Основы религиозных культур и светской этики. Основы православной культуры. 4–5 класс - [5]
назад… Точнее, от дня Его Рождества и стали отсчитываться годы
нашего календаря. Дата любого события говорит о том, в какой год
от Рождества Христова оно произошло.
Есть книга, рассказывающая о том, как люди ждали рождения
Христа, как Он родился, как жил и чему Он учил людей. Эта книга
называется Библия.
Слово библия в древнем греческом языке — это обычное слово
и означает оно «книги» (отсюда происходит слово библиотека).
Но когда это слово пишется с большой буквы, то в современных языках
оно означает одну, священную книгу христиан. Правда, сама эта Книга
состоит из 77 книг.
Ветхий Завет
Семьдесят семь библейских книг были написаны в течение целой
тысячи лет людьми разных поколений.
Первая и большая часть Библии состоит из 50 книг. Вместе они
называются «Священное Писание Ветхого Завета».
Слово завет означает «союз, договор». Имеется в виду союз Бога
и человека. Этот союз нужен людям для того, чтобы с уверенностью
встречать невзгоды и испытания. Даже если человеку было очень
тяжело, он вспоминает о том, что Бог — его союзник, и не сходил с пути
добра.
Книги Ветхого Завета написали пророки. Считалось, что это люди, которые имели особый дар — умение слышать, что говорит им Бог.
Такой дар называется «пророчество», а человек, имеющий этот дар
от Бога, — пророк. Пророчество открывает людям взгляд Бога
на прошлое, настоящее и будущее.
Завет Бога с пророками называется Ветхим, то есть «древним»
или «старым». Через несколько столетий после жизни тех пророков, которым был дан Ветхий Завет, появился Новый Завет.
Время Ветхого Завета — это время ожидания прихода Христа.
Именование Христос означает — Божий избранник, отмеченный
Божией печатью-помазанием. В библейской древности пророки
возливали масло на голову царя при его возведении на трон. Это
считалось знаком Божьего благословения. Но в конце истории люди
Ветхого Завета ожидали особого Помазанника (Христа). Правда, одни
люди полагали, что Христос просто будет великим правителем.
А другие надеялись, что Христос приблизит людей к Богу.
Именно через явившегося в мир Иисуса Христа и был дан
Новый Завет.
Евангелие
Жизнь, слова и дела Иисуса Христа описаны в тех библейских
книгах, которые называются Евангелие. В переводе с греческого
евангелие означает «добрая весть».
Евангелие и другие книги учеников Христа составляют
«Священное Писание Нового Завета». Двадцать семь книг Нового Завета
написаны первыми учениками Иисуса Христа — апостолами
(буквальное значение слова апостол — посланник).
Книги Ветхого Завета написаны на древнееврейском языке, а книги Нового Завета — на древнегреческом.
Библию христиане читают и в храме и дома. Многое в ней
поначалу непонятно. Ведь для того, чтобы понять святые слова, и самому надо быть хоть немного святым (есть древнее правило:
«подобно познается подобным»). Кроме того, для всестороннего
понимания библейских текста, надо хорошо знать историю древних
народов, а также их языки.
В Библии много притчей. По сюжету это вроде бы бытовые, житейские истории, но в каждой из них надо найти нравственный урок.
Сложность чтения Библии еще и в том, что в древних рукописях
не было ни пробелов между словами, ни знаков препинания, ни различий между заглавными и маленькими буквами. Кроме того, древнееврейский текст записывал только согласные буквы. Читатель сам
должен догадываться, какие гласные буквы куда надо вставить.
Например, в Библии говорится, что у пророка Моисея от лица исходили
«крн». Если прочитать «каран» — получится слово лучи, свет. Если
вставить другие гласные буквы — получится «керен» — рога. Из-за того, что некоторые читатели ошибочно избрали второй вариант, нередко
на картинах Моисей изображается с рогами.
Все библейские книги у христиан считаются священными; в них
видят послание Бога к людям. Это значит, что и Бог и человек вместе
создали библейский текст. От человека — вопросы к Богу, особенности
речи и построения той или иной книги Библии. От Бога —
вдохновение, мысли, содержание Писания. Порою — даже прямое
обращение Бога к людям, то есть откровение.
