нижней губы и ссадины на подбородке и щеке. Мне связали руки и ноги, меня затащили в небольшую комнату и положили на койку. Затем профессиональные депрограмматоры Стивен Хассен и Эллен Ллойд начали меня насильно депрограммировать, принуждая меня отказаться от выбранных мной религиозных убеждений».
«На протяжении первых трёх дней депрограммирования, я был связан... и мне не позволяли спать».
«Когда депрограммирование началось я решил не разговаривать и отказаться от еды. Через два дня молчания и голодовки Стивен Хассен пригрозил мне серией инъекций».
«[Хассен] оскорблял и унижал меня как личность... Кровообращение в моих руках было нарушено потому, что руки всё время были крепко связаны за моей спиной. Обе руки страшно опухли и посинели».
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.