Подвиги таборитов - [25]

Шрифт
Интервал

7 января войско императора в панике покинуло Кутную Гору. Перед отступлением Сигизмунд распорядился вывезти из города всех жителей, а их дома сжечь. Но прежде чем поджечь город, его дочиста разграбили. И когда войско Жижки вступило в Кутную Гору, то перед ним были лишь пылающие дома. Часть таборитов осталась в городе тушить пожары, другие начали преследовать отступающего неприятели.

Подвижные таборитские отряды наносили врагу чувствительные удары, и вскоре отступление имперцев превратилось в подлинное бегство. Грабители бросали захваченную добычу, многие из них оставляли на снегу даже теплую одежду и оружие. Впереди всех бежал император Сигизмунд. Паническое бегство продолжалось до самой Иглавы. 8 января 1422 г. Пипо безуспешно попытался остановить наступающих таборитов у села Хабры. Потерпев и здесь неудачу, крестоносцы продолжали бежать до реки Сазавы. Когда же они начали переправляться через замерзшую реку, неокрепший лед не выдержал тяжести имперских воинов и их закованных в железо коней, проломился, и многие захватчики нашли возмездие в холодных водах Сазавы. В руки гуситов попала большая добыча. Однако не в этом было главное. Значение этой победы заключалось в том, что опасность, нависшая над чешской землей, была устранена. 10 января 1422 г. был взят Немецкий Брод. Это явилось завершением полного разгрома Сигизмунда.

На следующий день перед разрушенными стенами Немецкого Брода гуситы торжественно праздновали победу. Ян Жижка удостоился высокой награды — он был опоясан мечом. Этот обряд означал посвящение его в рыцари и считался высшей воинской почестью. В этот торжественный день были отмечены заслуги и многих других таборитов, отличившихся в этой войне.

Через несколько дней ликующая Прага встречала победителей. Так завершился второй поход крестоносцев против чешского народа. Мужественные воины Жижки показали в тяжких испытаниях свою силу и сплоченность, обратив в бегство императора Священной Римской империи вместе с его кровавыми приспешниками.


У истоков предательства

В грозные дни, когда полчища врагов топтали чешскую землю, превращая цветущие области в настоящую пустыню, реакционная верхушка чашников выжидала в бездействии. Богатые бюргеры и рыцари, принужденные выбирать между таборитами и Сигизмундом, склонились к союзу с первыми. С одной стороны, они это сделали потому, что император проявил полное нежелание идти в отношении их на какие бы то ни было уступки, с другой стороны, расправа с пикартами явилась для них серьезным доказательством перегруппировки сил внутри Табора — это позволяло им надеяться на сговор с правыми элементами таборитов. В то же время борьба против Сигизмунда вновь подняла боевую инициативу народа, пробудила его активность и революционную энергию. Но теперь, когда опасность была позади, чашники в Праге и по всей Чехии опять подняли голову — союз с «таборской голытьбой» казался им излишним. При. этом богатые пражане в первую очередь стремились вернуть себе власть в самой столице.

Для окончательного упрочения своей власти в Праге богатые бюргеры использовали близкую к ним верхушку таборитов. При прямом содействии последних в Праге была создана специальная третейская комиссия, которая поставила во главе города новую власть, враждебную пражской бедноте. В специальном постановлении указывалось, что до истечения года эта власть будет несменяема и что всякая попытка ниспровергнуть ее будет караться силой оружия. В феврале 1422 г. Ян Гвезда был смещен с поста командующего пражскими войсками. На это место поставили пана из Вальдштейна, весьма умеренного сторонника чаши.

Больше того, всем этим приверженцам «порядка» уже давно была не по нраву деятельность пражского проповедника Яна Желивского, пользовавшегося огромной популярностью не только среди бедного населения, но и среди воинов, бок о бок с которыми он совершил не один поход. Но избавиться от такого решительного и последовательного защитника народа было не так-то просто. И все же новые пражские заправилы решили во что бы то ни стало устранить народного вождя.

9 марта 1422 г. Яна Желивского вместе с его ближайшими помощниками вызвали в ратушу. Такие вызовы бывали и прежде, поэтому у Желивского и на этот раз не возникло никакого подозрения. В ратуше его пригласили в зал заседаний якобы для участия в обсуждении насущных дел. И вот в разгар обсуждения Желивский и девять его друзей были схвачены. Их всех вывели во двор и там без всякого суда обезглавили.

Но это злодейское преступление не укрылось от народа. Кровь казненных протекла за ворота ратуши, на что палата в спешке не обратили внимания. Между тем зловещая кровавая лужа привлекла внимание прохожих, и, заглянув во двор, люди с ужасом увидели обезглавленные тела вожаков народа. Слух о диком убийстве мгновенно облетел весь город. Участники кровавого злодейства даже не успели покинуть ратушу, как она уже была со всех сторон окружена пражским народом. Ворвавшись в помещение и убедившись, что смерть Яна и его товарищей — не вымысел, народ жестоко отомстил за них. Ново-поставленные правители были убиты, дома их разрушены. На их место пражане избрали уцелевших друзей и соратников Желивского.


Еще от автора Борис Тимофеевич Рубцов
Гуситские войны (Великая крестьянская война XV века в Чехии)

…Одним из наиболее ярких и величественных периодов прошлого народов Чехословакии является первая половина XV века — время так называемых гуситских войн. Гуситские войны представляли собой мощное и грозное крестьянское восстание — подлинную крестьянскую войну…О том, как жили чешские крестьяне в XV веке, что заставило их поднять оружие, об их героической борьбе и замечательных победах рассказано в этой книге.


