Первое письмо христианам Коринфа. Комментарий - [105]
Мецгер Б., Канон Нового Завета, М., 1998.
Новый Библейский Комментарий. Часть 3. Новый Завет, СПб., 2001.
Писания мужей апостольских, Рига, 1994.
Письма апостола Павла, пер. В. Н. Кузнецовой, М., 2000.
Путешествуя с апостолами. Деяния апостолов с комментариями, М., 2001.
Радостная Весть. Учебное издание, в пер. В. Н. Кузнецовой, М., 2006.
Сорокин А., Христос и Церковь в Новом Завете, М., 2006.
Тенни М. С., Мир Нового Завета, Библейская кафедра, 1988.
Толковая Библия, т. 3 (Первое Послание к Коринфянам), Стокгольм, 1987.
The Anchor Bible Dictionary, 6 vols (New York, 1992).
Barrett, С. K., From First Adam to Last. A Study in Pauline Theology (London, 1962).
Barrett, С. K., The First Epistle to the Corinthians (London, 1971).
Barrett, С. K., Essays on Paul (London, 1982).
Bauer, W. A., Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. Rev. by F. W. Gingrich and F. W. Danker. 2 ed. (Chicago, 1958).
Brown, A. R., The Cross and Human Transformation: Paul’s Apocalyptic World in 1 Corinthians (Minneapolis, 1995).
Bruce, F. F., 1 and 2 Corinthians (London, 1971).
Bruce F. F., Paul: Apostle of the Free Spirit (Carlisle, 1992).
Bultmann, R., Theology of the New Testament (London. 1988).
Carr, W., Angels and Principalities (Cambridge, 1981).
Clarke, A. D., Secular and Christian Leadership in Corinth: A Socio-Historical and Exegetical Study of 1 Corinthians 1-6 (Leiden, 1993).
Collins, R. F., First Corinthians (Collegeville, 1999).
Conzelmann, H., 1 Corinthians (Philadelphia, 1975).
Deluz, G. A., A Companion to 1 Corinthians (London, 1963).
Dictionary of New Testament Theology, 3 vols (Grand Rapids).
Drake, H. H., The Wisdom of the Wise. The Presence and Function of Scripture within 1 Cor 1:18-3:23 (Leiden, 2001).
Dunn, J. D. G., Baptism in the Holy Spirit (London, 1970).
Dunn, J. D. G., Christology in the Making (Grand Rapids, 1989).
Dunn, J. D. G., Unity and Diversity in the New Testament (London, 1990).
Dunn, J. D. G., The Theology of Paul the Apostle (Edinburgh, 1998).
Ellis, E. E., Paul’s Use of the Old Testament (Grand Rapids, 1991).
Fee, G. D., The First Epistle to the Corinthians (Grand Rapids, 1987).
Fee, G. D., Paul, the Spirit, and the People of God (Peabody, 1996).
Furnish, V. P., The Theology of the First Letter to the Corinthians (Cambridge, 1999).
Gillespie, T. W., The First Theologians. A Study in Early Christian Prophesy (Grand Rapids, 1994).
Hanson, A. T., Studies in Paul’s Technique and Theology (London, 1974).
Hays, R. B., First Corinthians (Louisville, 1997).
Hurd, J. C., The Origin of 1 Corinthians (London, 1983).
Jeremias, J., Eucharistic Words of Jesus, London, 1990.
Jeremias, J., Jerusalem in the Time of Jesus (London, 1969).
Liftin, D., St Paul’s Theology of Proclamation: 1 Cor 1-4 and Greco-Roman Rhetoric (Cambridge, 1994).
Meeks, W. A., The First Urban Christians. The Social Setting of the Apostle Paul (New Haven, 2003).
Meeks, W. A., The Social World of the Apostle Paul (New Haven, 1983).
Metzger, В. M., A Textual Commentary on the Greek NT (Stuttgart, 1994).
Moulton, J. H., Howard, W. F., and Turner, N., A Grammar of the New Testament Greek, 4 vols (Edinburgh, 1929-1976).
Murphy-O'Connor, J., Paul. A Critical Life (Oxford, 1996).
Newman, С. C., Paul’Glory-Christology. Tradition and Rhetoric (Leiden, 1992).
Pauline Theology, vol. II: 1 and 2 Corinthians, ed. by D. V. Hay, (Minneapolis, 1993).
Pogoloff, R., Logos and Sophia: The Rhetorical Situation of 1 Corinthians (Atlanta, 1992).
Robertson, A. T., and Plummer, A., A Critical and Exegetical Commentary on the First Epistle of St Paul to the Corinthians (Edinburgh, 1912).
Rosner, B. S., Paul, Scripture and Ethics: A Study of 1 Cor 5-7 (Leiden, 1994).
Sanders, E. P., Jewish Law from Jesus to the Mishna (London, 1990).
Sanders, E. P., Paul, the Law, and the Jewish People (London, 1988).
