Проблемы генезиса китайского государства - [140]
181. Kirchhoff P. The Principles of Clanship in Human Society.— «Davidson Journal of Anthropology». 1955, vol. 1.
182. Krader L. Formation of the State. Englewood Cliffs, 1968.
183. Krader L. The Asiatic Mode of Production. Assen, 1975.
184. Krader L. The Origin of the State Among the Nomads of Asia.—The Early State. The Hague, 1978.
185. Landtman G. The Origin of the Inequality of the Social Classes. Chicago, 1938.
186. Latourett K. S. The Chinese. Their History and Culture. N. Y., 1934.
187. Le Vine R. A., Campbell D. T. Ethnocentrism: Theories of Conflict, Ethnic Attitudes, and Group Behavior. N. Y., 1971.
188. Leach E. Levi-Strauss. L., 1974.
189. Leach E. Culture and Communication. Cambridge, 1976.
190. Legge J. The Chinese Classics. Vol. 1—7. Hongkong — London, 1861— 1872.
191. Lenski G. E. Power and Privilege: A Theory of Social Stratification. N. Y., 2966.
192. Levi-Strauss C. The Family.—Man, Culture, and Society. N. Y., 1960.
193. Levi - Strauss C. Structural Anthropology. L., 1967.
194. Levi-Strauss C. The Social and Psychological Aspects of Chieftainship in a Primitive Tribe: The Nambikuara of Northwestern Mato Grosso. — Comparative Political Systems. Austin — London, 1967.
195. Levi - Strauss C. The Elementary Structures of Kinship. L., 1970.
196. Levi - Strauss C. The Scope of Anthropology. L., 1971.
197. Lewin G. Zur Genese des Staats in China, Staatliches Museum fur Volkerkunde, Dresden. Abhandlungen und Berichte, Bd. 36. В., 1978.
198. Lewis H. S. Typology and Process in Political Evolution. Essay on the Problem of Tribe, Seattle, 1968.
199. Li Chi. The Beginnings of Chinese Civilization. Seattle, 1957.
200. Li Chi. Anyang: A Chronicle of the Discovery, Excavation and Reconstruction of the Ancient Capital of Shang Dynasty. Seattle, 1977.
201. Linton R. The Study oi Man. An Introduction. N. Y.— L., 1936.
202. Lloyd P. C. The Traditional Political System of the Yoruba.— Comparative Political Systems. Austin — London, 1967.
203. Loehr M. The Bronze Styles of the Anyang Period (1300—1028 В. C.).— «Archives of the Chinese Art Society of America». 1953, № 7.
204. Loehr M. Chinese Bronze Age Weapons. Ann-Arbor, 1956.
205. Lоn Кan - jоu. Histoire sociale de l'epoque Tcheou. P., 1935..
206. Lоwie R. H. The Origin of the State. N. Y., 1927.
207. Lowie R. H. Social Organization. L., 1950.
208. Lowie R. H. Primitive Society. N. Y., 1961.
209. Lowie R. H. Political Organization Among the American Aborigines. — Comparative Political System. Austin — London, 1967.
210. Mair L. P. Primitive Governement. Harmondsworth, 1962.
211. Mandelbaum D. G. Social Groupings —Man, Culture, and Society. N.Y., 1960.
212. Maranda P. Structuralism in Cultural Anthropology. — «Annual Review of Anthropology». Vol. 1, 1972.
213. Maspего H. Legendes myphologiques dans le Chou King — «Journal Asiatique». 1924, vol. 202.
214. Maspero H. La Chine Antique. P., 1927.
215. Mauss M. The Gift: Forms and Functions of Exchange in Archaic Societies L 1970
216. Midd1etоn J., Tait D. Tribes Without Rulers. L., 1958.
217. Murdock G. P. Social Structure. N. Y., 1949.
218. Murdock G. P. How Culture Changes.—Man, Culture, and Society, N. Y., 1960.
219. Murdock G. P. Ethnographic Atlas.—«Ethnology». Vol. 1—6, 1962— 1965.
220. Murphу R. The Dialectic of Social Life. N. Y., 1971.
221. Murra J. V. On Inca Political Structure.— Comparative Political Systems. Austin — London, 1967.
222. Nadel S. F. Nupe State and Community.—Comparative Political Systems. Austin— London, 1967.
223. Nage1 J. Description and Explanation in Power Analysis.— Power and Control. Beverly Hill, 1976.
224. Nzimiro Ikenna. Anthropologists and Their Terminologies.— The Concept and Dynamics of Culture, The Hague — Paris, 1977.
