Повседневная жизнь московских государей в XVII веке - [141]
Платонов С. Ф. Царь Алексей Михайлович: Опыт характеристики // Три века: Россия от Смуты до нашего времени: Исторический сборник: В 6 т. / Под ред. В. В. Каллаша. Т. 1. М., 1912; репринт — М., 1991.
Плюханова М. Б. Сюжеты и символы Московского царства. СПб., 1995.
Погодин М. П. Семнадцать первых лет в жизни имп. Петра Великого. М., 1875.
Подарки патриарха царю при венчании (1676 г.) // Временник общества истории и древностей российских. 1849. Кн. 2. Смесь.
Поздеева И. В., Пушков В. П., Дадыкин А. В. Московский печатный двор — факт и фактор русской культуры 1618–1652 гг.: от восстановления после гибели в Смутное время до патриарха Никона: Исследования и публикации. М., 2001.
Покровский Н. В. Очерки памятников христианского искусства и иконографии. СПб., 1899.
Полное описание России, находящейся ныне под властью двух царей-соправителей Ивана Алексеевича и Петра Алексеевича / Публ. Л. П. Лаптевой // Вопросы истории. 1970. № 1.
Полное собрание законов Российской империи. Собрание первое. 1649–1825 гг.: В 45 т. СПб., 1830. Т. 1–4.
Полное собрание русских летописей. Т. 10. СПб., 1885; Т. 11. СПб., 1897; Т. 13. СПб., 1906; Т. 14. СПб., 1910; Т. 26. М.; Л., 1956; Т. 34. М., 1978.
Попов А. Н. Обзор хронографов русской редакции. Вып. 2. М., 1869.
Послание некоего изуграфа Иосифа к цареву изуграфу и мудрейшему живописцу Симону Федоровичу / Вступ. ст. и коммент. Е. С. Овчинниковой // Древнерусское искусство. XVII в. М., 1964.
Посольство Конрада фон Кленка к царям Алексею Михайловичу и Феодору Алексеевичу. СПб., 1900.
Правящая элита Русского государства IX — начала XVIII в.: Очерки истории. СПб., 2006.
Преображенский А. Морозова Л. E., Демидова Н. Ф. Первые Романовы на российском престоле. 2-е изд. М., 2000.
Пресняков А. Е. Московское государство первой половины XVII в. // Три века: Россия от Смуты до нашего времени: Исторический сборник: В 6 т. / Под ред. В. В. Каллаша. Т. 1. М., 1912; репринт — М., 1991.
Прозоровский А. Сильвестр Медведев: Его жизнь и деятельность. М., 1896.
Протопопов В. В. Четырехголосая хоровая композиция царя Алексея Михайловича // Памятники культуры. Новые открытия. 1991. М., 1997.
Путешествия русских послов XVI–XVII вв. Л., 1978.
Пушкарев Л. Н. Общественно-политическая мысль России. Вторая половина XVII в. М., 1982.
Пушкарева Н. Л. Частная жизнь женщины в Древней Руси и Московии. М., 2011.
Пчелов Е. В. Романовы. История династии. М, 2003.
Пыляев М. И. Старое житье: Очерки и рассказы о бывших в отошедшее время обрядах, обычаях и порядках в устройстве домашней и общественной жизни. СПб., 1892; репринт — М, 1990.
Ранняя русская драматургия (XVII — первая половина XVIII в.). М., 1972. Т. 1. Первые пьесы русского театра; Т. 2. Русская драматургия последней четверти XVII и начала XVIII в.
Рейтенфельс Я. Сказания о Московии // Утверждение династии. М, 1997.
Робинсон А. Н. Первый русский театр как явление европейской культуры // Новые черты в русской литературе и искусстве XVII — начала XVIII в. М, 1976.
Ровинский Д. История русских школ иконописания. М, 1881.
Рогожин Н. М. У государевых дел быть указано… М, 2002.
Российское законодательство X–XX вв. Т. 3. М, 1985.
Русская силлабическая поэзия XVII–XVIII вв. Л, 1970.
Русская старопечатная литература. XVI — первая четверть XVIII в. Тематика и стилистика предисловий и послесловий. М, 1981.
Русская старопечатная литература. XVI — первая четверть XVIII в. Симеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность. М.,1982.
Русское искусство позднего Средневековья. Образ и смысл: Сборник статей. М, 1993.
Савваитов П. И. Описание старинных царских утварей, одежд, оружия, ратных доспехов и конского прибора, в азбучном порядке расположенное. СПб, 1896.
Саверкина И. В. Вещь в культуре России второй половины XVII — 1-й четверти XVIII в.: Учебное пособие. СПб, 1995.
Сазонова Л. И. Поэзия русского барокко (вторая половина XVII — начало XVIII в.). М, 1991.
Сазонова Л. И. Свадебные церемонии первых царей из дома Романовых // Славяноведение. 2013. № 2.
Салтыков А А Эстетические взгляды Иосифа Владимирова // Труды Отдела древнерусской литературы. Т. 18. Л, 1974.
Седов П. В. Закат Московского царства: Царский двор конца XVII в. СПб, 2006.
Сильвестр Медведев. Письма / Сообщ. С. Н. Брайловский // Памятники древней письменности и искусства. СПб, 1901. Т. 144.
Сильвестр Медведев. Созерцание краткое лет 7190,91 и 92, и в них же что содеяся во гражданстве // Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских. 1894. Кн. 4.
