Повседневная жизнь московских государей в XVII веке - [140]
Кошелева О. Е. Детство и воспитание царя Алексея Михайловича // Свободное воспитание. Вып. 3. М., 1993.
Кошелева О. Е. Как сочинять послания в виршах? «Уроки» Прохора Коломнятина (1680-е гг.) // Человек читающий: между реальностью и текстом источника: Сборник статей. М., 2011.
Кошелева О. Е. Лето 1645 г.: смена лиц на российском престоле // Казус. Индивидуальное и уникальное в истории. М., 1999.
Красавин И. Т, Щавелев С. П. Анализ повседневности. М., 2004.
Краснобаев Б. И. Русская культура второй половины XVII — начала XIX в. М., 1983.
Кремлевская медицина от истоков до наших дней. М., 1997.
Кристенсен С. О. История России XVII в.: Обзор исследований и источников. М., 1989.
Кудрявцев И. М. «Издательская деятельность» Посольского приказа (К истории русской рукописной книги во второй половине XVII в.) // Книга: Исследования и материалы. Вып. 8. М, 1963.
Курдюмов М. Записки о церемониях, происходивших при дворе царя Алексея Михайловича по случаю объявления похода против польского короля Яна-Казимира. СПб, 1910.
Курукин И. В. Романовы. М, 2012 (серия «ЖЗЛ»).
Курц Б. Г. Состояние России в 1650–1655 гг. по донесениям Родеса. М, 1914.
Kymeпов Н. Царская охота на Руси царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. СПб, 1898.
Лаппо-Данилевский А. С. История русской общественной мысли и культуры. XVII–XVIII вв. М, 1990.
Леонтьев А. К. Быт и нравы // Очерки русской культуры XVII в. Ч. 2. М, 1979.
Лихачев Д. С. Человек в литературе Древней Руси. 2-е изд. М, 1970.
Лукичев М. П. Григорий Васильевич Львов — учитель царя Алексея Михайловича.
Лукичев М. П. Боярские книги XVII в. М, 2004.
Луппов С. П. Книга в России в XVII в. Л, 1970.
Масса И. Краткое известие о Московии в начале XVII в. / Пер. с голл. М, 1937.
Матвеев А. А. Записки // Рождение империи. М, 1997.
Мейерберг А. Путешествие в Московию барона Августина Мейерберга, члена Императорского придворного совета, и Горация Вильгельма Кальвуччи, кавалера и члена Правительственного совета Нижней Австрии, послов августейшего римского императора Леопольда к царю и великому князю Алексею Михайловичу в 1661 году, описанное самим бароном Мейербергом //Утверждение династии. М, 1997.
Мельникова О. Б. Образ империи: Церемониальные процессии в России в XVII–XVIII вв. // Образы власти в политической культуре России. М, 2000.
Мордовцев Д. Л. О русских школьных книгах XVII в. М, 1862.
Мордовцев Д. Л. Русские исторические женщины. СПб, 1874.
Морозов П. О. История русского театра до половины XVIII столетия. СПб, 1889.
Морозова Л. Е. Две редакции чина венчания на царство Алексея Михайловича // Культура славян и Русь. М, 1998.
Морозова Л. Е. Михаил Федорович // Вопросы истории. 1992. № 1.
Морозова Л. Демин А. В. История России в лицах. М, 2001.
Московский театр при царях Алексее и Петре: Материалы, собранные С. К Богоявленским. М, 1914.
Музыкальная эстетика России XI–XVIII вв. / Сост. А И. Рогов. М, 1973.
Невылль дела Ф. Записки о Московии. М., 1996.
Николаев С. И. Польская поэзия в русских переводах (XVII–XVIII вв.). Л., 1989.
Новомбергский Н. Я. Слово и дело государевы: В 2 т. 2-е изд. М., 2004.
Новые черты в литературе и искусстве XVII — начала XVIII в.: Сборник статей. М., 1976.
Овчинникова Е. С. Портрет в русском искусстве XVII в. М., 1965.
«Око всей великой России»: Об истории русской дипломатической службы XVI–XVII вв. / Под ред. Е. В. Чистяковой; сост. H. М. Рогожин. М., 1989.
Олеарий А. Описание путешествия в Московию / Пер. с нем. А. М. Ловягина. Смоленск, 2003.
Описание рукописей Синодального собрания, не вошедших в описание А. В. Горского и К И. Невоструева / Сост. Т. Н. Протасьева. М., 1970. Ч. 1.
Опись архива Посольского приказа 1626 г. Ч. 1. М., 1977.
Остен: Памятник русской духовной письменности XVII в. Казань, 1865.
Павел Алеппский. Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном, архидиаконом Павлом Алеппским / Пер. Г. Муркоса // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. 1898. Кн. 3.
Павленко А. А. Организация живописного дела в Москве во второй половине XVII — начале XVIII в.: Автореф. дисс. канд. ист. наук М., 1989.
Памятники литературы Древней Руси. XVII в. Кн. 1. М., 1988; Кн. 2. М., 1989; Кн. 3. М., 1994.
Памятники прений о вере, возникших по делу королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны, собранные Александром Голубцовым. М., 1892.
Панченко А. М. Русская стихотворная культура XVII в. Л., 1973.
Пересветов Р. Неожиданная разгадка: О расшифровке тайнописного письма царевича Федора Алексеевича к Алексею Михайловичу // Наука и жизнь. 19°6. № 7.
Пиотух Н. В. Дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском (К вопросу о времени и объеме строительства) // Коломенское: Материалы и исследования. Вып. 3. М., 1992.
Писарев Н. Домашний быт русских патриархов. Казань, 1904.
Письма и донесения иезуитов о России конца XVII и начала XVIII в. СПб, 1904.
Письма русских государей и других особ царского семейства, изданные Археографической комиссией. Т. 1. 1526–1658. М, 1848; Т. 5. Письма царя Алексея Михайловича. М, 1896.
Платонов С. Ф. Москва и Запад в XVI–XVII вв. М, 1928.
Возможно ли восстановить в подробностях повседневную жизнь обитателей русских земель дохристианской эпохи? Реконструировать их образ мышления, узнать, как они воспринимали окружающую действительность, почему поступали так или иначе в различных жизненных ситуациях? Ведь источников, повествующих об этом, почти не сохранилось. Автор книги находит свой путь решения этой, казалось бы, невыполнимой задачи, отыскивая отголоски языческих воззрений в народном мировосприятии, в обычаях и обрядах, сохранявшихся у русских вплоть до XX столетия, а также привлекая и другие, в том числе и археологические, материалы.
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.
Среди великого множества книг о Христе эта занимает особое место. Монография целиком посвящена исследованию обстоятельств рождения и смерти Христа, вплетенных в историческую картину Иудеи на рубеже Новой эры. Сам по себе факт обобщения подобного материала заслуживает уважения, но ценность книги, конечно же, не только в этом. Даты и ссылки на источники — это лишь материал, который нуждается в проникновении творческого сознания автора. Весь поиск, все многогранное исследование читатель проводит вместе с ним и не перестает удивляться.
Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.
«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.
Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.
Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира — все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.
Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.