Путевые впечатления. Кавказ. Часть 1 - [54]

Как видите, все начинает проясняться.

«Третий народ, — продолжает он, — называется мер- кит, четвертый — мекрит. Все эти народы имеют один облик и говорят на одном и том же языке, хотя они раз­деляются по различным областям и управляются различ­ными государями».

Но погодите, это еще не все: Джованни да Плано Кар­пини приезжает в Кыпчак через двадцать лет после смерти Чингисхана. Сейчас он расскажет нам то, что ему известно об этом великом властителе народов:

«В земле великих монголов родился некий человек по имени Чингис[25]. Начал он с того, что был сильным звероло­вом перед Господом. Он научил людей захватывать и отби­рать добычу, он ходил в чужие земли и брал там все, что можно было взять, никогда не продавая взятое им. Так он привлек к себе своих единоплеменников, охотно следовавших за ним как за вождем на всякое злое дело. Вскоре он стал воевать с су-монголами, то есть с татарами, и, поскольку многие из них присоединились к нему, он убил их предводителя и в конце концов покорил и обратил в раб­ство всех татар. Когда они были покорены, он так же поступил с меркитами и мекритами».

А вот как решает этот вопрос современная наука.

Йека-монгалы, называемые ею монголами, иными словами великие монгалы, среди которых родился этот некий Чингис, то есть не кто иной как Чингисхан, это как раз и есть черные татары, а су-монгалы — это белые татары.

Впрочем, всего любопытнее то, что йека-монгалы, уничтожив белых татар, сами начали носить имя побеж­денных и называться татарами, а лучше сказать, их стали называть татарами, хотя они всегда гнушались имени побежденного народа.

Татары неизвестны арабским историкам десятого сто­летия.

Масуди, написавший в 950 году общую историю самых известных царств в трех частях света и назвавший ее «Золотые луга и россыпи самоцветов», не говорит ни о монголах, ни о татарах.

Ибн-Хаукаль, его современник, автор географии, оза­главленной «Китаб масалик», тоже не говорит о них ни слова.

Д’Оссон в своей «Истории монголов» приводит корот­кую цитату из сочинения, посвященного всеобщей пер­сидской истории, где татары именуются народом, извест­ном во всем мире.

Так что же общего было у татар и монголов?

Да то, что все тот же Джованни да Плано Карпини говорит нам в одной фразе и самым простым образом, начиная свою историю монголов следующими словами: «Incipit historia Mongalorum quos nos Tartaros appelamus», что значит: «Сим начинается история монгалов, которых мы именуем татарами».

Из этой фразы следует, что в середине тринадцатого столетия, иначе говоря в то самое время, когда Джованни да Плано Карпини писал свое сочинение, монголы уже именовались татарами, то ли потому, что монголы и татары всегда составляли один и тот же народ, а скорее, являлись, как утверждает Джованни да Плано Карпини, двумя ветвями одного и того же народа; то ли потому, что, хотя это и были два разных народа, победившие приняли имя побежденных.

В итоге сложилось так — вероятно, благодаря автору, которого мы только что цитировали, — что имя «мон­голы» получило преимущественное распространение в Азии, а имя «татары» — в Европе, хотя после поражения су-монгалов, или белых татар, йека-монгалами оба народа составляли один.

И вот, продвигаясь с востока на запад, из Китая в Персию, Чингисхан увлек за собой, вполне естественно, и народы Туркестана, которые он встретил на восточном берегу Каспийского моря. Эти народы, словно волны потопа, разбились о подножие гигантской скалы, име­нуемой Кавказом, между тем как отступающие воды этого потопа накрыли Астрахань и Казань с одной сто­роны, Баку и Ленкорань — с другой, расходясь двумя огромными потоками: один в сторону Крыма, другой в сторону Армении.

Само собой разумеется, что тюрки, пришедшие из менее далеких краев, остановились первыми.

Но завоеванные народы не делали различия между завоевателями. Все были для них монголами, или тата­рами, а так как в Европе название «татары» одержало верх над названием «монголы», то все они стали имено­ваться татарами.

Это были те татары, что основали между Днестром и Эмбой Кыпчакское царство, называвшееся Золотой Ордой, от слова «орда», означающего «шатер».

Вот почему тюркский язык остался преобладающим во всем Кыпчаке, у башкиров и чувашей, а монгольский язык там исчез, и потомки победителей не могут более ни говорить, ни читать на языке своих предков.

В 1463 году, в то время когда Россия, в княжение Ивана III, начала бороться с татарским нашествием, тяготившим ее более двух веков, Кыпчакское царство, или Золотая Орда, разделилось на пять самостоятельных ханств:

ханство ногайских татар, располагавшееся между Доном и Днестром, который не следует смешивать с Дне­пром;

Астраханское ханство, располагавшееся между Волгой, Доном и Кавказом;

Кыпчакское ханство, располагавшееся между Уралом и Волгой;

Казанское ханство, располагавшееся между Самарой и Вяткой;

и наконец, Крымское ханство.

Крымское ханство сделалось данником России при Иване III, в 1474 году.

Кыпчакское ханство было уничтожено тем же царем в 1481 году.

Казанское ханство было покорено Иваном IV в 1552 году.

Астраханское ханство подчинилось тому же царю в 1554 году.