Преступление без наказания [Что произошло в Ливане] - [13]
Выдвигались и вовсе смехотворные версии. Так, один из высокопоставленных чиновников военного ведомства обвинил западных журналистов в сознательном нежелании поведать миру о том, что израильская армия, оказывается, предотвратила «еще более крупное кровавое побоище». По его словам, израильские войска через громкоговорители предложили бандитам покинуть лагерь, но были обстреляны фалангистами и, открыв ответный огонь, даже убили одного из них.
Лживым и лицемерным было и заявление министерства иностранных дел, опубликованное 18 сентября. «Израиль, — говорилось в нем, — осуждает это массовое убийство. Между израильскими войсками и экстремистами-фалангистами, совершавшими преступные акции, произошла перестрелка. Если бы не вмешательство израильских сил, находившихся в Западном Бейруте, жертв (среди жителей лагерей. — Авт.) оказалось бы значительно больше»>18.
Говорят, что у лжи короткие ноги. Несмотря на все потуги, правящим кругам Израиля не удалось ввести в заблуждение мировую общественность. Честные люди во всех странах мира гневно заклеймили преступную практику геноцида, проводимого сионистской верхушкой Израиля в отношении ливанского и палестинского народов. Ответственность за эти преступления, достигшие своего крайнего проявления в кровавой бойне, учиненной израильской агентурой в Сабре и Шатиле, полностью ложится на тех, кто, руководствуясь бредовыми расистскими теориями, составляющими суть и основу сионистской доктрины, сделал международный терроризм краеугольным камнем своей политики в отношении соседних стран и народов. Эту ответственность в полной мере разделяет и администрация США, которая фактически дала «зеленый свет» агрессии, и, оказывая зарвавшимся оккупантам всемерную помощь и поддержку, по сути, явилась соучастником их преступлений. Американские гарантии безопасности жителям палестинских лагерей после эвакуации из Бейрута боевых отрядов ООП оказались таким же обманом, как и лицемерные сожаления хозяев Белого дома по поводу трагедии, которую они могли, но не захотели предотвратить.
Сионизм у позорного столба
19 сентября 1982 года, в день празднования Рош Ашана — нового года по иудейскому календарю, — на улицы израильских городов, киббуцев и поселков для иммигрантов вышли тысячи демонстрантов. По призыву движения «Мир — сейчас!», коммунистов и ряда других политических партий и группировок демонстранты потребовали немедленного расследования обстоятельств массового побоища в Сабре и Шатиле и наказания виновных.
В тот же день сотни людей собрались на митинг протеста около резиденции премьер-министра Бегина, охранявшейся усиленными нарядами полиции. Многие демонстранты были арестованы. Вдоль всего побережья, от Тель-Авива до Рош-Ханикры у границы Израиля с Ливаном, на дорогах горели старые автопокрышки — общепринятый в Израиле символ протеста. В Иерусалиме полиция дубинками и слезоточивым газом разогнала мирную демонстрацию и арестовала 50 человек.
«Бегин и Шарон — убийцы!», «Израильская армия не должна быть жандармом Ближнего Востока!», «Правительство должно пасть!», «Бегин и Шарон, народ требует вашей отставки!»— таковы были лозунги демонстрантов.
Серия демонстраций, прокатившихся по всей стране, завершилась грандиозной манифестацией. Ее участники решительно потребовали от правительства Бегина создать полномочную и независимую государственную комиссию по расследованию преступлений в Сабре и Шатиле. «Бегин и Шарон, — скандировали демонстранты, — устроили погром!». «Что касается меня, — заявил корреспонденту агентства ЮПИ один из участников демонстрации Симон Линдеман, — то я не верю ни Бегину, ни Шарону. Я верю в мир».
На бульваре Ибн-Гвироль в Тель-Авиве задолго до начала митинга собрались толпы народа. У некоторых на руках были дети. Светящаяся неоновая надпись над зданием муниципалитета гласила: «С Новым годом!» А рядом гигантскими буквами, специально для западных телекомпаний, был выписан лозунг: «Израиль должен жить. А другие что, умереть?» Еще один огромный плакат гласил: «Позор!» И наконец: «Вы не видели? Вы не слышали? Вы не знали?» На вопрос журналистов, почему он пришел на митинг, один из его участников, Дов Малькман, ответил: «Я хочу отставки правительства. Я стыжусь того, что я еврей»>19.
