Путь Святых Отцов - [205]
Зайцев, Кирилл, свящ., «"Оглашеннии, изыдите...» Пастырская беседа», Шанхай, 1948 г.
Зайцев, Кирилл, свящ., «Киевская Русь. Исторический обзор», Шанхай, 1949 г.
Зайцев, Кирилл, свящ., «Памяти последнего патриарха», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1949 г.
Ильин, И.А., «Собрание сочинений», т. I., изд. «Русская книга», Москва, 1993 г.
Иоанн, епископ Шанхайский, «Происхождение закона о престолонаследии в России», Шанхай, 1936 г.
Константин (Зайцев), архим., «"Аксиомы религиозного опыта» в свете православной аскетики», журнал «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1955 г.
Константин (Зайцев), архим., «"Отступление» (Апостасия) в свете современности», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1960 г.
Константин (Зайцев), архим., «Пастырское богословие. Курс лекций, читанный в Свято-Троицкой духовной семинарии», чч. I-II, Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1960–1961 гг.
Константин (Зайцев), архим., «Подвиг русскости перед лицом зреющей апостасии», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1963 г.
Константин (Зайцев), архим., «Лекции по истории Русской словесности, читанные в Св.-Троицкой семинарии. Часть первая: До-петровский период», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1967 г.
Константин (Зайцев), архим., «Лекции по истории Русской словесности, читанные в Св.-Троицкой семинарии. Часть вторая: XVIII в. Карамзин, Жуковский», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1968 г.
Константин (Зайцев), архим., «Чудо русской истории. Сборник статей, раскрывающих промыслительное значение Исторической России, опубликованных в Зарубежной России за последнее двадцатилетие», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1970 г.
Константин (Зайцев), архим., «Памяти Ивана Александровича Ильина», журнал «Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №1, 1955 г.
Константин (Зайцев), архим., «Подвиг русскости». Св.– Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1971 г.
Константин (Зайцев), архим., «Воспоминания о Маньчжурии», журнал «Церковная жизнь», США, №№5–6, 1999 г. – №№3–4, 2001 г.
Константин (Зайцев), архим.; Фомин. С., редактор-составитель, «Чудо русской истории», Москва, 2000 г.
Концевич. И.М., «Антихрист и современность», «Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №19, 1959 г.
Концевич, И.М., «Борьба в мире добра и зла. Краткая историософия», Сан-Франциско, 1958 г.
Концевич, И.М., «Истоки душевной катастрофы Л.Н. Толстого», Мюнхен, 1960 г.
Концевич, И.М., «Иеросхимонах Нектарий, последний Оптинский старец», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1953 г.
Концевич, И.М., «Книга долженствующая стать настольной – Старец Иосиф Оптинский», «Православная Русь», Св.– Троицкий монастырь, Джорданвилль, №19, 1962 г.
Концевич, И.М., «Оптина пустынь», Филадельфия, 1953 г.
Концевич, И.М., «Оптина пустынь и ее время» (посмертное издание под редакцией Елены Концевич и Г.Д. Подмошенского), Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1970 г.
Концевич, И.М., «Отец Иоанн Кронштадтский и духовный кризис России», «Юбилейный сборник Фонда о. Иоанна Кронштадтского», 1958 г.
Концевич, И.М., «Отец Иоанн Кронштадтский и Николай Кавасилла», Париж, 1951 г.
Концевич, И.М., «Отец Николай Загоровский – праведник», Сан-Франциско, 1958–1959 гг.
Концевич, И.М., «Памяти отца игумена Иннокентия», «Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №2, 1962 г.
Концевич. И.М., «По поводу отзыва в парижском журнале о русской святости», «Православное обозрение», Канада, №24, 1958 г.
Концевич, И.М., «Праведная кончина о. Иоанна Кронштадтского и смерть Толстого, а также смерть подвижников благочестия», Сан-Франциско, 1960 г.
Концевич. И.М., «Православная Церковь и раскол – Ответ А.Л. Толстой», «Православное слово», Бразилия, №46, 1955 г.
Концевич, И.М., «Преподобный Макарий Великий (Египетский)», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1965 г.
Концевич. И.М., «Путь св. равноап, кн. Владимира», Сан-Франциско, 1961 г.
Концевич. И.М. «Святитель Димитрий Ростовский», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1952 г.
Концевич. И.М., «Стяжание Духа Святого в путях Древней Руси», Париж, 1952 г.
Корнилов. А.А., «Духовенство перемещенных лиц. Биографический словарь», Нижний Новгород, 2002 г.
Кожинов, В., «"Черносотенцы» и революция (загадочные страницы истории)», Москва, 1998 г.
«Краткое жизнеописание архиеп. Серафима (Соболева)», Фессалоники, 1991 г.
«К пятидесятилетию служения в архиерейском сане первосвятителя Русской Зарубежной Церкви высокопреосвященнейшего митр. Анастасия. Сборник. 1906–1956», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, б. г.
Лопухин, П.С., составитель, «Мысли блаж. митр. Антония, высказанные в проповедях 1935/6 гг.», Нью-Йорк, 1961 г.
Михаила, Польский, протопресв., «Американская митрополия и дело Лос-Анжелосского прихода», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1952 г.
Михаиле Польский, протопресв., «Американская митрополия и Лос-Анжелосский процесс. Распутия митрополии. Ответ противникам мира церковного», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1949 г.
Михаил Польский, протопресв., «В защиту Православной веры от сектантов», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1950 г.
Повесть-притча обращена к вечным вопросам – любви и ненависти, верности и предательства, правды и лжи. Герои книги решают эти вопросы по-разному и подчас неожиданно. Книга монаха Салафиила, до пострига в мантию инока Всеволода, написана для тех, кто утратил надежду и радость жизни.
Держа в руках книгу «Ангелы приходят всегда», вы находитесь у края тайны, ибо книга эта – о тайне выбора, о тайне соприкосновения земли и неба, о тайне любви человеческой и нечеловеческой.Остросюжетное повествование увлекает читателя в события наших дней в России и Северной Америке, имеющие параллели с прошлым. Сюжет книги связан с известной повестью инока Всеволода «Начальник тишины». Однако новая книга самодостаточна. Знакомство с героями можно начать именно с неё.Инок Всеволод – писатель, поэт и богослов, живший в течение ряда лет в русской диаспоре в Америке, ныне продолжающий свой иноческий и творческий путь в России.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.