Политика Англии в Африке - [88]

Шрифт
Интервал

.

Южнородезийский кризис

Пытаясь сломить освободительное движение африканцев в стране, «белое» правительство Южной Родезии стало на путь массовых репрессий. В начале 1964 г. по всей стране были проведены сотни арестов. В феврале арестовали лидера Союза африканского народа Зимбабве Джошуа Нкомо. Летом 1964 г. на основании так называемого закона о поддержании законности и порядка были лишены свободы 93 африканских лидера.

Весной 1964 г. премьер-министр Южной Родезии У. Филд вынужден был подать в отставку под давлением правого крыла «Родезийского фронта», требовавшего еще более решительного курса и провозглашения независимости страны при сохранении действующей конституции. Филда сменил Ян Смит — представитель самой правой группировки белых поселенцев. Южной Родезии>76. Упорство белых Родезии объясняется тем, что их власть базируется на земельной собственности. В тех странах Африки, где господство белых основывалось на деятельности монополий, последние сравнительно легко приняли независимость, так как знали, что новые правительства вряд ли пойдут на национализацию собственности монополий без соответствующей компенсации. В Родезии же белые — это фермеры, выращивающие табак и чай на земле, захваченной у африканцев. Переход власти в руки африканцев неизбежно будет означать там пересмотр вопроса о земельной собственности и лишение белых основы их могущества.

Политика английского правительства, фактически направленная на поощрение расистов, получила свое откровенное выражение в выступлении английского представителя в Комитете 24-х Р. Джеклинга: «Южная Родезия в течение длительного времени была самоуправляемой. Поэтому нет ничего удивительного, что ее правительство желает получить независимость для страны примерно в то же время, что и две другие территории, с которыми она прежде была связана федерацией» >77.

В конце августа 1964 г. по приказу Яна Смита в стране было введено чрезвычайное положение. Патриотические партии были объявлены вне закона, а одна из двух главных ежедневных газет — «Дэйли ньюс», сочувствовавшая этим партиям, объявлена запрещенной. 26 августа прогрессивные элементы организовали демонстрацию протеста против незаконных мер правительства.

Демонстрация была разогнана войсками, а 90 человек арестовано [393].

Осенью 1964 г. Ян Смит побывал в Лондоне, где он вел переговоры с премьер-министром Дугласом-Хьюмом. Коммюнике, опубликованное после переговоров, не оставляло сомнения в том, что английское правительство вступило в сговор с расистским правительством Южной Родезии и готовит условия, необходимые для провозглашения последним независимости в одностороннем порядке. Подталкиваемое Смитом и Фервурдом, а также влиятельными представителями крупного британского бизнеса, заинтересованного в сохранении своих инвестиций в Африке путем создания мощного белого бастиона от Солсбери до Иоганнесбурга, английское правительство фактически поддержало требования расистов о сохранении действующей конституции Южной Родезии.

Сосланный в отдаленный район Южной Родезии Джошуа Нкомо прислал премьер-министру Великобритании письмо, в котором решительно отверг требования Яна Смита о «независимости» на основе существующей конституции. Африканские националисты, утверждал Нкомо, отвергают нынешнюю конституцию с тех пор, как она была выработана в 1961 г. Нкомо потребовал созыва конференции для выработки системы выборов по принципу «один человек — один голос». «Всякий референдум, основанный на нынешней конституции, будет совершенно неприемлем»[394], — заявил лидер освободительного движения Южной Родезии.

В начале ноября 1964 г. правительство Смита с благословения британских правящих кругов организовало противозаконный референдум. Подавляющая часть африканского населения (за исключением 11 тыс.) не была допущена к участию в референдуме. В результате Смит добился одобрения своего лозунга «независимость на основе конституции 1961 г.»[395].

В октябре 1964 г. на парламентских выборах в Англии победу одержала Лейбористская партия. На смену правительству консерваторов во главе с Хьюмом пришло лейбористское правительство, возглавляемое Г. Вильсоном.

Занимая в вопросах колониальной стратегии почти те же позиции, что и Консервативная партия, лейбористское руководство, однако, несколько изменило колониальную тактику. Ни на минуту не забывая об интересах английских монополий, оно сочло, что с точки зрения этих интересов целесообразно в ряде вопросов отказаться от твердолобой позиции тори и перейти к более гибким методам политики, предполагающим большую дозу политического камуфляжа и социальной демагогии для маскировки истинных целей своей политики.

Изменение колониальной тактики после прихода к власти партии лейбористов коснулось прежде всего южнородезийского вопроса. Учитывая крайне отрицательную реакцию мирового общественного мнения и испытывая нажим со стороны стран — членов Содружества, правительство Вильсона решило отказаться от проводившегося консерваторами курса открытой поддержки расистского режима Смита.

Английские правящие круги начали усиленно афишировать себя как противников независимости Родезии на основе расистской конституции 1961 г. Более того, Вильсон заявил, что он применит политические и экономические санкции в том случае, если Родезия объявит себя независимой без согласия английского правительства. «Одностороннее провозглашение независимости Южной Родезии Смитом, — заявил Вильсон, — будет актом мятежа. Великобритания откажется признать новое государство „независимым" и сохранит за собой право применить экономические и политические санкции»


Рекомендуем почитать
Мифы о прошлом в современной медиасреде

В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.


Индийский хлопок и британский интерес. Овеществленная политика в колониальную эпоху

Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.