Неолит Северной Евразии - [37]
Рис. 16. Поселение Ракушечный Яр.
Материалы слоев VI (56–72), V (42–55), IV (29–41) и III-Б (1-28). Стратиграфия поселения.
Благоприятные природные условия (обилие рыбы и дичи в окружающих лесах, пастбищ для домашних животных) способствовали длительному обитанию, о чем свидетельствует мощность культурных отложений. Временами жители покидали поселение, возможно, в связи с разливами Дона.
Шестой слой залегает в толще песка с большим количеством углистых прослоек, линз ракушек, кострищных пятен. Его общая мощность — 1–1,5 м, толщина отдельных горизонтов — 0,02-0,25 м, а стерильных прослоек — 0,02-0,26 м. В этом слое прослеживаются участки глиняной обмазки. К остаткам жилых сооружений можно отнести очажные и хозяйственные ямы, ямки от столбов диаметром 5-10 см, имеющие коническое окончание и расположенные иногда двумя параллельными рядами. Восстановить контуры жилищ не удалось, но в одном случае зафиксировано пятно размером 3,7×3,6 м. Скорее всего это были наземные сооружения прямоугольных очертаний с перекрытием на столбах. Находки из отдельных горизонтов шестого слоя имеют различия, но они незначительны (рис. 16, 56–72). Сосуды лепные толстостенные, с примесью растительных остатков, толченых ракушек или песка. Они имели прямостенную коническую форму, венчик прямой, донышки обычно плоские. Встречается и остродонная керамика. Среди элементов узора крупные ямки неправильной или полулунной формы, насечки, оттиски отступающей лопатки, «качалка», проглаженные линии и т. д. Мотивы простые — горизонтальные ряды, елочка и др. Узор располагался обычно в верхней части сосуда. Отмечаются некоторые различия между керамикой нижних и верхних горизонтов шестого слоя. В нижних преобладает керамика с примесью песка и растительности, орнаментированная горизонтальными рядами ямок или углубленных линий. В верхних горизонтах больше керамики с раковиной, орнамент состоит из разных элементов и заметно усложнен, в стенках сосудов имеются сквозные отверстия.
Сырьем для орудий труда служили кремень, сланец, кварц, песчаник, окаменевшее дерево, кость, рог. Ближайшее местонахождение кремня и мастерские по первичной обработке выявлены на левом берегу Северского Донца в 50–70 км от Ракушечного Яра. На стоянку приносили конкреции кремня или грубые заготовки орудий, которые окончательно оформляли на месте. Сырье, видимо, берегли и использовали максимально — нуклеусы сильно сработаны (их размеры 5–6 см), часто имеют следы вторичного использования в качестве отбойников. Поперечные сколы с нуклеусов, краевые сколы с ударных площадок, ребристые пластины также утилизировали, чаще всего для изготовления скребков. Среди орудий пластины с ретушью, скребки концевые и округлые на пластинах и отщепах, сверла и провертки на узких пластинах, обработанные по краям со спинки крутой ретушью, трапеции (2 экз.) и др.
Сланец служил материалом для изготовления топоров, тесел, долот, а также подвесок овальной формы с просверленными отверстиями. Из сланца, песчаника, известняка, порфирита и мергеля делали грузила. Среди них выделяются массивные с одним отверстием и миниатюрные с двумя отверстиями. Найдены обломки шлифовальных плиток из песчаника и кварцита, а также зернотерок. Кость использовали для изготовления наконечников стрел, шильев, проколок, долот, из рога делали мотыги. В нижней части слоя найдены обломок «челнока» или «утюжка» из аргиллита с параллельными нарезками и трапециевидная подвеска из алевролита с округлыми углублениями, нанесенными с двух сторон. Нарезками украшали также изделия из костей благородного оленя, косули, лошади, птиц, из рога оленя.
Пятый и четвертый культурные слои залегали непосредственно над шестым и представляли собой скопления раковин Viviparus мощностью до 0,8–0,9 м. В слое отмечены следы обожженной глиняной обмазки и ямок от столбов, какие-то небольшие углубления. Ракушки, как и в шестом слое, несомненно, принесены сюда обитателями стоянок. Состав находок пятого и четвертого слоев близок материалам нижележащего шестого, хотя заметны и некоторые изменения в керамике (рис. 16, 29–55).
Здесь возрастает количество керамики с примесью раковин и орнаментированной (около 50 %); венчики прямые, отогнутые наружу или скошенные внутрь, с орнаментом по обрезу, днища плоские; новые элементы орнамента — горизонтальные или вертикальные ряды оттисков гребенчатого штампа. Композиция узоров усложняется, появляются углубленные линии, расходящиеся «елочкой» от трех параллельных прямых линий, зигзаги из нарезок, чаще встречаются сочетания различных элементов.