Рекомендуем почитать
Узаконенная жестокость: Правда о средневековой войне

Несмотря на бытующие до сих пор представления о рыцарском благородстве и кодексе чести, средневековые войны были неизбежно сопряжены с деяниями, которые в наши дни считались бы чудовищными военными преступлениями. Разорение сел и городов, беспощадная резня мирного населения, массовое истребление пленников, несоразмерные по суровости наказания за нетяжкие преступления — вот типичная практика и традиции того кровавого времени.Путем всестороннего исследования битв, осад и походов, а также недолгих периодов затишья автор воспроизводит убедительную и шокирующую картину далекой, но отнюдь не романтической эпохи.


Средневековье

История, как известно, статична и не приемлет сослагательного наклонения. Все было как было, и другого не дано. Но если для нас зачастую остаются загадками события десятилетней давности, то что уж тогда говорить о тех событиях, со времени которых прошло десять и более веков. Взять хотя бы Средневековье, в некоторых загадках которого и попытался разобраться автор этой книги. Мы, например, знаем, что монголы, опустошившие Киевскую Русь, не тронули Новгород. Однако же почему это произошло, почему ханы не стали брать древний город? Нам известно, что народная героиня Франции Жанна Д’Арк появилась на свет в семье зажиточного крестьянина, а покинула этот мир на костре на площади в Руане.


Крамола. Инакомыслие в СССР при Хрущеве и Брежневе.

Книга посвящена анализу народного сознания в тех его проявлениях, которые были квалифицированы властью как антисоветские, за промежуток от смерти Сталина до окончания периода правления Брежнева. Читатель увидит гамму разнообразнейших, часто совершенно неожиданных мнений простых советских людей о власти и социальных реалиях. Работа основана на материалах рассекреченного архивного фонда Прокуратуры СССР. Разделы книги касаются важнейших форм «антисоветских проявлений» – от случайных разговоров до распространения листовок и создания подпольных организаций.Книга адресована всем, кто интересуется нашим недавним прошлым, но представляет интерес и для профессиональных историков.


Речи немых. Повседневная жизнь русского крестьянства в XX веке

Книга доктора исторических наук, профессора Виктора Бердинских, созданная в редком жанре «устной истории», посвящена повседневной жизни русской деревни в XX веке. В ней содержатся уникальные сведения о быте, нравах, устройстве семьи, народных праздниках, сохранившихся или возникших после Октябрьской революции. Автор более двадцати пяти лет записывал рассказы крестьян и, таким образом, собрал уникальный материал, зафиксировав взгляд на деревенскую жизнь самих носителей уходящей в небытие русской крестьянской культуры.


Свитки Кумрана

Кумранские Свитки - иудейские религиозные тексты, написанные между II веком до нашей эры и 68 годом нашей эры, были спрятаны в пещерах близ Кумрана несколькими волнами беженцев, покидавшими Иерусалим, спасаясь от римлян.в архиве представлены переводы на русский язык следующих свитков:- Дамасский документ (CD) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Устав общины (1QS) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Благодарственные гимны (1QH) (Перевод и вступительная статья К. Б. Старковой)- Слова светильные (4QDimHam) (Перевод и вступительная статья К.


Большевизм: шахматная партия с Историей

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Великий итальянский атеист Ванини

Книга посвящена великому итальянскому мыслителю, философу-атеисту начала XVII в. Джулио Ванини. В этой книге впервые в отечественной литературе подробно освещается смелая, талантливая критика религии и церкви в трудах этого ученого, его полная борьбы и лишений жизнь и, наконец, трагическая гибель на костре. Автор описывает историческую обстановку в Европе и, в частности, в Италии в XVI–XVII вв. знакомит читателя с основными философскими течениями этого периода, с идейной борьбой вокруг учения Ванини.


Правда о православных "святых"

На страницах этой книги православные святые предстают перед судом разума без прикрас. И оказывается, что люди, причисленные церковью к лику святых, в действительности совсем не похожи на тех, которых рисуют жития. С истинным лицом многих святых, имена которых мы встречаем в церковном календаре, и знакомит читателя автор книги.


Крымская война 1853-1856 гг.

Крымская война 1853–1856 гг. — одно из крупнейших исторических событий XIX в. — особенно ярко выявила контраст между величием народа и ничтожностью правящих клик, мнивших себя вершителями судеб истории.В этой войне провалились захватнические планы и царизма, и правящих кругов Англии и Франции; вскрылись вопиющие пороки военных систем царизма, бонапартизма и английской олигархии. Но в то же время эта война показала, какую великую силу представляет собой народ, вставший на защиту своей родины от иноземных захватчиков, какое изумительное мужество и боевое мастерство способны проявить простые люди, даже поставленные отсталостью своей страны и бездарностью верховного командования в исключительно тяжелые условия борьбы.


Иван Грозный

Из текста: Если бы Иван IV умер в 1566 г., в момент своих величайших успехов на западном фронте, своего приготовления к окончательному завоеванию Ливонии, историческая память присвоила бы ему имя великого завоевателя, создателя крупнейшей в мире державы, подобного Александру Македонскому. Вина утраты покоренного им Прибалтийского края пала бы тогда на его преемников: ведь и Александра только преждевременная смерть избавила от прямой встречи с распадением созданной им империи. В случае такого раннего конца, на 36-м году жизни, Иван IV остался бы в исторической традиции окруженный славой замечательного реформатора, организатора военно-служилого класса, основателя административной централизации Московской державы.