«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [5]

Культ Адониса существовал в Финикии, Сирии, Египте, на островах Кипр и Лесбос. Согласно Лукиану, в Библе было святилище Афродиты, где происходили оргии в честь Адониса, сопровождавшиеся священной проституцией, причем первый день был посвящен плачу, а второй - радости по воскресшему Адонису. Рассказывается о реке Адонис, которая ежегодно окрашивается в красный цвет, когда, по преданию, в горах Ливана гибнет Адонис. Однако здесь же скептические рассуждения о красной почве, придающей реке кровавый цвет.

(гл. НА ЯРИЛУ ПОХОЖ АДОНИС)

В V в. до н.э. культ Адониса распространился в материковой Греции. В Аргосе женщины оплакивали Адониса в особом здании (Павсаний «Описание Эллады», II, 20, 6). В Афинах во время праздника в честь Адониса под плач и погребальные песни повсюду выставлялись изображения умерших (Плутарх «Алкивиад», 18). Адонии - праздник в честь Адониса, проводимый 24 июня каждого года - были особенно популярны в эпоху эллинизма, когда распространились греко-восточные культы Осириса, Таммуза и др. 

В Александрии пышно праздновали священный брак Афродиты и юного Адониса, а на следующий день с причитанием и плачем статую Адониса несли к морю и погружали в воду, символизируя возвращение его в царство смерти («Схолии к Феокриту», V, 96—144).

Считается, что в мифе об Адонисе отразились древние матриархальные и хтонические черты поклонения великому женскому божеству плодородия и зависимому от него гораздо более слабому и даже смертному, возрождавшемуся лишь на время, мужскому корреляту. В мифе и культе Адониса явственно прослеживается развернутая символика вечного круговорота и гармоничного единения жизни и смерти в природе. http://greekroman.ru/adonis.htm

В наше время сторонники мифологической школы отождествляют миф об Адонисе с Иисусом Христом (Википедия).

Аттис

Аттис – фригийский бог растительности, любовник Великой Матери богов, богини плодородия Кибеллы.

Мать Аттиса была девственна и зачала сына, приложив к груди спелый миндаль. По фригийской космологии миндаль – это Отец Всего Сущего. 

Ежегодно весной проводили праздник в честь Аттиса, где жители Фригии оплакивали смерть Аттиса и радовались его воскрешению.  Согласно одной из версий, Аттис был зверский убит диким кабаном. И вот по этой причине верующим запрещалось есть свинину (вам это ничего не напоминает??). 

Аттис оскопил себя и умер, когда Кибела, из ревности, наслали на него безумие.

http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s00/e0000620/

Совершалось погребение Аттиса, причем ночью, когда скорбь по умершему богу достигала высшего напряжения, вдруг зажигался яркий свет и жрец объявлял: «утешьтесь, верующие, бог спасен, так и вы будете спасены страданиями»; при этом жрец мазал губы верующих священным маслом. Существовал и тайный обряды культа Аттиса, в котором могли участвовать только особо посвященные, так называемая священная трапеза из хлеба, вина и рыбы. Во время трапезы верующий произносил: «я ел с тимпана, я пил из кимвала, я стал мистом (посвященным) Аттису». Источник: http://www.bonaen.ru/a/attis

В культе Аттиса, кроме публичного праздника, имелся тайный ритуал – Тавроболий.

http://www.razlib.ru/istorija/zolotaja_vetv/p35.php

Смысл которого заключался в очищении кровью. Посвященного опускали в яму и накрывали деревянной решеткой. Сверху загоняли быка, которого закалывали освященным копьём (как это похоже на Христа, жертва которого предназначалась для очищения верующих).

Посвященного омывали кровью быка, которая хлестала через решетку, и  обагренный ею неофит выбирался из ямы, чтобы принять знаки поклонения. Он становился человеком, смывшим с себя все грехи кровью и, поэтому, возродившимся для вечной жизни (евреи или что-то напутали или намеренно усложнили обряд и очистили Христа к возрождению Его же собственной кровью).

В Энциклопедии мистицизма (Гл. ред. Семенов А. СПб., 1996) говорится, что тавроболий был частью тайного культа, называемого мистерией, и являлся, главным образом, очистительным обрядом перед откровением. Из-за таинственности обрядов до наших дней дошли обрывочные сведения об их проведении. Известно лишь, что откровение касалось, главным образом, жизни за пределами смерти, т.е., точнее говоря, обеспечения себе лучшей участи в загробном мире.

Для сравнительного анализа можно привести такую цитату: 

«Рожден был он Декабря 25 матерью-девственнецей. Был он назван Спасителем, единственным сыном, и умер он, спасая человечество. Распят он был в Пятницу — «Черную Пятницу» — и кровь его была пролита, чтобы возродить Землю. Он перенес страдания смерти от гвоздей и палок. Был он Отцом и Сыном, совмещенном в теле земном. Был положен он в могилу, ушел в подземное царство, но через три дня, Марта 25, тело его исчезло из могилы и воскрес он как «Наивысший Бог». Тело его символизировалось как хлеб, и едаемо было оно теми, кто поклонялся ему» (Дэвид Айк, Дети Матрицы)

Как это похоже на Иисуса, но все это было сказано о спасителе Сыне Божьем Аттисе, которому поклонялись Фригийцы (одна из древнейших рас в Малой Азии, ныне Турции, добрых тысяча лет до «сотворения» Иисуса).