Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4–5 класс - [4]
святых вместе называются православное Предание (слово предание
в русском языке означает то же самое что слово традиция в латыни).
В сказке про «Снежную Королеву» Герда молилась в ту минуту, когда ей
преградила путь ледяная армия. Точнее, Герда принялась читать «Отче
наш».
Это очень известная молитва, название которой образовано от ее
первых слов. Полностью она звучит так: Отче наш, иже еси на Небесех,
да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь.
И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем
должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.
Так молитва звучит на старинном церковнославянском языке, который и сегодня принят в православном мире.
Первое слово этой молитвы — «Отче». Это хорошо нам знакомое
слово «отец». Но в древнем церковном славянском языке был
звательный падеж. Так слово отец в звательном падеже становилось
«отче». В русском языке только слова «Бог» и «Господь» сохранили эти
старые формы звательного падежа («Боже!» и «Господи!»).
Бог именуется Отцом потому, что это по-семейному теплое и простое
обращение.
Слово «иже» означает «который». «Еси» — значит «ты есть».
«На Небесех», то есть на «Небесах». Прежде всего это уточнение, к какому именно Отцу обращается молящийся: не к земному, давшему
ему тело, а к Небесному, Творцу его души. И, конечно, Небо этой
молитвы это не то небо, по которому плывут облака и на котором видны
звезды. В молитвах Небо — это указание на Бога или на тех самых
ангелов, которые пришли на помощь Герде.
«Да святится имя Твое». Здесь человек говорит, что имя Бога для
него свято, то есть чрезвычайно дорого.
«Да приидет Царствие Твое». Человек говорит Богу: «Пусть Твоя
любовь и Твой мир царят в моем сердце, я готов исполнять Твою волю».
«Да будет воля Твоя яко на небеси и на земли». Человек доверяет
Богу: «Ты, Боже, знающий все лучше меня, исполни Свой замысел обо
мне и обо всем мире!»
«Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Днесь — «сегодня».
Хлеб это еда. Но в слове насущный приставка «на» означает «сверх» и
указывает, что молитва просит о чем-то большем. На-сущный хлеб — то, что поддерживает не только тело, но и душу. Другое значение слова
насущный — необходимый; то, без чего нельзя прожить и дня.
«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником
нашим». Это не о денежных долгах. Человек просит простить его, и для
этого сам прощает тех, кто был виноват перед ним.
«И не введи нас во искушение». Искушение — когда тебе хочется
сделать что-нибудь плохое. Это выбор в ситуации, когда не совпадают
легкое и правильное, доброе и выгодное, честное и удобное. Значит, молящийся просит, чтобы таких случаев, когда он может ошибиться и
выбрать зло, было поменьше в его жизни.
«Избави нас от лукаваго». Лукавый значит «лживый»; здесь это
обозначение зла и злого духа («тролли» в сказке Андерсена). Это
просьба о защите от зла. Зло надо отталкивать от себя, не позволять себе
даже в мысли и в мечте согласиться с ним.
Теперь, когда мы знаем, как звучит православная молитва, надо понять, какая молит считается неправильной. Неправильно — желать в молитве
зла и боли другим людям.
>
Самая краткая молитва:
Господи, помилуй!
«Помилуй» — это слово, однокоренное со словами «милость», «миловать»,
«милостыня». Это не заработанная плата и не заслуженная награда.
О помиловании просит тот, кто знает свою вину, знает, что если бы его
действия оценивала бездушная машина, то он был бы осужден. Но он
просит личность (Бога, царя, президента, директора, учителя, маму…) поступить поверх закона. Выше закона может быть только любовь.
И выше справедливости может быть только милость.
R
Из всех молитв, какие знаю,
Пою в душе иль вслух читаю,
Какою дышит дивной силой
Молитва «Господи, помилуй».
Одно прошенье в ней, не много!
Прошу лишь милости у Бога,
Чтоб спас меня Своею силой,
Взываю «Господи, помилуй».
(Народный духовный стих)
МОЛИТВА
В минуту жизни трудную
Теснится ль в сердце грусть:
Одну молитву чудную
Твержу я наизусть.
С души как бремя скатится,
Сомненье далеко —
И верится, и плачется,
И так легко, легко…
Михаил Лермонтов «Молитва»
Вопросы и задания
1.
Что значит слово «молиться»?
2.
