Повседневная жизнь московских государей в XVII веке - [140]
Кошелева О. Е. Детство и воспитание царя Алексея Михайловича // Свободное воспитание. Вып. 3. М., 1993.
Кошелева О. Е. Как сочинять послания в виршах? «Уроки» Прохора Коломнятина (1680-е гг.) // Человек читающий: между реальностью и текстом источника: Сборник статей. М., 2011.
Кошелева О. Е. Лето 1645 г.: смена лиц на российском престоле // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1999.
Красавин И. Т, Щавелев С. П. Анализ повседневности. М., 2004.
Краснобаев Б. И. Русская культура второй половины XVII — начала XIX в. М., 1983.
Кремлевская медицина от истоков до наших дней. М., 1997.
Кристенсен С. О. История России XVII в.: Обзор исследований и источников. М., 1989.
Кудрявцев И. М. «Издательская деятельность» Посольского приказа (К истории русской рукописной книги во второй половине XVII в.) // Книга: Исследования и материалы. Вып. 8. М, 1963.
Курдюмов М. Записки о церемониях, происходивших при дворе царя Алексея Михайловича по случаю объявления похода против польского короля Яна-Казимира. СПб, 1910.
Курукин И. В. Романовы. М, 2012 (серия «ЖЗЛ»).
Курц Б. Г. Состояние России в 1650–1655 гг. по донесениям Родеса. М, 1914.
Kymeпов Н. Царская охота на Руси царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. СПб, 1898.
Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры. XVII–XVIII вв. М, 1990.
Леонтьев А. К. Быт и нравы // Очерки русской культуры XVII в. Ч. 2. М, 1979.
Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. 2-е изд. М, 1970.
Лукичев М. П. Григорий Васильевич Львов — учитель царя Алексея Михайловича.
Лукичев М. П. Боярские книги XVII в. М, 2004.
Луппов С. П. Книга в России в XVII в. Л, 1970.
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. / Пер. с голл. М, 1937.
Матвеев А. А. Записки // Рождение империи. М, 1997.
Мейерберг А. Путешествие в Московию барона Августина Мейерберга, члена Императорского придворного совета, и Горация Вильгельма Кальвуччи, кавалера и члена Правительственного совета Нижней Австрии, послов августейшего римского императора Леопольда к царю и великому князю Алексею Михайловичу в 1661 году, описанное самим бароном Мейербергом //Утверждение династии. М, 1997.
Мельникова О. Б. Образ империи: Церемониальные процессии в России в XVII–XVIII вв. // Образы власти в политической культуре России. М, 2000.
Мордовцев Д. Л. О русских школьных книгах XVII в. М, 1862.
Мордовцев Д. Л. Русские исторические женщины. СПб, 1874.
Морозов П. О. История русского театра до половины XVIII столетия. СПб, 1889.
Морозова Л. Е. Две редакции чина венчания на царство Алексея Михайловича // Культура славян и Русь. М, 1998.
Морозова Л. Е. Михаил Федорович // Вопросы истории. 1992. № 1.
Морозова Л. Демин А. В. История России в лицах. М, 2001.
Московский театр при царях Алексее и Петре: Материалы, собранные С. К Богоявленским. М, 1914.
Музыкальная эстетика России XI–XVIII вв. / Сост. А И. Рогов. М, 1973.
Невылль дела Ф. Записки о Московии. М., 1996.
Николаев С. И. Польская поэзия в русских переводах (XVII–XVIII вв.). Л., 1989.
Новомбергский Н. Я. Слово и дело государевы: В 2 т. 2-е изд. М., 2004.
Новые черты в литературе и искусстве XVII — начала XVIII в.: Сборник статей. М., 1976.
Овчинникова Е. С. Портрет в русском искусстве XVII в. М., 1965.
«Око всей великой России»: Об истории русской дипломатической службы XVI–XVII вв. / Под ред. Е. В. Чистяковой; сост. H. М. Рогожин. М., 1989.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. А. М. Ловягина. Смоленск, 2003.
Описание рукописей Синодального собрания, не вошедших в описание А. В. Горского и К И. Невоструева / Сост. Т. Н. Протасьева. М., 1970. Ч. 1.
Опись архива Посольского приказа 1626 г. Ч. 1. М., 1977.
Остен: Памятник русской духовной письменности XVII в. Казань, 1865.
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / Пер. Г. Муркоса // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. 1898. Кн. 3.
Павленко А. А. Организация живописного дела в Москве во второй половине XVII — начале XVIII в.: Автореф. дисс. канд. ист. наук М., 1989.
Памятники литературы Древней Руси. XVII в. Кн. 1. М., 1988; Кн. 2. М., 1989; Кн. 3. М., 1994.
Памятники прений о вере, возникших по делу королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны, собранные Александром Голубцовым. М., 1892.
Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII в. Л., 1973.
Пересветов Р. Неожиданная разгадка: О расшифровке тайнописного письма царевича Федора Алексеевича к Алексею Михайловичу // Наука и жизнь. 19°6. № 7.
Пиотух Н. В. Дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (К вопросу о времени и объеме строительства) // Коломенское: Материалы и исследования. Вып. 3. М., 1992.
Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. Казань, 1904.
Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII в. СПб, 1904.
Письма русских государей и других особ царского семейства, изданные Археографической комиссией. Т. 1. 1526–1658. М, 1848; Т. 5. Письма царя Алексея Михайловича. М, 1896.
Платонов С. Ф. Москва и Запад в XVI–XVII вв. М, 1928.
Возможно ли восстановить в подробностях повседневную жизнь обитателей русских земель дохристианской эпохи? Реконструировать их образ мышления, узнать, как они воспринимали окружающую действительность, почему поступали так или иначе в различных жизненных ситуациях? Ведь источников, повествующих об этом, почти не сохранилось. Автор книги находит свой путь решения этой, казалось бы, невыполнимой задачи, отыскивая отголоски языческих воззрений в народном мировосприятии, в обычаях и обрядах, сохранявшихся у русских вплоть до XX столетия, а также привлекая и другие, в том числе и археологические, материалы.
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.