Симеон Полоцкий. Избранные сочинения / Подг. текста, вступ. ст. и коммент. И. П. Еремина. М.; Л, 1953.
Симеон Полоцкий. Орел Российский. М, 1915.
Симеон Полоцкий. Псалтырь рифмотворная. М, 1680.
Симон Ушаков. Слово к люботщательному иконного писания // Вестник древнерусского искусства при Московском публичном музее: Материалы. М, 1874.
Скворцов Г. А. Патриарх Адриан: Его жизнь и труды в связи с состоянием русской Церкви в последнее десятилетие XVII в. Казань, 1913.
Скрынников Р. Г. Социально-политическая борьба в Русском государстве в начале XVII в. JI, 1985.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. XVII в. Ч. 1. СПб, 1992; Ч. 2. СПб, 1993; Ч. 3. СПб, 1998; Ч. 4. СПб, 2004.
Возможно ли восстановить в подробностях повседневную жизнь обитателей русских земель дохристианской эпохи? Реконструировать их образ мышления, узнать, как они воспринимали окружающую действительность, почему поступали так или иначе в различных жизненных ситуациях? Ведь источников, повествующих об этом, почти не сохранилось. Автор книги находит свой путь решения этой, казалось бы, невыполнимой задачи, отыскивая отголоски языческих воззрений в народном мировосприятии, в обычаях и обрядах, сохранявшихся у русских вплоть до XX столетия, а также привлекая и другие, в том числе и археологические, материалы.
На основе философско-антропологического подхода автор предлагает свою типологию и периодизацию древнерусской культуры, позволяющие проанализировать историко-культурный процесс через смену антропологических кодов: телесный код в языческие времена; доминирование «души» в решении проблемы человека в период принятия и утверждения христианства; признание познающего разума как сущности человеческой натуры в переходный период от Средневековья к Новому времени.
Историю сакральных орденов — тамплиеров, асассинов, розекрейцеров — написать невозможно. И дело не только в скудости источников, дело в непонятности и загадочности подобного рода ассоциаций. Религиозные, политические, нравственные принципы таковых орденов — тайна за семью печатями, цели их решительно непонятны. Поэтому книги на эту тему целиком зависят от исторического горизонта, изобретательности, остроумия того или иного автора. Работа Луи Шарпантье производит выгодное впечатление. Автора характеризуют оригинальные выводы, смелые гипотезы, мастерство в создании реальности — легенды.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В аннотации от издателя к 1-му изданию книги указано, что книга "написана в остропублицистическом стиле, направлена против международного сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил. Книга включает в себя и воспоминания автора о тревожной юности, и рассказы о фронтовых встречах. Архивные разыскания и письма обманутых сионизмом людей перемежаются памфлетами и путевыми заметками — в этом истинная документальность произведения. Цезарь Солодарь рассказывает о том, что сам видел, опираясь на подлинные документы, используя невольные признания сионистских лидеров и их прессы".В аннотации ко 2-му дополненному изданию книги указано, что она "написана в жанре художественной публицистики, направлена против сионизма — одного из главных отрядов антикоммунистических сил.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Отмечаемый в 2007 году 170-летний юбилей российских железных дорог вновь напоминает о той роли, которую эти пути сообщения сыграли в истории нашего государства. Протянувшись по всей огромной территории России, железные дороги образовали особый мир со своим населением, своими профессиями, своей культурой, своими обычаями и суевериями. Рассказывая о прошлом российской железки, автор книги Алексей Вульфов — писатель, композитор, председатель Всероссийского общества любителей железных дорог — широко использует исторические документы, воспоминания ветеранов-железнодорожников и собственные впечатления.
Иван Грозный давно стал знаковым персонажем отечественной истории, а учреждённая им опричнина — одной из самых загадочных её страниц. Она является предметом ожесточённых споров историков-профессионалов и любителей в поисках цели, смысла и результатов замысловатых поворотов политики царя. Но при этом часто остаются в тени непосредственные исполнители, чьими руками Иван IV творил историю своего царствования, при этом они традиционно наделяются демонической жестокостью и кровожадностью.Книга Игоря Курукина и Андрея Булычева, написанная на основе документов, рассказывает о «начальных людях» и рядовых опричниках, повседневном обиходе и нравах опричного двора и службе опричного воинства.
«Руси есть веселье питье, не можем без того быти» — так ответил великий киевский князь Владимир Святославич в 988 году на предложение принять ислам, запрещавший употребление крепких напитков. С тех пор эта фраза нередко служила аргументом в пользу исконности русских питейных традиций и «русского духа» с его удалью и безмерностью.На основании средневековых летописей и актов, официальных документов и свидетельств современников, статистики, публицистики, данных прессы и литературы авторы показывают, где, как и что пили наши предки; как складывалась в России питейная традиция; какой была «питейная политика» государства и как реагировали на нее подданные — начиная с древности и до совсем недавних времен.Книга известных московских историков обращена к самому широкому читателю, поскольку тема в той или иной степени затрагивает бóльшую часть населения России.
В XVIII веке в России впервые появилась специализированная служба безопасности или политическая полиция: Преображенский приказ и Тайная канцелярия Петра I, Тайная розыскных дел канцелярия времен Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны, Тайная экспедиция Сената при Екатерине II и Павле I. Все они расследовали преступления государственные, а потому подчинялись непосредственно монарху и действовали в обстановке секретности. Однако борьба с государственной изменой, самозванцами и шпионами была только частью их работы – главной их заботой были оскорбления личности государя и всевозможные «непристойные слова» в адрес властей.