«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [7]

Истоки сходства древних богов

Перейдем теперь ко второму вопросу: Есть ли (и какое) сходство между перечисленными богами и Иисусом?

Берлиоз прав, все перечисленные им боги имеют сходство с Иисусом, но это вовсе не оттого, что их не было, что они придуманы по единой схеме, а, видимо потому, что факт самой Божественности проявляется одинаково в разные времена и у разных народов.

Но пойдем дальше и выдвинем предположение, что похожесть богов не в том, что они претерпели одинаковые мучения, а в том, что в истоках всех верований находится один бог (речь идет только об умирающем и воскресающем боге), или даже несколько богов – живых, во плоти, жизнь которых со временем претерпела адаптацию в религиях разных народов.

Пифагор учил: «Все Боги сводятся к единому Верховному Богу. Все религии – ключ к единой истине (единому откровению), видоизменяющейся для различных ступеней сознания и для различных общественных условий. Это знание – “Великое откровение”, ключ Космоса. 

http://www.liveinternet.ru/users/4309160/post232735991/

Герметизм же устраняет условность имени: «… то, что есть Основная Истина – Вещественная Реальность – выше реальных имен. Но мудрые Люди называют её ВСЕМ. ВСЁ – есть Бесконечно Живой Разум, - Просветлённые называют его Духом».

http://www.tinlib.ru/yezoterika/kibalion/p1.php

Итак, вполне возможно, что в основе ВСЕГО стоит кто-то…

Основных сходством является то, что каждый из перечисленных богов нёс просвещение и исцеление своему Народу, но был не понят людьми, претерпевал мучения, смерть и воскрешение, после чего признавался божественным и своим примером открывал путь к жизни вечной для последователей и верующих.

Египтяне видели в Озирисе и в его воскрешении залог вечной жизни, в загробном мире, для себя. Египетская «Книга мертвых» раскрывает нам представления жреческой мудрости, которая видела в Озирисе сущность, находящуюся в человеческой душе.

Штайнер пишет (Мистерии древности и христианство): «Между бытием человеческим и бытием божественным разница в степени и в числе. Человек, стремящийся к высшему бытию, должен микрокосмически повторить в себе макрокосмический мировой процесс Озириса. Таков смысл египетского “посвящения”».

То есть главное верование египтян в том, что после смерти на этом свете им предстоит загробное существование, для которого надо готовиться всю свою земную жизнь. После смерти умершего ждет суд Осириса, на котором ему придется доказать свою невиновность. Если сердце покойника настолько невинно, что не перевешивает на весах легчайшее перо, умерший отправляется на поля вечного блаженства.

Христиане считают так же: «Ибо вот Царствие Божие внутри нас есть» (Лук. 17. 20). «Ядущий Мою Плоть пребывает во Мне, и Я в нем» (Иоанн. 6. 56). И кто верит в Иисуса, тому Он даст жизнь вечную.

Герметический принцип соответствия говорит о том же: «Как Вверху, так и внизу, как внизу, так и Вверху».

(Википедия – Герметизм)

Похожие параллели сходства (говорим только о причащении кровью) находим в культе Аттиса и Митры. Посвященный, омываясь кровью священного быка, очищал свои грехи и приобщался к жизни вечной через слияние с божеством.

Но и Мардук проходил причащение кровью, своей кровью, смывая тем грехи человеческие. После чего он нес жизнь вечную своим последователям.

Причащение кровью проходят и Озирис и Фаммуз и Вицлипуцли и Адонис: кто явно, а кто скрыто: Озириса убивают, т.е. проливается его очищающая кровь, Фаммуз очищается тем, что умирает и спускается в подземный мир, Вицлипуцли проходит причастие в крови своих врагов, ну а Адонис причащается своей кровью, после смертельного ранения кабаном.

Такое же причащение кровью проходит и Иисус, находясь на кресте: «… один из воинов копьём пронзил Ему ребра. И тот час истекла кровь…» (Иоанн. 19. 33-34).

Итак, крещение кровью не только воскрешает богов, но и очищает от грехов их последователей, и открывает им путь к жизни вечной. На Тайной вечере Христос говорит апостолам: «… пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Иоанн. 6. 54).

В Книге Мертвых, так же говорится о покойнике при мумифицировании: «Он так же верно будет жить, как живет Озирис. Он так же верно не умрет, как не умер Озирис».

Так же и в честь Аттиса проводили мистерию (Ем. Ярославский. Как родятся, живут и умирают боги и богини), где за погребением бога следовало его воскрешение. Весь ритуал сопровождался посылом к верующим, что каждый из них верил и точно знал: подобно воскресшему Аттису воскреснет и верующий в него

Но почему приобщение к богу происходит именно через кровь? 

С незапамятных времен представители разных культур и цивилизаций Земли относились с особым почтением к крови, в своем воображении наделяя эту загадочную субстанцию удивительными, почти мистическими свойствами.....  На протяжении тысячелетий кровь была одним из основных элементов магических обрядов и ритуалов. http://www.liveinternet.ru/users/4551614/post205322125

В Библии Читаем: «Кровь есть душа» (Втор. 16. 23). Получается, что единение с богом происходит Душами посредством крови.

Итак мы выяснили многое о похожести богов и Иисуса, но наиболее «похожими» являются боги Озирис, Митра и Фаммуз (Таммуз). Многие ритуалы их поклонений мы можем увидеть в Библии.