Откровением называют такие моменты, когда что-то очень важное
и ранее недоступное вдруг становится для нас очевидным. Иногда
людям вдруг открывается красота природы. Иногда люди открываются
друг другу. Поэты, писатели и художники создавали свои лучшие
произведения в состоянии вдохновения, то есть в состоянии, когда им
открывалось что-то прекрасное. Христиане же говорят об откровении
Бога людям:
Бог может открываться людям через совесть.
Бог может открываться через других людей, которые вовремя
что-то подсказали или отчего-то предостерегли.
Бог может открываться через красоту мира: ведь если так
прекрасен наш мир, то, значит, прекрасен и его Творец.
Бог может открываться через обстоятельства жизни. Скажем, человек очень хотел приобрести что-то, но каждый раз желаемая цель
ускользала. В таких случаях говорят «значит, не судьба» или —
«нет на то воли Божией».
Но было и такое откровение Бога к людям, которое через одного
человека было обращено ко всем, и поэтому оно должно было быть
записано.
Таким «откровением Божиим» у христиан считается Библия.
Рассказ Библии разворачивается от повествования о создании мира
Книга диакона Андрея Кураева, профессора Православного Свято-Тихоновского Богословского Института, посвящена вопросу, который находится в центре православно-протестантских дискуссий, — вопросу о том, какое место занимает Библия в жизни Церкви. Только ли Библию оставил Христос людям? Только ли через Библию Христос приходит и обращается к нам?В книге ставятся вопросы о соотношении Писания и церковного Предания, о христианском восприятии истории, о соотношении материи и Духа.Назначение книги — уберечь людей (и протестантов, и православных, и светских исследователей) от слишком упрощенного понимания Православия и пояснить, что именно делает Православие религиозной традицией, существенно отличной от протестантизма.По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
Книга самого известного в современной России миссионера, публициста и богослова диакона Андрея Кураева посвящена "неудобным" для открытого обсуждения проблемам, касающимся взаимоотношений Церкви и общества. С присущей автору смелостью и остротой он затрагивает различные аспекты жизни современного человека.Книга обращена к самому широкому кругу читателей.
Новая серия книг даёт возможность побеседовать с одним из самых необычных людей современной Церкви — диаконом Андреем Кураевым. Он стал самым молодым профессором богословия в истории Русской Православной Церкви. Этот человек умеет и любит полемизировать. Сектантам запрещено с ним встречаться, а люди из других городов едут на его лекции в МГУ. Мы предлагаем вам новую книгу диакона Андрея Кураева, который умеет мгновенно переходить от сугубо научной речи к шутке, от бытовых тем — к богословию.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Диакон Андрей Кураев – профессор Московской Духовной Академии, член Синодальной Богословской Комиссии, старший научный сотрудник кафедры религиоведения МГУ.Должен ли православный педагог, работающий в обычной школе, враждовать с учителем биологии? Или же в учительской комнате можно спокойно объясниться с коллегой, не вынося в классы различие позиций? Предлагаемые статьи на тему о соотношении эволюционистской теории и православной мысли дадут возможность православным людям: а) избежать дискуссии через пояснение того, что теория эволюции и Библия дают разные ответы - но разные же и вопросы, а потому не стоит говорить о несовместимости б) дадут аргументы в случае, если дискуссия все же началась; в) помогут избежать излишней запальчивости в полемике.
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Мария Сергеевна Красовицкая, ур. Шведова, преподаватель института о. Вл. Воробьева ("Свято-Тихоновский"), муж Илья, регент у о. Дм. Смирнова. Выпускники регентских курсов (Красовицкая в 1990-м году). Пятеро детей. Лекции изданы: Москва: Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, 1999.
Из лекций, прочитанных для студентов IV курса Санкт-Петербургской духовной академии в 1991–1992 учебном годуПо благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия IIВ русской богословской науке не так много трудов по догматическому богословию, особенно современных. Данная работа составлена из лекций покойного протоиерея Ливерия Воронова, профессора, доктора богословия. В книге, несмотря на небольшой объем, освещены основные вопросы догматического богословия Первое издание (Санкт-Петербургской духовной академии) увидело свет в 1994 году Настоящее издание, в котором проведено некоторое упорядочивание цитат и ссылок, представит интерес для учащихся Духовных академий, семинарий, богословских институтов, для всех желающих углубить свои богословские знания.© Протоиерей Ливерий Воронов© Оформление Фонд «Христианская жизнь» 2000.