Главное сокровище России — это ее леса, нефть, машины, алмазы, люди
(выбери правильный ответ).
3.
Посоветуйся со сверстниками, родителями, другими взрослыми о том, бывают ли подарки, которые нельзя увидеть и пощупать? Можно ли
подарить человеку хорошее настроение? Приведи примеры такой
радости.
4.
Какие слова из перечисленных можно отнести к представлению о
«Небесах» в молитве: облако; рассвет; Царство Божие; космос; ангел; галактика?
5.
Объясни, как ты понимаешь значение слова искушать.
6.
Есть выражение «знать как Отче наш», то есть очень твердо и точно.
Спросите у родителей, что, по их мнению, вы должны знать «как Отче
наш».
7.
Как ты думаешь, можно ли прожить жизнь без испытаний и
трудностей? Зачем они посылаются людям?
Урок 5
Библия и Евангелие
Вы узнаете:
✓
Кто такие христиане
✓
Что такое Библия
✓
Что такое Евангелие
Православные люди — это христиане.
Христианин — это человек, который принял учение
Иисуса Христа.
Христианство — это учение Христа. А жил Иисус две тысячи лет
Книга диакона Андрея Кураева, профессора Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, посвящена вопросу, который находится в центре православно-протестантских дискуссий, — вопросу о том, какое место занимает Библия в жизни Церкви. Только ли Библию оставил Христос людям? Только ли через Библию Христос приходит и обращается к нам?В книге ставятся вопросы о соотношении Писания и церковного Предания, о христианском восприятии истории, о соотношении материи и Духа.Назначение книги — уберечь людей (и протестантов, и православных, и светских исследователей) от слишком упрощенного понимания Православия и пояснить, что именно делает Православие религиозной традицией, существенно отличной от протестантизма.По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Книга самого известного в современной России миссионера, публициста и богослова диакона Андрея Кураева посвящена "неудобным" для открытого обсуждения проблемам, касающимся взаимоотношений Церкви и общества. С присущей автору смелостью и остротой он затрагивает различные аспекты жизни современного человека.Книга обращена к самому широкому кругу читателей.
Новая серия книг даёт возможность побеседовать с одним из самых необычных людей современной Церкви — диаконом Андреем Кураевым. Он стал самым молодым профессором богословия в истории Русской Православной Церкви. Этот человек умеет и любит полемизировать. Сектантам запрещено с ним встречаться, а люди из других городов едут на его лекции в МГУ. Мы предлагаем вам новую книгу диакона Андрея Кураева, который умеет мгновенно переходить от сугубо научной речи к шутке, от бытовых тем — к богословию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диакон Андрей Кураев – профессор Московской Духовной Академии, член Синодальной Богословской Комиссии, старший научный сотрудник кафедры религиоведения МГУ.Должен ли православный педагог, работающий в обычной школе, враждовать с учителем биологии? Или же в учительской комнате можно спокойно объясниться с коллегой, не вынося в классы различие позиций? Предлагаемые статьи на тему о соотношении эволюционистской теории и православной мысли дадут возможность православным людям: а) избежать дискуссии через пояснение того, что теория эволюции и Библия дают разные ответы - но разные же и вопросы, а потому не стоит говорить о несовместимости б) дадут аргументы в случае, если дискуссия все же началась; в) помогут избежать излишней запальчивости в полемике.
В наши дни спорами вокруг числа 666 заинтересовались очень широкие церковные круги, а это таит опасность отхода от традиции исторической христианской мысли.Сам нездоровый ажиотаж вокруг данной темы свидетельствует, что она является ловушкой, приготовленной диаволом; рассуждения о «печати антихриста» приводят только к разделениям внутри Церкви, причем люди устраняются от решения насущных вопросов христианской жизни.
Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым.Беседа преподобного Серафима с Николаем Александровичем Мотовиловым (1809-1879) о цели христианской жизни произошла в ноябре 1831 года в лесу, неподалеку от Саровской обители, и была записана Мотовиловым.Кажущаяся простота беседы обманчива: поучения произносит один из величайших святых Русской Церкви, а слушателем является будущий подвижник веры, исцеленный по молитве Серафима от неизлечимой болезни. Именно Н.А. Мотовилову преподобный Серафим завещал перед смертью материальные заботы о своих дивеевских сиротах, об основании им Серафимо-Дивеевской обители.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.