«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [6]

Митра

Митра. Бог Света, повелитель Солнце в Зороастризме (Парсизме).

25 декабря считается днем рождения Митры.

Древние верили, что Митра при рождении вышел из скалы, вооруженный ножом и факелом. О распространении его культа свидетельствуют росписи в подземных гробницах, почти все посвященные убийству им быка Геуш Урвана, из тела которого появились все растения и животные. http://godsbay.ru/orient/mitra.html

В ведической традиции Митра приносит в жертву быка, а впоследствии пьет и дает испить другим кровь быка, ест и дает другим мясо быка, как бы преобразившиеся в его (Митру) кровь (напиток бессмертия) и плоть. (Когда бык умирает, из его мозга произрастает зерно, дающее хлеб, а из крови — виноградная лоза). Обряд, абсолютно совпадающий с обрядом причастия в христианской традиции (Светлана и Александр Саверские. Перевернутая история).

Мережковский в романе Христос и Антихрист описывает тавроболий, посвященный богу Митре, богу Солнца: «… верховный жрец, потрясая факелом, произнес – Душа твоя омывается искупительной кровью Бога-Солнца, чистейшей кровью вечно радостного сердца Бога-Солнца… Душа твоя освобождается от всякой тени, от всякого ужаса, от всякого рабства вином божественных веселий, красным вином буйных веселий Митры-Диониса… Душа твоя становится частью Бога-Солнца… Митра незримый, неуловимый усыновляет тебя – кровь от крови, плоть от плоти, дух от духа, свет от света. – Боишься ли ты чего-нибудь, смертный? – Я ничего не боюсь, - отвечал Юлиан (посвященный), с ног до головы окровавленный. – Я – как Он».

Митра изображается с головой льва и парой крыльев. Символом Митры является огонь (отсюда второе название Зороастризма – огнепоклонничество). Митра олицетворяет лучи Света, Жизни и Добра.

Зороастризм - религия, получившая распространение в древности и раннем средневековье в ряде стран Ближнего и Среднего Востока. Зороастризм был государственной религией Ирана до его завоевания арабами. Считается развитием маздеизма.

Маздеизм - древнеиранская религия, основоположником которой считается Рама. В основе лежит миф о жизни бессмертного первочеловека в раю (Демиурга), изгнанного из рая и лишенного бессмертия за совершенный грех (съел священное мясо быка). После чего человек стал участником борьбы добра и зла. В традиции представлена зависимость судьбы бессмертной души от праведности жизни человека и необходимость ведения праведной жизни для облегчения страданий, признается бессмертие души и множественность рождений одного человека (реинкарнация). Концепция первогреха позже была включена во многие мировые религии как идея кармы или греха-наказания. http://ariom.ru/wiki/Mazdeizm

Учение Зороастризма включало обряд причащения хлебом и вином, символизирующими плоть и кровь Митры. Основа религии – огонь, символизирующий Митру – отсюда второе название культа – огнепоклонники. Учение содержит наставление о необходимости слежения за своими мыслями, словами и делами, старании помочь мировому Добру (бог Ахурамазда) победить мировое Зло (бога Ахримана). В учении обосновывается необходимость чистоты нравственного поведения как способа духовной самореализации. Включает учение о конце мира, Страшном суде, приходе спасителя, мессии – воплощении Заратустры, окончательную победу сил добра над силами зла. Культ Митры (фрагмент искаженного Зороастризма) был популярен во всей Римской империи, и занесен в Западную Европу. Считается что трансформирован Гермесом в Осириса.

http://ariom.ru/wiki/Zoroastrizm

Британская энциклопедия о сходстве зороастризма и христианства пишет: “Братский и демократический дух религиозных общин и их принципы покорности, Свет и солнце как объекты поклонения, легенда о волхвах и дарах, легенда о наводнении, представление в искусстве огненной колесницы, получение воды из скалы, использование колокольчика и свечи, использование святой воды и причащения, освящение постулата воскресения 25 декабря, упор на моральный кодекс, воздержание и самоконтроль, доктрины неба и ада, примитивные откровения, размышления о Логосе, происходящем из Божественного, искупляющая жертва, постоянная борьба добра со злом с победой первого, бессмертие души и последний суд, воскрешение плоти, огненная гибель Вселенной, распятие, крест, ожидание спасителя и другие”.

http://www.relig.info/zoroastrizm

Согласно М. Элиаде (Mircea Eliade. Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome II. De Gautama Bouddha au triomphe du christianisme. P.: Payot, 1978 М.: Критерион, 2002.), Митра является единственным богом, не разделяющим трагической судьбы мистериальных божеств, из чего можно сделать заключение, что сценарий митраистской инициации не содержал испытаний смертью и воскресением. Перед инициацией посвящаемые давали клятву (sacramentum) хранить тайны мистерий. Христианские апологеты боялись "конкуренции" митраизма, так как усматривали в его мистериях дьявольскую имитацию евхаристии. Юстин (Apol. 66) в ритуальном употреблении хлеба и воды видит "дьявольские козни"; а Тертуллиан (De praescr. 40) говорит о "хлебе причастия". В действительности, ритуальная трапеза посвященных совершалась в память пира Митры и Солнца после жертвоприношения быка. Трудно с точностью сказать, осмыслялись ли эти пиры митраистскими инициатами как сакраментальные трапезы, или они скорее походили на другие ритуальные пиры имперской эпохи, но как бы то ни было, нельзя отрицать религиозное значение митраистских трапез (как и трапез других мистериальных культов), поскольку они следуют божественному образцу. Сам факт, что христианские апологеты строго осудили эти трапезы как дьявольские подражания Евхаристии, говорит об их сакральном характере. Что же касается посвятительного крещения, то оно практиковалось также и в других культах. Но двусмысленное сходство христианства с митраизмом для христианских богословов II и III вв. этим не ограничивается. В знаке, запечатлеваемом на челе инициата раскаленным железом, им видится signatio, ритуал, которым завершалось таинство крещения; кроме того, начиная со II в., обе религии отмечали Рождество своего бога в один и тот же день (25 декабря) и разделяли веру в конец света, страшный суд и воскресение во плоти.