Немцы в России. Мятежный род Баллодов между немцами, евреями и русскими - [89]

Шрифт
Интервал

Обмен, по мнению Поланьи[158], появился из потребностей разросшейся семьи, члены которой сначала пользовались вещами сообща. Когда же семья разрослась, они расселились. В итоге члены данной семьи нашли, что им не хватает неких вещей, которыми они ранее пользовались сообща, и поэтому были обязаны получать нужные вещи друг у друга методом обмена. Эта позиция противоречит точке зрения А. Смита, который считал, что обмен был результатом врожденной склонности к обмену.

В чем же заключается методология институционализма? Как и в школе Шмоллера, в работах институционалистов не встретишь сложных формул, графиков. Их аргументы обычно основаны на опыте, логике, статистике. В центре внимания не анализ цен, спроса и предложения, а проблемы более широкого плана. Их волнуют не чисто экономические проблемы, но экономические проблемы во взаимосвязи с социальными, политическими, этическими и правовыми.

Укажем на некоторые особенности институционализма. Это учение от других экономических школ отличает то, что привычные для неоклассической школы категории (такие, как цена, прибыль, спрос) не игнорируются, а рассматриваются с учетом более полного спектра интересов и отношений. Для институционалистов экономика представляет собой лишь часть социальной системы. В отличие от классической политической экономии, где экономика рассматривается как «базис» для науки, культуры, политики, институционализм же считает эти понятия равноправными и взаимосвязанными.

В основе жизни общества лежит не принцип оптимизации какой-то воображаемой целевой функции, а набор «привычек» – приобретенных правил поведения – и различные социальные нормы. Институционалисты считают, что интересы общества являются первичными. А действия отдельно взятых субъектов в значительной мере предопределяются ситуацией в экономике в целом, а не наоборот. В частности, их цели и предпочтения формируются обществом.

Институционалисты поощряют государственное вмешательство в рыночную экономику. И задача экономической науки состоит не только в том, чтобы составить прогноз, понять систему взаимосвязей, но и дать рекомендации, обосновать рецепты соответствующих изменений в политике, поведении, общественном сознании.

Они отрицают понятие «рационального человека», который якобы руководствуется исключительно полезностью. По мнению институционалистов, действия индивида спрогнозировать невозможно, так как невозможно учесть все факторы (экономические и неэкономические), которые влияют на поведение человека. Что же лежит в основе спроса? Помимо цен следует принять во внимание такие факторы как инфляция, безработица, кризисы, политическая нестабильность и т. п. Сами цены не столь изменчивы, как об этом говорится в трудах классиков. Издержки, спрос, конъюнктура чрезвычайно подвижны, цены же консервативны. Несмотря на происходящие на рынке изменения, цены зачастую не меняются.

Дуглас Норт (род. 1920) – американский экономист. Он являет собой высшее достижение институционалистов: в 1993 г. получил Нобелевскую премию «за возрождение исследований в области экономической истории, благодаря приложению к ним экономической теории и количественных методов, позволяющих объяснять экономические и институциональные изменения».

Приведем основные термины институционализма. Под понятием институты Д. Норт понимает: 1) набор формальных правил, 2) неформальных ограничений и 3) механизмов их принудительного осуществления. Важно то, что формальные правила могут быть изменены государством, а неформальные ограничения изменяются очень медленно. Институты – это правила игры в обществе. Или, более формально, – это ограничения, изобретенные самими людьми, формирующие взаимодействие между экономическими агентами. Тем самым они приводят к возникновению стимулов к обмену, будь то обмен политический, социальный или экономический. Наличие политических и экономических институтов оказывает решающее значение на жизнь общества.

Структура института. Это формальные правила, которые включают в себя набор политических (законодательных, юридических) правил, экономические правила и контракты. Политические правила в широком смысле определяют иерархию государства, его основную структуру принятия решений и внутренние характеристики контроля над «повесткой дня». Экономические правила определяют права собственности. Контракты определяют условия, правила проведения обмена. Функция правил заключается в том, чтобы, учитывая начальные способности обменивающихся сторон, облегчить обмен, будь он экономический или политический.

Основная функция институтов – обеспечение стабильности с помощью сглаживания изменений относительных цен. Эта институциональная стабильность делает возможным сложный обмен во времени и пространстве. Необходимое условие эффективности рынков – это наличие всевозможных каналов обмена, как экономических, так и политических, которые способствуют появлению устойчивых соглашений. Важно подчеркнуть, что стабильность никоим образом не означает, что институты сами по себе обеспечивают экономический рост. Стабильность – всего лишь необходимое условие для сложного взаимодействия между экономическими агентами, но оно не достаточно для эффективности.


Еще от автора Манфред Шнепс-Шнеппе
Латышские стрелки. Мировая революция как война за справедливость

От 10 заповедей, которые на горе Синай были даны Моисею самим Богом, до 12 положений Морального кодекса строителей коммунизма, сотворенных под оком Никиты Хрущева, – все это о том, как строить социально справедливое общество. Это – тема вечная. И во все времена находятся пассионарии, и рождаются все новые их поколения, которые, жертвуя собой и множеством противников и последователей, ищут ответа. И вот – ответ как будто найден. Это будет пролетарская диктатура, диктатура обездоленных. Наконец, казалось, и государство справедливости построено – советская Россия.


Рекомендуем почитать
Из истории Таманской армии

Таманская армия — объединение Красной армии, действовавшее на юге России в период Гражданской войны. Существовала с 27 августа 1918 года по февраль 1919 года. Имя дано по первоначальному месту дислокации на Таманском полуострове.


Папство и Русь в X–XV веках

В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.


Эпоха «Черной смерти» в Золотой Орде и прилегающих регионах (конец XIII – первая половина XV вв.)

Работа посвящена одной из актуальных тем для отечественной исторической науки — Второй пандемии чумы («Черной смерти») на территории Золотой Орды и прилегающих регионов, в ней представлены достижения зарубежных и отечественных исследователей по данной тематике. В работе последовательно освещаются наиболее крупные эпидемии конца XIII — первой половины XV вв. На основе арабо-мусульманских, персидских, латинских, русских, литовских и византийских источников показываются узловые моменты татарской и русской истории.


Киевские митрополиты между Русью и Ордой (вторая половина XIII в.)

Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.


На заре цивилизации. Африка в древнейшем мире

В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.


Олаус Магнус и его «История северных народов»

Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.