Народный месяцеслов - [5]

Шрифт
Интервал

Как в феврале аукнется, так осенью и откликнется.

Как, февраль, ни злись, как ты, март, ни хмурься, а весною пахнет.

Коли февраль не холоден, плохо о том думает март.

Крепкие морозы в феврале бывают только по ночам.

Лютуй, февраль, не лютуй, а на весну брови не хмурь.

Начало февраля погожее – и весну жди раннюю, пригожую.

Теплый февраль приносит холодную весну.

То что январь упустил, февраль подберет.

У февраля два друга – метель и вьюга.

Ушел февраль-недотрога – семена ближе к порогу.

Февраль-батюшка сшибает рог с зимы.

Февраль богат снегом, апрель – водою.

Февраль-бокогрей – кривые дороги.

Февраль весну строит.

Февраль воду подпустит, а март подберет.

Февраль двуликий месяц: и лютень и бокогрей.

Февраль – дедушка апреля.

Февраль землю студит.

Февраль зиму выдувает, а март – ломает.

Февраль зиму замыкает.

Февраль лесному боярину (медведю) бок согрел в берлоге.

Февраль – месяц ветров.

Февраль – месяц лютый, спрашивает: как обутый?

Февраль рисует, малюет – красную весну чует.

Февраль силен метелью, а март – капелью.

Февраль строит мост, а март его ломает.

Февраль солнце на лето поворачивает.

Февральская ростепель ничего не стоит.

Февральский снег весною пахнет.

Февраль три часа дня прибавит.

Хоть февраль злится, но весну чует.

Чем холоднее последняя неделя февраля, тем теплее в марте.

Январю – морозы, февралю – метели.


Начало февраля по множеству примет и поговорок преимущественно должно быть холодным, снежным. Слишком теплая погода в это время и преждевременное снеготаяние нежелательны: февраль своими снегами должен подготовить обильный запас влаги для почвы. Февраль последний месяц зимы. В течение всего месяца идет борьба между зимою и весною, но зима не должна ей преждевременно уступать, – весна свое возьмет, когда ее час настанет; слишком же ранняя победа только ослабит ее силы, и зима ей не простит, она отрыгнется поздними, уже гораздо более губительными для растительности морозами, ветрами и неевоевре-хными снегами. Но если и в конце месяца будут еще сильные холода, то это значит, что напор весны слишком слаб, зима как бы наберется еще сил, и тогда царство ее протянется гораздо дольше, чем следует. Такова та последовательная картина борьбы между зимою и весною в феврале, последнем зимнем месяце, как ее рисуют нам народные поговорки и приметы.

Следует полагать, что эти народные наблюдения в известной степени отражают открытое современной наукой действие солнечной активности, цикличность которой сказывается на состоянии всего живого.

1/14 февраля – Трифон. «Трифоны – перезимники». «На Трифона небо звездисто – поздняя весна». «На Трифона звезд много – весне длинная дорога».

2/15 февраля – Сретение. Сретенские морозы. Сретенские оттепели. С давних времен этот день считался первой встречей весны. «На Сретение зима с летом (с весной) встретилась». «На Сретение солнце на лето, зима на мороз».

«На Сретение зима весну встречает, заморозить красную хочет, а сама, лиходейка, от своего хотения только потеет (о сретенских оттепелях)». «На Сретение кафтан с шубой встретились». «Какова погода на Сретение, такова в весна будет». «На Сретение снежок – весной дожжок».

«Дорогу метель переметет – корм подметет». «Если холода завернут – весна холодная, поздняя». «Тихий и облачный день на Сретение предвещает хороший урожай хлебов и плодов». «На Сретение небо звездное – зима не скоро начнет плакать (весна поздняя)». «На Сретение капель – урожай на пшеницу».

«На Сретение коров выгоняют из хлевов для пригреву». «На Сретение утром снег – урожай ранних хлебов; снег в полдень – средних, к вечеру – поздних».

На Сретение вечером заклинают солнце. Если солнце перед закатом выглянет сквозь облачную наволочь, то это означает, что прошли последние морозы; если же солнце вовсе не покажется, ожидай строгих Власьевских морозов 11/24 февраля. При заклинаний солнца, вечером в Сретениев день, поют... песни: Солнце-вёдрышко, выгляни, красное, из-за горы. Выгляни, солнышко, до вешней поры!

3/16 февраля – Симеон и Анна. В народе носит название «Починки».

Осматривают и чинят летнюю сбрую. Недаром говорится: «Готовь телегу зимой, а сани летом». В этот день варят соломату: «Приехала соломата на двор, расчинай починке». «Лихой домовой, ночью заезжает лошадей». В отвращение зла привязывают на шею лошадям кнут и онучи: домовой тогда не смеет дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин. От 3 до 11 февраля ожидается семь крутых утренников; три до Власия 11/24 февраля, да три после Власия, и один на самого Влагая.

4/17 февраля – Никола Студеный. Редкий год на Руси в этот день не было морозов. «На Студеного Николу снегу навалит гору». «Никола Студеный на мороз тороват». «Лишь бы с Кирилла и Афанасия пережить Власия». Время звериных свадеб. Лжем - ударяются в пляс, друг перед другом жеманятся.

5/18 февраля – Агафья Коровятница. Мученица Агафья почиталась среди крестьян как покровительница домашнего скота. «На Агафью коровья смерть по селам ходит». Но поверью, чтобы не пускать ее во двор и предохранить коров от падежа, крестьяне хлевы убирают старыми лаптями, пропитанными дегтем, от которых коровья смерть бежит без оглядки.


Рекомендуем почитать
Кельты анфас и в профиль

Из этой книги читатель узнает, что реальная жизнь кельтских народов не менее интересна, чем мифы, которыми она обросла. А также о том, что настоящие друиды имели очень мало общего с тем образом, который сложился в массовом сознании, что в кельтских монастырях создавались выдающиеся произведения искусства, что кельты — это не один народ, а немалое число племен, объединенных общим названием, и их потомки живут сейчас в разных странах Европы, говорят на разных, хотя и в чем-то похожих языках и вряд ли ощущают свое родство с прародиной, расположенной на территории современных Австрии, Чехии и Словакии…Книга кельтолога Анны Мурадовой, кандидата филологических наук и научного сотрудника Института языкознания РАН, основана на строгих научных фактах, но при этом читается как приключенческий роман.


Обратный перевод

Настоящее издание продолжает публикацию избранных работ А. В. Михайлова, начатую издательством «Языки русской культуры» в 1997 году. Первая книга была составлена из работ, опубликованных при жизни автора; тексты прижизненных публикаций перепечатаны в ней без учета и даже без упоминания других источников.Настоящее издание отражает дальнейшее освоение наследия А. В. Михайлова, в том числе неопубликованной его части, которое стало возможным только при заинтересованном участии вдовы ученого Н. А. Михайловой. Более трети текстов публикуется впервые.


Ванджина и икона: искусство аборигенов Австралии и русская иконопись

Д.и.н. Владимир Рафаилович Кабо — этнограф и историк первобытного общества, первобытной культуры и религии, специалист по истории и культуре аборигенов Австралии.


Поэзия Хильдегарды Бингенской (1098-1179)

Источник: "Памятники средневековой латинской литературы X–XII веков", издательство "Наука", Москва, 1972.


О  некоторых  константах традиционного   русского  сознания

Доклад, прочитанный 6 сентября 1999 года в рамках XX Международного конгресса “Семья” (Москва).


Диалектика судьбы у германцев и древних скандинавов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.