Техника расщепления камня становится разнообразнее. Наряду с конусовидными и карандашевидными нуклеусами появляются призматические. Набор орудий прежний, но возрастает количество изделий на пластинах. Найдены два обломка наконечников стрел с двусторонней ретушью, восемь трапеций, много изделий из сланца. По-прежнему преобладают массивные грузила с одним отверстием. Орнаментированные изделия представлены подвеской из сланца, костяной проколкой и инструментом для растирания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Это история доперестроечных и постперестроечных 20 лет страны (1985-2005 г.).Роман посвящается миллионам людей, которые не только не приняли перестройку, но и не могли её принять, так как их мышление, мораль и убеждения как раз и составляют то, чем страна гордилась последние 80 лет.Это дети великого и могучего Советского Союза. Эти люди не могут перестроиться.Они вынуждены погибнуть или морально или физически. Эти люди являются данью, которую заплатила Россия за своё движение вперёд.
Кто ты в этой жизни, раб или царь? Фортуна улыбается тебе? Ты богат? Жизнь удалась? Увы, это ещё не означает, что ты царь. Судьба опустила тебя на самое дно? У тебя нет денег? Люди отворачиваются от тебя? Но это ещё не повод называть тебя рабом.
Книга Александра Смирнова «История русской окраины» уникальна — аналогов ей в исторической науке нет. Этот фундаментальный труд признан многими историками. Автор анализирует не какую-то часть истории Южной Руси и Украины, а всю историю Новороссии до начала XXI века.Александр Смирнов в своей книге доказывает, что современные власти и подконтрольные им историки несправедливо называют Украину неотъемлемой частью европейской истории и культуры. На самом деле на протяжении всей истории Украины и Новороссии существовало множество черт экономического, политического и социального характера отнюдь неевропейского типа.
Сказка не столько для детей, сколько для взрослых.Жизнь в семье спокойна и размеренна, если домочадцам нечего делить.Но так устроен мир, что рано или поздно приходится получать наследство.А если наследник не один? Если наследство придётся делить? Способны ли наследники сохранить человеческое достоинство при решении этой непростой задачи?Увы, не каждому это под силу.
В брошюре в популярной форме вскрыты причины появления и бытования антисемитизма, показана его реакционная сущность.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
Монография посвящена одной из ключевых фигур во французской национальной истории, а также в истории западноевропейского Средневековья в целом — Жанне д’Арк. Впервые в мировой историографии речь идет об изучении становления мифа о святой Орлеанской Деве на протяжении почти пяти веков: с момента ее появления на исторической сцене в 1429 г. вплоть до рубежа XIX–XX вв. Исследование процесса превращения Жанны д’Арк в национальную святую, сочетавшего в себе ее «реальную» и мифологизированную истории, призвано раскрыть как особенности политической культуры Западной Европы конца Средневековья и Нового времени, так и становление понятия святости в XV–XIX вв. Работа основана на большом корпусе источников: материалах судебных процессов, трактатах теологов и юристов, хрониках XV в.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые.
Настоящий том является продолжением тома «Древняя Русь. Город. Замок. Село» (М., 1985) и посвящен повседневной жизни человека на Руси в IX–XIV вв., от которой до нас дошли предметы обихода, разнообразная утварь, одежда, обувь, украшения, средства передвижения. О духовных запросах людей мы можем судить по произведениям религиозного культа, убранству храмов, музыкальным инструментам, богатой орнаментации, объединяющей все виды искусств. Окном в духовный мир человека стали берестяные грамоты и надписи на различных предметах.
Книга является первым полутомом двухтомного издания, посвященного археологии Древней Руси IX–XIV вв. На массовом материале вещевых русских древностей, изученного методами многоаспектного анализа, реконструируются этапы поступательного развития основных отраслей древнерусского производства: земледелия, ремесла, добывающих промыслов, торговли. Широко рассматриваются типы древнерусских поселений — города, малые военно-административные центры, укрепленные феодальные замки, сельские поселения. Особый интерес представляет исследование городских дворов — усадеб, первичных социально-экономических ячеек древнерусских городских общин.
Книга посвящена историй восточных славян в начале средневековья по данным археологии. По материалу из курганов, поселений и других памятников исследуются все стороны культуры восточных славян накануне и в период сложения древнерусской государственности, вопросы формирования и расселения их племенных группировок, взаимоотношения с соседями — финно-угорским, балтским, иранским и тюркским населением. Рассматривается конкретная история каждой из племенных группировок восточных славян.