Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий - [65]
Для каждого человека глава – Христос – Благодаря Христу христиане обрели жизнь, Он – причина и источник их бытия, а не просто начальник, которому надо подчиняться. И, конечно же, Христос – Глава не только мужчин, но и женщин. Здесь отсутствует идея религиозного неравенства мужчины и женщины, которую разделяли очень многие евреи и язычники того времени.
Для женщины глава – муж – Апостол подразумевает историю сотворения Евы из Адама. Таким образом, женщина происходит от мужчины (см. ст. 8), мужчина – источник бытия женщины.
Для Христа глава – Бог – Будучи Сыном Божьим, Христос имеет Своим источником Бога.
Но мысль Павла будет более понятна, если помнить о том, что в еврейской традиции причина (источник) всегда считалась более важной, чем следствие. Вот почему значение «источник» плавно перетекает в значение «глава». «Так как Павел устанавливает сложную и сознательную диалектику между миропорядком творения с его различием полов и миропорядком Радостной Вести с его взаимонаправленностью и взаимозависимостью, то ни один из этих аспектов не может быть избран как единственно важный и представляющий целое. Павел может апеллировать к творению как для подкрепления наставлений об иерархическом взаимоотношении мужчины и женщины, так и для утверждения нового социального равенства в Христе – без отрицания их различий»[95].
Ст. 4 – Всякий мужчина, если молится или пророчествует с покрытой головой, позорит своего Главу – Интересно, что в еврейской традиции мужчины молились, покрывая голову специальной молитвенной шалью – талифом. Римляне тоже покрывали голову во время молитвы. Возможно, христиане сознательно порывали как с еврейской, так и с языческой традицией. Но слова «с покрытой головой» неоднозначны. Возможно, они означают «с длинными волосами». В то время в греко-римском мире был широко распространен гомосексуализм и длинные волосы у мужчин могли указывать на их гомосексуальные наклонности. Обычно считается, что главным объектом критики апостола были некоторые коринфские женщины, но нельзя исключить вероятность того, что Павел был недоволен также и мужчинами. Сейчас такая точка зрения поддерживается большинством комментаторов. См. ст. 14. Только в таком случае становится понятно, почему молящийся позорит своего Главу. Ведь гомосексуализм рассматривался в Библии как один из самых мерзких пороков, означавших, что человек извратил Божьи пути, нарушил предписанный Богом миропорядок. Молится или пророчествует – Так как Павел говорит о собраниях Церкви, то речь идет о том, что человек выступает с молитвой от лица всей общины или возвещает пророчество, данное ему Богом, вероятно, во время христианского богослужения. Позорит своего Главу – Эти слова вызывают споры. Следует ли понимать, что мужчина-христианин позорит своего Главу – Христа или он навлекает позор на собственную голову? Ведь, как уже говорилось выше, в греческом слово «кефале» значит и «голова», и «глава», да и заглавные буквы в древних рукописях отсутствуют. Одни комментаторы убеждены, что Главой назван Христос (см. коммент. на ст. 3), но ведь мужчины традиционно покрывали голову во время молитвы. Если же их длинные волосы могли указывать на гомосексуальные наклонности, то человек позорит собственную голову. Голова в данном контексте означает все человеческое существо[96]. Позорит – то есть лишает человека как самоуважения, так и уважения со стороны остальных.
Ст. 5 – А всякая женщина позорит своего главу, если молится или пророчествует с непокрытой головой – Речь идет не о любой представительнице женского пола, но о замужней женщине, о жене. Позорит своего главу – Здесь та же проблема понимания, что и в предыдущем стихе: позорит ли она себя или своего мужа? Если главой назван ее муж (см. коммент. на ст. 3), то это потому, что женщина, демонстрирующая свои волосы, как бы говорит о своей доступности, тем самым позоря мужа в глазах остальных. Но, возможно, речь идет о ее собственной голове, то есть о ней самой. Допуская нарушение общепринятых правил, она в конце концов делает так, что ее меньше уважают, да и саму себя она не уважает. Молится или пророчествует – См. коммент. на ст. 4. Апостол не запрещает женского служения, ведь общественная молитва и пророчество всегда произносятся вслух, а не про себя. То, что женщины ведут молитву, означает, что они пользуются авторитетом в церкви и, возможно, некоторые из них являются ее лидерами (см. Рим 16.1). В древней церкви было много пророчиц (см. Деян 21.9). В своем отношении к женскому служению Павел отличается от других своих соплеменников, которые прямо заявляли: «Женщин не приглашают читать», что означало, что женщины не могли молиться или читать Писание от лица общины.
С непокрытой головой – Хотя традиционно понимается, что речь идет о покрывале, вопрос перевода и понимания гораздо сложнее. Действительно, в еврейской традиции, как и во многих других древних традициях, волосы у женщины считались одной из самых интимных принадлежностей ее красоты и были тесным образом связаны с полом. Вот почему замужняя женщина должна была скрывать их ото всех, кроме мужа и домашних. Если посторонний мужчина видел волосы у женщины, ее муж имел право и даже был обязан расторгнуть брак без разводного свидетельства. Для замужних женщин покрывало было обязательным. В позднейшей еврейской традиции необходимость для женщины покрывать голову объяснялась памятью о грехе Евы. Благочестивые еврейки закрывали даже лицо
