Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4–5 класс - [2]

Шрифт
Интервал

Высоких жертв и чистых дел;

Ты духа жизни допроси!

Хранить племен святое братство,

Внимай ему, и все народы

Любви живительный сосуд,

Обняв любовию своей, —

И веры пламенной богатство,

Скажи им таинство свободы,

И правду, и бескровный суд.

Сиянье веры им пролей!

(Алексей Хомяков, 1839)


Вопросы

1.

Что такое культура и религия? Какова связь между ними?

2.

Что значит быть православным человеком?

3.

Какие черты русской православной культуры 17 века, так поразившие

арабского путешественника, живы до сих пор? Каких из упомянутых

традиций уже не встретишь? Хорошо ли это?


Урок 3

Отношения Бога и человека

в православии

Вы узнаете:

Какие дары Бог дал человеку

Как вера в Бога может влиять на поступки людей


Множество детских рук гладили котенка, которого Ваня только

что на глазах у всех спас от собаки:


— А тебе не страшно было?


— Поначалу было…


— А потом?


— А потом я кое-что вспомнил…


— Вспомнил? Что? О чем? Кого? — наперебой загалдели друзья.


— Вспомнил, что с Богом бояться не надо.

Ребята в недоумении замолчали.


Быстрее всех на новое слово отозвалась Леночка:


— Бог это кто? Дяденька в черном платье и бородой? Я его по

телевизору видела! Но тут его не было!

Все засмеялись, включая Ваню. Но затем он стал серьезным:


— В черном платье и с бородой это, наверно, священник. Это

человек, который служит Богу. А Бог… Ваня снова растерялся. А потом

тихо сказал:


— Ну не смогу я это объяснить. Просто когда я вспоминаю о Боге, мне бывает хорошо. Ну, как бывает, когда вместе с отцом что-то

мастеришь. Или когда мама обнимает. Но маму-то я вижу. А Бога я не

вижу. А всё равно чувствую что-то доброе…


Из школы вышел учитель физики. Ребята бросились к нему

с вопросом — «Что такое Бог?!»


Учитель ответил по ученому:


— Мир культуры — это мир человеческих творений. Однако


и в былые века и сегодня есть немало людей (в том числе и выдающихся

ученых), которые полагают, что и сам мир природы — это тоже

творение. Правда, не человеческое, а Божественное. Эти люди Творцом

всего мира и человеческого рода считают Бога. Отношения человека и

созданной им культуры они переносят на отношения мира и Бога. Они

говорят: представьте себе модель Солнечной системы. Это как бы глобус

из тонких прутиков. На прутья нанизаны шарики-планеты. В центре

светильник-солнце. Вокруг шарика, обозначающего нашу Землю, вращается Луна. Планеты можно передвигать по прутьям и выстраивать

из них разные сочетания. Могла ли такая модель возникнуть сама собой, или у нее есть автор — мастер, который ее придумал и изготовил?

Может эти прутики и шарики появились постепенно? Может, шарики

катались себе, катались, а потом нанизали себя на эти прутики и вот так

вот закрутились? А центральный шарик решил еще и засветиться? Но

если даже для простой игрушки все же нужен творец, то, по убеждению

религиозных людей, тем более Творец необходим для создания нашего

огромного сложнейшего и прекрасного мира. Я и сам считаю, что Бог

дал миру законы природы. А человеку он дал законы добра.


Камни просто подчиняются законам природы. Им для этого

свобода не нужна. Но если человека заставить сделать добрый поступок, станет ли такой вынужденный поступок добрым? Вот Ваня палкой

отогнал собаку. Он свободно решился на этот поступок и его поступок

стал добрым. Котенку, которого защитила Ванина палка, тоже стало

лучше. Ну а сама-то палка разве стала от этого чем-то лучше? Вот и

человек если действует несвободно как бездумная палка в чьих-то руках, не может стать лучше. Добро рождается только тогда, когда человек сам

свободно выбрал свой поступок. Поэтому ради умножения добра

человеку Бог дал ещё и свободу.


Но свободный несмышленыш может быть опасен. Поэтому

к свободе полагается еще и разум. Но если рядом с умом нет ни совести, ни любви, то может получиться просто хитрый преступник. Поэтому

людям также даны совесть, доброта, любовь.


Ну, а тот, кто такие дары дает, сам, конечно, ими обладает. Итак, можно сказать, что Бог — это свободный и разумный Творец, Который

создал мир и любит Свое творение. Поэтому Бога называют ещё

Творцом и Любовью.