Протестовало не только еврейское население Израиля. В Галилее, «мир» для которой Бегин объявил целью ливанской авантюры, арабские жители организовали всеобщую забастовку протеста. Сотни людей приняли участие в манифестации в населенных пунктах Сахнин и Кфар-Кана, выйдя на улицы с портретами Ясира Арафата и знаменами ООП. В Назарете в скорбной процессии через весь город прошли практически все жители арабской национальности, с черными траурными бантами на рукавах. Пытаясь разогнать демонстрацию, полиция применила дубинки, резиновые пули, слезоточивый газ. А когда это не помогло, открыла огонь по безоружным людям, тяжело ранив 35 человек.
Еще более серьезное положение сложилось на оккупированном Западном берегу реки Иордан, где столкновения жителей с полицией начались 19 сентября и продолжались неделю. Забастовка приняла всеобщий характер: закрылись учреждения и магазины, лавки и кафе, прекратились занятия в школах и других учебных заведениях. Массовое движение протеста охватило также восточную часть Иерусалима и аннексированные Израилем Голанские высоты, а также сектор Газа. Всюду пылали автопокрышки. Полиция ввела комендантский час, конфисковывала флаги ООП, которыми размахивали участники маршей протеста, неоднократно открывала огонь по демонстрантам. 12 человек были убиты, десятки — ранены.
"3 феврале — марте 1919 года комиссия сената США слушала людей, вернувшихся из революционной России. Для оправдания интервенции нужно было собрать доказательства, что власть в России узурпирована кучкой преступников, безнравственных и корыстных людей, подчинивших себе народ с помощью «агитаторов из Ист-Сайда» и германских офицеров." Статья из журнала Энергия, экология 1990 № 11.
Очерк истории крестьянской войны XVII в. в Китае. В книге рассказывается о Китае в конце правления династии Мин, причинах развития повстанческих движений, ходе и итогах восстания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В монографии исследуется один из вопросов взаимоотношений древнего Египта с Нубией, а именно вопрос становления аппарата египетской военной и гражданской администрации на этой территории. Прослеживаются три этапа, связанные с изменениями характера политики Египта в этом регионе, которые в конечном счете привели к превращению Нубии в египетскую провинцию. Выделена роль местного населения в системе сложившихся египетских административных институтов. Исследование охватывает период Древнего, Среднего и Нового царств.
В основе книги лежит историко-культурная концепция, суть которой – рассмотрение истории абхазов, коренного населения Абхазии не изолированно, а в тесном взаимодействии с другими соседними народами и древними цивилизациями. Здесь всегда хорошо прослеживалось биение пульса мировой политики, а сама страна не раз становилась ареной военных действий и политико-дипломатических хитросплетений между великими державами древности и средневековья, нового и новейшего времени. За последние годы были выявлены новые археологические материалы, архивные документы, письменные источники, позволившие объективнее рассмотреть многие исторические события.
Книга, написанная археологом А. Д. Грачем, рассказывает о том, что лежит в земле, по которой ходят ленинградцы, о вещественных памятниках жизни населения нашего города в первые десятилетия его существования. Книги об этом никогда еще не было напечатано. Твердо установилось представление, что археологические раскопки выявляют памятники седой старины. А оказывается и за два с половиной столетия под проспектами и улицами, по которым бегут автобусы и трамваи, под дворами и скверами, где играют дети, накопились ценные археологические материалы.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.
В книге анализируется популярная культура («поп-культура») в качестве особой разновидности буржуазной культуры. Показывается, как «поп-культура» выполняет свою классовую роль манипулирования сознанием людей. Концепция авторов выражена в живой, доступной форме с привлечением интересных примеров проявления «поп-культуры» в различных сферах массовой коммуникации. В силу этого работа представляет интерес как для специалистов, так и для широкого круга читателей.
Книга представляет собой публицистический очерк, в котором на конкретном историческом материале раскрывается агрессивный характер политики США, антинародная сущность их армии. Вот уже более двух веков армия США послушно выполняет волю своих капиталистических хозяев, являясь орудием подавления освободительной борьбы трудящихся как в своей стране, так и за ее пределами. В работе использованы материалы открытой иностранной печати. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.