225. Оppenheimer F. Der Staat. Frankfurt a. M., 1907.
226. Ottenbein K. F. The Evolution of a War: A Cross-Cultural Study, New Haven, 1970.
227. Parsons T. Towards a General Theory of Social Action. Cambridge, 1951.
228. Pearson H. W. The Economy has no Surplus: Critique of a Theory of Development.— Trade and Market in Early Empires. N. Y., 1957.
229. Pe1о G. H., Pe1lо P. J. The Human Adventure. N. Y., 1976.
230. Polany K., Arensberg С. M., Pearson H. W. (eds) Trade and Market, in the Early Empires. Glencoe, 1957.
231. Pо1any К. Primitive, Archaic and Modern Economics. — Essays of K. Polany. N. Y., 1968.
232. Polgar S. Population, Evolution and Theoretical Paradigms.—Population, Ecology and Social Evolution. The Hague, 1975.
233. Poulantzas N. Political Power and Social Classes. L., 1978.
234. Powell H. A. Competitive Leadership in Trobriand Political Organization. Comparative Political Systems. Austin — London, 1967.
235. Price B. J. Secondary State Formation: Explanatory Model.— Origins of the State. Philadelfia, 1978.
236. Re а у M. Present-Day Politics in the New Guinea Highlands.—Comparative Political Systems. Austin — London, 1967.
237. Red field R. The Primitive World and its Transformations. Ithaca, 1953.
238. Redfield R. How Human Society Operates.— Man, Culture, and Society. N. Y., 1960.
239. Sah1ins M. Social Stratification in Polynesia. Seattle, 1958.
В учебнике излагается история Китая с древнейших времен до наших дней. Авторы книги — известные историки-китаеведы, преподаватели кафедры истории Китая ИСАА при МГУ. Для студентов, изучающих всемирную историю, а также для всех интересующихся историей Китая.
Книга Леонида Васильева адресована тем, кто хочет лучше узнать и понять Китай и китайцев. Она подробно повествует о том, , как формировались древнейшие культы, традиции верования и обряды Китая, как возникли в Китае конфуцианство, даосизм и китайский буддизм, как постепенно сложилась синтетическая религия, соединившая в себе элементы всех трех учений, и как все это создало традиции, во многом определившие китайский национальный характер. Это рассказ о том, как традиция, вобравшая опыт десятков поколений, стала образом жизни, в основе которого поклонение предкам, почтение к старшим, любовь к детям, благоговение перед ученостью, целеустремленность, ответственность и трудолюбие.
Предлагаемое издание принадлежит к числу учебников нового поколения, свободных от идеологической заданности. История Востока излагается с глубокой древности и до сегодняшнего дня в рамках единой авторской концепции. Смысл ее в том, что традиционный Восток структурно отличен от Западной Европы со времен античности.В первом томе рассматривается история древних и средневековых (до начала XIX в.) государств и обществ Азии и Африки. Дается анализ общих закономерностей развития Востока, много внимания уделяется традициям, особенностям религии и культуры разных народов.Рецензенты: кафедра истории стран Ближнего и Среднего Востока Института стран Азии и Африки при МГУ им.
В книге излагается история возникновения религий Востока, показана их роль в развитии социально-экономической, политической структуры восточных обществ и их культуры. Дается характеристика христианства, ислама, индуизма, буддизма и других религий.
Том I трехтомника «Древний Китай» посвящен истории возникновения в бассейне Хуанхэ древнейших очагов цивилизации и государственности (Шан, Западное Чжоу). В книге даются краткий очерк предыстории Китая, а также характеристика древнекитайских источников и истории изучения китайских древностей.
ВАСИЛЬЕВ Леонид Сергеевич — доктор исторических наук, профессор, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН СССР.Статья написана для цикла Исторические Портреты.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.