Schnelle, U., The History and Theology of the New Testament (London, 1998).
Schrage, W., Die erste Brief an die Korinther (Zurich, 1991-1999).
Schrage, W., The Ethics of the New Testament (Edinburgh, 1988).
South, J. T., Disciplinary Practices in Pauline Texts (New York, 1992).
Theissen, G., Psychological Aspects of Pauline Theology (Edinburgh, 1987).
Theissen, G., The Social Setting of Pauline Christianity. Essays on Corinth (Philadelphia, 1982).
СОКРАЩЕНИЯ
Книги Ветхого и Нового Завета
Авв – Книга пророка Аввакума
Ам – Книга пророка Амоса
Быт – Бытие
Вар – Книга пророка Варуха
Втор – Второзаконие
Гал – Письмо галатам
Дан – Книга пророка Даниила
Деян –Деяния апостолов
Евр – Письмо евреям
Еккл – Екклезиаст
Зах – Книга пророка Захарии
Иак – Письмо Иакова
Иез – Книга пророка Иезекииля
Иер – Книга пророка Иеремии
Ин – Евангелие от Иоанна
1 Ин – 1 Письмо Иоанна
2 Ин – 2 Письмо Иоанна
Иов – Книга Иова
Иоиль – Книга пророка Иоиля
Ион – Книга пророка Ионы
Ис – Книга пророка Исайи
Исх – Исход
Иуд – Письмо Иуды
Иф – Иудифь
Кол – Письмо Колоссянам
1 Кор – 1 Письмо коринфянам
2 Кор – 2 Письмо коринфянам
Лев – Левит
Лк – Евангелие от Луки
1 Мак – 1 Маккавейская Книга
2 Мак – 2 Маккавейская Книга
Мал – Книга пророка Малахии
Мк – Евангелие от Марка
Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Письмо апостола Павла христианам Рима – самое важное из его эпистолярного наследия. Оно оказало огромное влияние на христианскую мысль и богословие. Апостол изложил в нем свои самые заветные мысли о любви и верности Бога, даровавшего всему человечеству прощение и спасение за веру в Иисуса Христа, а не за соблюдения разного рода ритуальных требований, которые Павел назвал «делами Закона». Хотя письмо написано живым и ярким языком, далеко не все в нем понятно современным читателям. Цель этого комментария – помочь им понять мысль апостола, его учение, внять его наставлениям и предостережениям.
Валентина Николаевна Кузнецова (род. 10 марта 1948) — российский переводчик, филолог-классик и библеист. Закончила отделение классической филологии филологического факультета Московского университета. Духовная дочь о. Александра Меня. По его благословению и с непосредственным участием в середине 1980-х гг. начала работу над переводом Нового Завета. С 1991 г. В.Н. Кузнецова – научный сотрудник Российского Библейского Общества. В 1992-1993 гг. проходила стажировку в Абердинском университете Англии (Шотландия) и получила степень магистра богословия.
Роль тела в исихастском искусстве молитвы всегда была одною из самых обсуждаемых тем в работах по исихазму. Исихастский «психофизический метод» — яркая особенность исихастской практики, издавна привлекавшая внимание и порождавшая всевозможные гипотезы о ее происхождении и сопоставления ее с другими духовными практиками. Сегодня эта тема имеет вполне современное и основательное освещение в работе митроп. Каллиста (Уэра) «Молиться телом: исихастский метод и вне — христианские параллели». В данном тексте мы тоже обращаемся к проблеме телесности в исихазме, но избираем несколько другие ее аспекты: мы хотели бы наметить общие принципы герменевтики телесности в исихастском опыте.Источник: Библиотека "Института Сенергийной Антрополгии" http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H">http://synergia-isa.ru/?page_id=4301#H.
Захватывающая история интриг, заговоров, разборок, насилия и хаоса в древней церкви. Победители в войнах за Иисуса решили, во что и как будут верить все христиане, а проигравшие были заклеймены как еретики, прокляты, уничтожены и забыты. Первая популярная книга о самой темной и загадочной эпохе в истории христианства от всемирно известного специалиста.
Книга представляет собой первое в советской литературе исследование философии эпохи возникновения и утверждения христианства в Западной Европе. Привлекая богатый, по большей части не освещенный в нашей литературе материал, автор на широком культурно–историческом фоне анализирует философские, эстетические и социально–политические концепции этого периода, прослеживает их влияние на философскую мысль средневековья. С наибольшей полнотой раскрыты взгляды Августина и Боэция — мыслителей, оказавших прямое воздействие на философскую культуру Запада.Книга адресована специалистам–философам, а также всем изучающим позднюю античную и средневековую философию.
Раздел коллективной монографии: «Мировые религии в контексте современной культуры: новые перспективы диалога и взаимопонимания». Спб., 2011.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В этом томе подробно излагается вероучение адвентистов седьмого дня и дается его детальное разъяснение на основании глубокого и всестороннего анализа библейского текста и новейших исследований в области систематического богословия.