Тут подошла учительница русского языка и присоединилась

к беседе:


— Честно говоря, в моей жизни Бог мне не встречался. Но я знаю, что вера в Бога всегда вдохновляла людей на создание прекрасного: храмов, икон, картин, стихов, музыки… Великий итальянский поэт

Данте именно о Боге сказал, что это — «Любовь, что движет солнце

и светила». А русский поэт А. Толстой писал: И всюду звук, и всюду свет,


И всем мирам одно начало,


И ничего в природе нет,


Что бы любовью не дышало.


Хорошо, что вам интересна религиозная культура. А Ваня

молодец. Человек, верящий в Бога, очень часто именно благодаря своей

вере совершает светлые, добрые и отважные поступки. И если он верит в

любовь и в Бога, то это придаёт ему силу, и он сам становится добрее.

И ещё всё, что связано с именем Бога, — продолжила учительница, —

даже на письме оформляется особым образом! Загляните в нашу

«Копилку знаний».


— А Бог сам сказал, что его надо звать Богом? — поспешила

уточнить Лена.


— Нет, это слово, созданное людьми. В русский язык оно вошло из

очень древнего языка, на котором несколько тысяч лет назад говорили


Еще от автора Андрей Вячеславович Кураев
Наследие Христа. Что не вошло в Евангелие

Книга диакона Андрея Кураева, профессора Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, посвящена вопросу, который находится в центре православно-протестантских дискуссий, — вопросу о том, какое место занимает Библия в жизни Церкви. Только ли Библию оставил Христос людям? Только ли через Библию Христос приходит и обращается к нам?В книге ставятся вопросы о соотношении Писания и церковного Предания, о христианском восприятии истории, о соотношении материи и Духа.Назначение книги — уберечь людей (и протестантов, и православных, и светских исследователей) от слишком упрощенного понимания Православия и пояснить, что именно делает Православие религиозной традицией, существенно отличной от протестантизма.По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.


Церковь в мире людей

Книга самого известного в современной России миссионера, публициста и богослова диакона Андрея Кураева посвящена "неудобным" для открытого обсуждения проблемам, касающимся взаимоотношений Церкви и общества. С присущей автору смелостью и остротой он затрагивает различные аспекты жизни современного человека.Книга обращена к самому широкому кругу читателей.


Дары и анафемы

Новая серия книг даёт возможность побеседовать с одним из самых необычных людей современной Церкви — диаконом Андреем Кураевым. Он стал самым молодым профессором богословия в истории Русской Православной Церкви. Этот человек умеет и любит полемизировать. Сектантам запрещено с ним встречаться, а люди из других городов едут на его лекции в МГУ. Мы предлагаем вам новую книгу диакона Андрея Кураева, который умеет мгновенно переходить от сугубо научной речи к шутке, от бытовых тем — к богословию.


О вере и знании

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Может ли православный быть эволюционистом

Диакон Андрей Кураев – профессор Московской Духовной Академии, член Синодальной Богословской Комиссии, старший научный сотрудник кафедры религиоведения МГУ.Должен ли православный педагог, работающий в обычной школе, враждовать с учителем биологии? Или же в учительской комнате можно спокойно объясниться с коллегой, не вынося в классы различие позиций? Предлагаемые статьи на тему о соотношении эволюционистской теории и православной мысли дадут возможность православным людям: а) избежать дискуссии через пояснение того, что теория эволюции и Библия дают разные ответы - но разные же и вопросы, а потому не стоит говорить о несовместимости б) дадут аргументы в случае, если дискуссия все же началась; в) помогут избежать излишней запальчивости в полемике.


Традиция. Догмат. Обряд

Местами этот труд исправлен и сокращен Епископом Александром.


Рекомендуем почитать
Вы – свет миру. О великих русских миссионерах

В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.


Акафист Пресвятой Богородице

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Памятка христианину, желающему подойти к Святой Чаше для причащения животворящего Тела и Крови Христовых

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свет в христианском доме

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Литургика

Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.


Догматическое Богословие

Из лекций, прочитанных для студентов IV курса Санкт-Петербургской духовной академии в 1991–1992 учебном годуПо благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIВ русской богословской науке не так много трудов по догматическому богословию, особенно современных. Данная работа составлена из лекций покойного протоиерея Ливерия Воронова, профессора, доктора богословия. В книге, несмотря на небольшой объем, освещены основные вопросы догматического богословия Первое издание (Санкт-Петербургской духовной академии) увидело свет в 1994 году Настоящее издание, в котором проведено некоторое упорядочивание цитат и ссылок, представит интерес для учащихся Духовных академий, семинарий, богословских институтов, для всех желающих углубить свои богословские знания.© Протоиерей Ливерий Воронов© Оформление Фонд «Христианская жизнь» 2000.