Политика Англии в Африке - [27]

Шрифт
Интервал

. Один из создателей федерации Рой Веленский также был того мнения, что «объединенный, район мог быть более привлекательной сферой инвестиций, чем три меньшие территории» [119].

Монополии готовы были инвестировать свои капиталы в горнорудную промышленность Северной Родезии только при условии предоставления гарантий сохранности этих капиталов «Большой бизнес» требовал создания таких условий, при которых в обозримом будущем был бы невозможен приход к власти «черного» правительства. Говоря о настроениях заправил медных монополий, английский верховный комиссар в Северной Родезии предупреждал лондонское правительство: «Никто не будет вкладывать капиталы в эти территории, если будет существовать опасность, что правительственный контроль перейдет в руки незрелых и неопытных африканцев» [120]. Министр колоний Литтлтон заявил в палате общин: «Если мы дадим им (африканцам. — А. X.) равное представительство в федеральном правительстве, поток заморских капиталовложений полностью прекратится» [121].

Одним из побудительных мотивов при создании федерации было стремление английских колонизаторов укрепить финансовое положение трех центральноафриканских территорий, поправить пошатнувшийся бюджет Южной Родезии за счет Северной Родезии. В то время как бюджет Южной Родезии сводился с довольно большим дефицитом, в бюджете Северной Родезии отмечалось значительное превышение доходов над расходами. С созданием федерации произошло перераспределение доходов в пользу Южной Родезии, которое составило около 10 млн. ф. ст. в год [122].

К числу причин, обусловивших решение английского правительства образовать федерацию, следует отнести также опасения, вызванные ростом экспансионистских устремлений правящих кругов Южной Африки к английским владениям в Центральной Африке, и прежде всего Южной Родезии. Как пишет Г. В. Фокеев, «крупное федеральное объединение должно было, по мысли английского правительства, сделать Центральную Африку более самостоятельной по отношению к южному соседу, предотвратить ее поглощение и сохранить английский контроль» [123].

Что касается белых поселенцев Южной Родезии, то они ожидали от объединения трех территорий значительного усиления своих позиций. Они надеялись, что сравнительно многочисленная и хорошо организованная европейская община Южной Родезии сумеет надежно оградить интересы европейцев, обеспечит их политическую гегемонию и исключит возможность возникновения в будущем в Центральной Африке независимых африканских государств. Стремление укрепить политический контроль в стране вызывалось в этот период у белых поселенцев, в частности, заметным увеличением политической активности африканцев. В начале 50-х годов Африканский национальный конгресс расширил сеть своих отделений, развернул по стране агитационную и организационную деятельность, провел ряд митингов и забастовок, выступил за демократические преобразования, за получение независимости и свободы[124].

Это не был еще тот «ветер свободы», который десятилетием позже пронесся очистительным вихрем над континентом. Это был еще «легкий бриз». «Но европейцы Южной Родезии, как и их соседи в Северной Родезии, знали, что они не смогут сопротивляться, если бриз станет ветром, а ветер — ураганом»[125]. Белые поселенцы стремились к созданию государства по образу и подобию Южно-Африканского Союза, где белое меньшинство безраздельно господствует над африканским большинством населения.

В то же время белые поселенцы Южной Родезии ожидали огромных экономических выгод от создания федерации. Ранее они отвергали идею федерации, так как Северная Родезия была тогда бедной территорией. Но после того как резко возросли мировые цены на медь, в Северной Родезии начался небывалый экономический бум. Южная же Родезия стояла на грани финансового банкротства. Европейское население Южной Родезии завистливо смотрело через Замбези на своего северного соседа, мечтая о распределении его доходов в свою пользу[126]. Путь к ним лежал через федерацию. «… Белые в Северной и Южной Родезиях стали стремиться к федерации — белые Северной Родезии для того, чтобы бороться против африканского национализма, белые Южной Родезии для того, чтобы обезопасить себя от экономического краха и от африканского национализма»[127].

Белые поселенцы стремились к полному слиянию трех территорий и получению статуса доминиона. Английские правящие круги не хотели уступать командные позиции европейским поселенцам и, чтобы сохранить свой контроль над территориями, выступали за создание федерации, состоящей из самоуправляющейся колонии Южной Родезии и протекторатов Северной Родезии и Ньясаленда.

Что касается африканского населения обеих Родезий и Ньясаленда, то оно с самого начала решительно выступало против объединения трех территорий в какой бы то ни было форме и развернуло активную борьбу за срыв планов колонизаторов.

Первый практический шаг в направлении реализации плана объединения Родезий и Ньясаленда английское правительство сделало в 1945 г., когда был учрежден совещательный орган —

Совет Центральной Африки в составе 12 членов под председательством губернатора Южной Родезии. На совет была возложена задача координировать политику трех территорий


Рекомендуем почитать
Альтернативы «российского прорыва»

Автор описывает круг вопросов и проблем, связанных с «российским прорывом», проясняет суть тех вызовов, которые стоят перед нашей страной, анализирует высокий уровень рисков, связанных как с поиском ответов на эти вызовы и риски, так с самими этими ответами. Весь этот анализ, как надеется автор, может пригодиться тем, кто будет участвовать в разработке средств реализации Стратегии, ее отдельных элементов, тем, кто возьмет на себя функции аналитиков и конструктивных критиков. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.


Мир, который построил Хантингтон и в котором живём все мы. Парадоксы консервативного поворота в России

Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».


Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


MH-17. Хроника пикирующего Боинга. Правда о самолете, который никто не сбивал

Правда всегда была, есть и будет первой жертвой любой войны. С момента начала военного конфликта на Донбассе западные масс-медиа начали выстраивать вокруг образа ополченцев самопровозглашенных республик галерею ложных обвинений. Жертвой информационной атаки закономерно стала и Россия. Для того, чтобы тени легли под нужным углом, потребовалось не просто притушить свет истины. Были необходимы удобный повод и жертвы, чья гибель вызвала бы резкий всплеск антироссийской истерии на Западе. Таким поводом стала гибель малайзийского Боинга в небе над Украиной.


Шейх Файез эль-Гусейн о геноциде армян: «Ислам непричастен к их деяниям!»

Впервые публикуемая на русском языке книга «Резня в Армении» написана бедуином, арабом из Сирии Файезом эль-Гусейном. Очевидец геноцида армян во время Первой мировой войны в Османской империи, Файез эль-Гусейн записал свои воспоминания в 1916 г., когда еще свежи были в памяти подробности увиденной им трагедии. Как гуманист он считал своим гражданским долгом свидетельствовать для истории. Но прежде всего он как глубоко верующий мусульманин хотел защитить «исламскую веру от возможных обвинений в фанатизме со стороны европейцев» и показать, что ответственность за содеянные преступления несет атеистическое правительство младотурок. Публикация содержит обширное введение Дж.


Глобальные сдвиги и их воздействие на российское общество

Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.