Путь Святых Отцов - [204]
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Помазанник Божий. (К вопросу о сущности православного русского самодержавия)», «Православный путь»., Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1951 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Православно-христианская апологетика». Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1953 г.
Андреев (Андреевский). И.М., проф., «Православно-христианское нравственное богословие». Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1966 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Путешествие в Саров и Дивеево в 1926 г.», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1953 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Светлой памяти друга и соузника по Соловецкому концлагерю протопресвитера о. Михаила Польского», «Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №11, 1960 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Уход и смерть Льва Толстого. (К 50-летию со дня его кончины)», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1960 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Учитель умиления и радости. (К 50-летию открытия мощей преп. Серафима Саровского)», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1953 г.
Андреев (Андреевский), И.М., проф., «Христианская истина и научное знание», «Православный путь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1961 г.
Антоний (Храповицкий), архиеп., «Слово о кишиневских событиях», Кишинев, Одесса, 1903 г.
Антоний, митр. Киевский, «Опыт Православного Христианского Катехизиса», Срем. Карловци, 1924 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «Нравственные идеи важнейших христианских православных догматов», Нью-Йорк, 1963 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «Достоевский, как проповедник возрождения», Нью-Йорк, 1965 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «Учение о пастыре, о пастырстве и об исповеди», Нью-Йорк, 1966 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «Слова, беседы, речи. (О жизни по внутреннему человеку)», Нью Йорк, 1968 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «I. Согласование Евангельских сказаний о Воскресении Христовом. II. Психологические данные в пользу свободы воли и нравственной ответственности», Нью Йорк, 1969 г.
Антоний (Храповицкий), митр., «Новый опыт учения о Богопознании и другие статьи», Нью Йорк, 1969 г.
«Архиеп. Иоанн (Максимович). Архипастырь, молитвенник, подвижник. К 25-летию кончины: 1961–1991», Сан- Франциско, 1991 г.
Бэттс, Р., Марченко, В., «Духовник Царской семьи Святитель Феофан Полтавский (1874–1940)», Москва, 1994 г.
«Биографический словарь миссионеров Русской Православной Церкви», Москва, 2004 г.
Валерий Лукьянов, протопресв., «Светильник благодати. Семь слов памяти иже во святых отца нашего Иоанна, архиепископа Шанхайского и Сан-Франциского», Западно-Американская епархия РПЦЗ, 1999 г.
Василенко, Л.И., «Введение в русскую религиозную философию. Курс лекций», Москва, 1999 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Конспект к изучению Пятикнижия Моисеева по Библии», Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1949 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Конспект к изучению Библии Ветхого Завета. II часть. Книги Исторические», Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1949 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Конспект к изучению Библии Ветхого Завета. III часть. Книги Учительные», Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1952 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Конспект к изучению Библии Ветхого Завета. IV часть. Книги Пророческие». Свято-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1953 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Мотивы моей жизни», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 1955 г.
Виталий (Максименко), архиеп., «Православное противосектантское руководство», Нью Йорк, 1936 г.
Всеволод (Филипьев), инок, «Всегда радуйтесь! Сборник духовных сочинений протопресв. Валерия Лукьянова», «Православная Русь», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №8. 2002 г.
Всеволод (Филипьев), инок, «"Приходит начало конца». Мысли митрополита Антония (Храповицкого), извлеченные из его переписки 1905–1915 гг.». «Православная Русь». Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, №9, 1996 г.
Всеволод (Филипьев), инок, «Что можно сказать о сергианстве сегодня?», «Русский пастырь», США, №I (39), 2001 г.
Всеволод (Филипьев), инок, «Является ли толкование догмата искупления в изложении митр. Антония (Храповицкого) – официальным учением Русской Зарубежной Церкви? (Историко-каноническая справка)», «Охранительство. Сборник статей», Москва, 2004 г.
Глазков, К.В., Вениамин (Гомартели), монах, Всеволод (Филипьев), инок, составители, «Сборник материалов по истории Свято-Троицкой семинарии», Св.-Троицкий монастырь, Джорданвилль, 2003 г.
Дамаскин (Христенсен), иером., «Не от мира сего. Жизнь и труды отца Серафима (Роуза) Платинского», Москва, 2001 г.
«Жизнь, чудеса и заветы архиеп. Серафима (Соболева)», София, 2001 г.
Зайцев. К.И., «Основы этики», тт. I-II, Харбин, 1937–1938 гг.
Зайцев, Кирилл, свящ., «Православная Церковь в советской России. Часть первая: Время патриарха Тихона», Шанхай, 1947 г.
Зайцев, Кирилл, свящ., «К познанию Православия», ч. I, Шанхай, 1948 г.
Зайцев, Кирилл, свящ., «Памяти Николая Петровича Малиновского», Шанхай. 1948 г.
Зайцев, Кирилл, свящ., «Памяти последнего царя», Шанхай, 1948 г.
Повесть-притча обращена к вечным вопросам – любви и ненависти, верности и предательства, правды и лжи. Герои книги решают эти вопросы по-разному и подчас неожиданно. Книга монаха Салафиила, до пострига в мантию инока Всеволода, написана для тех, кто утратил надежду и радость жизни.
Держа в руках книгу «Ангелы приходят всегда», вы находитесь у края тайны, ибо книга эта – о тайне выбора, о тайне соприкосновения земли и неба, о тайне любви человеческой и нечеловеческой.Остросюжетное повествование увлекает читателя в события наших дней в России и Северной Америке, имеющие параллели с прошлым. Сюжет книги связан с известной повестью инока Всеволода «Начальник тишины». Однако новая книга самодостаточна. Знакомство с героями можно начать именно с неё.Инок Всеволод – писатель, поэт и богослов, живший в течение ряда лет в русской диаспоре в Америке, ныне продолжающий свой иноческий и творческий путь в России.
Книга посвящена исследованию вопроса о корнях «сергианства» в русской церковной традиции. Автор рассматривает его на фоне биографии Патриарха Московского и всея Руси Сергия (Страгородского; 1943–1944) — одного из самых ярких и противоречивых иерархов XX столетия. При этом предлагаемая вниманию читателей книга — не биография Патриарха Сергия. С. Л. Фирсов обращается к основным вехам жизни Патриарха лишь для объяснения феномена «сергианства», понимаемого им как «новое издание» старой болезни — своего рода извращенный атеизмом «византийский грех», стремление Православной Церкви найти себе место в политической структуре государства и, одновременно, стремление государства оказывать влияние на ход внутрицерковных дел. Книга адресована всем, кто интересуется историей Русской Православной Церкви, вопросами взаимоотношений Церкви и государства.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.