Религиозный экстремизм Александра Дворкина - [20]

«На протяжении первых трёх дней при посещении туалета меня сопровождали, а мои руки всё так же были связаны. Я не мылся и не брился. С чужой помощью я мог мочиться в горшок. Из-за смущения от того, что я всё время находился под наблюдением, я не позволял себе опорожняться».

А вот выдержка из одного судебного решения:

«При рассмотрении этого дела суд обнаружил, что теории, имеющие отношение к промывке мозгов, если хотите, или контролированию разума или культам, к которым хотели прибегнуть эксперты, не были признаны в общей среди научного сообщества.

[…]

Найденные факты и рассуждениям в деле Фишмана убедили меня, что взгляды мистера Хассена, опубликованные теории и заявления по поводу того, что является культом, а что не является, контроль сознания или контроль за мыслями или промывка мозгов и что угодно, что подходит под эту тему, не признаны достаточными экспертными заключениями среди научного сообщества. И исходя из этого, я пересматриваю и аннулирую его квалификацию, как эксперта по культам и вопросам контролирования разума». – председательствующий судья Кристина Хармс.[109]

Резюме

Это лишь некоторые личности, тем или иным образом связанные с Дворкиным.

Список таких людей можно продолжать.

В ЗАКЛЮЧЕНИЕ: ПОЧЕМУ РПЦ?

«То, что я делаю, – это не по моей инициативе, а просто церковное послушание. Каждый в Церкви занимается своей работой, и у меня тоже работа, правда, так скажем ассенизаторская. Но кто-то должен это делать». – А.Л. Дворкин[110]

Вопрос: «В Церкви вообще есть какой-то отдел, который занимается противодействию сект?»

Андрей Кураев: «ну, это, прежде всего, Центр Александра Леонидовича Дворкина – Центр Иринея Лионского – есть его филиалы на местах, есть его союзники коллеги…».[111]

«Выражаю надежду, что ваш Центр и впредь будет являться мощным фактором просвещения российской общественности и ее мобилизации на противодействие угрозам, исходящим от тоталитарных сект. Молитвенно желаю всем сотрудникам Центра дальнейших успехов в их деятельности на благо Русской Православной Церкви и нашего Российского Отечества. Призывая на всех вас Божие благословение!» – Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (ныне покойный).[112]

«Мы категорически против той прозелитической деятельности, которую кришнаиты осуществляют… А если будет развиваться деятельность прозелитическая кришнаитов, это как бумеранг будет развивать встречную реакцию православных.

[…]

Потому что кришнаиты не являются традиционной религией. Кришнаиты это секта, которая возникла в недрах индуизма и поэтому Межрелигиозный совет России не имеет никаких контактов с кришнаитами, также как с кришнаитами не имеет никаких контактов русская Церковь и мы против прозелитической деятельности, кришнаитов на территории России». – Патриарх Кирилл (на тот момент Митрополит Смоленский и Калининградский, председатель Отдела внешних церковных связей Московской Патриархии).[113]

«Церковь, конечно, обеспокоена, но не потому, что “борется с конкурентами”. Секты – это ни в коем случае не “конкуренты” Церкви, их борьба против неё во все времена проходила и проходит на не церковном, а на общественном поле. Современные тоталитарные секты – это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей... Вот это заставляет обращать на них внимание». – А.Л. Дворкин[114]

Интересно, почему Церковь считает, что «современные тоталитарные секты – это общественно опасное явление, которое сопровождает шлейф из разрушенных человеческих жизней, разрушенных семей»? Это – что, действительно мнение Церкви или мнение одного человека, навязанное Церкви?

Покажите шлейф.

ССЫЛКИ

При написании статьи были использованы материалы следующих источников:

1. Материалы сайта http://www.religiousfreedomwatch-ru.org

2. А.Л. Дворкин. «Учителя и уроки. Воспоминания, рассказы, размышления». – Нижний Новгород: издательство «Христианская библиотека», 2009 год, 384 с.

3. А.Л. Дворкин. «Сектоведение. Тоталитарные секты». Изд. 3-е, переработанное и дополненное. Издательство братства во имя св. князя Александра Невского, Нижний Новгород, 2002 г., 816 с.

4. Хассен С. Освобождение от психологического насилия. – СПБ.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001. – 400 с.

5. А.Л. Дворкин. Как защитить себя и своих близких от тоталитарных сект. Москва, Сестричество во имя преподобномученицы великой княгини Елизаветы, 2006 г., 160 с., тираж 10000 экз.

6. Другие аудио-, виде-, печатные и электронные материалы, указанные в сносках.