«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [23]

В описании внешности Воланда можно выделить разноцветные глаза. По ходу сюжета происходит внутренняя метаморфоза: цвет глаз изменяется. 

Если в самом начале произведения - "левый, зеленый, у него совершенно безумен, а правый, черен и мертв".

То в середине романа - "правый с золотою искрою на дне, сверлящий любого до глубины души, и левый - пустой и черный, <...> как выход в бездонный колодец всякой тьмы и теней".

В литературной традиции зеленый цвет является символом демонических сил, а 

в произведениях М.А. Булгакова появляется и еще несколько значений, а именно - мудрости, стремления к познанию. 

Черный же цвет, кроме основных ассоциаций со смертью, является символом возрождения, переходом души в иное бытие, бессмертия. Считается, что черный цвет наряду с зеленым указывает на темное начало человеческой души.

Расшифровав значение цветовой гаммы глаз Воланда, можно сделать вывод: М.А.  Булгаков не только хотел дать понять, что перед ними никто иной, как дьявол, но и подчеркивал в его характере такие черты, как вселенская мудрость и стремление к познанию (вспомним, с каким поистине человеческим интересом Воланд расспрашивал двух литераторов о религиозных взглядах москвичей: "Иностранец откинулся на спинку скамейки и спросил, даже привзвизгнув от любопытства: "Вы - атеисты?").

Но, может быть, два разноцветных глаза Воланда имеют еще одно символическое значение - ярко выраженную "раздвоенность" сущности, наличие полярных по значению качеств, одними из которых являются черты всеведения и неведения.

Образ Воланда предстает перед нами в единстве человеческого и сверхчеловеческого. 

К "человеческому" относится в первую очередь то, что сатана, несмотря на все свое могущество, подвержен человеческим слабостям и болезням. Так, Воланд говорит: "Нога разболелась, а тут еще бал" (а ведь демону не пристало болеть). 

К сверхчеловеческому:

Воланд располагает не только всеми знаниями, которые накапливались людьми, 

но и собственными "волшебными" знаниями, то есть тем, что полагается знать дьяволу как некой "третьей силе" - это и тайна пятого измерения, и умение принимать разные обличья, и свободное перемещение во времени и пространстве,

 и вечная жизнь, что придает его образу мистичность, загадочность и таинственность.

Таким образом, анализ цветовой характеристики подтверждает противоречивость Воланда.

См. Предметный и цветовой мир в романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» 

и его символическое значение. 

... поразил сам портсигар, … на крышке его, при открывании, сверкнул синим 

и белым огнем бриллиантовый треугольник.

Треугольник - первая геометрическая фигура, встречающаяся в древних орнаментах. http://magic.jofo.ru/272246.html

Треугольники — одни из самых древних символов, связанных с сельскохозяйственными работами, природой и ее календарными циклами.

Треугольники, изображенные на сосудах, в эпоху неолита, у ранних земледельческих народов, символизировали воздух, землю и огонь. Источник: http://omkling.com/?p=17618#

Треугольник - древний символ женского начала (но только вершиной вниз)

Посмотри на женское лоно….. и что ты видишь??

Треугольник, вершина которого обращена вниз, — знак женского начала, плодородного лона. Согласно Агриппе Неттесгеймскому, Юнону нередко обозначали треугольником как олицетворение женщины. 

В то же время треугольник с вершиной вверх - как и линга в индийской мифологии, такой треугольник — прежде всего символ созидательной мужской силы, другими словами — творческой силы бога.  http://znanija.com/task/5041569

Треугольник — число три — у пифагорейцев триада считалась священной и обозначала Мировой Закон Познания.

В учениях, мифах, религиях все сходилось в одном:

«Изначально все божества были Единством о тех лицах»

У индусов это - Брахма, Вишну, Шива 

У христиан — Бог-Отец, Бог-Сын и Святой Дух и т.д.

Есть и кабалистическая троица, от которой произошел весь Космос:  Дух, Голос, Слово.

Соколов (Энциклопедия Булгаковская) считает, что треугольник Воланда - это как символ христианства, так и символ масонства.

Остановимся на масонах. Здесь, как и у христиан, своя Троица.

Это создатель мира  - Адонай, Властитель - Элоим,  а третье имя - «неизречимое,  и имеет значение «Всего».

Третье имя знают очень немногие, даже из высших посвященных. При посвящении 

в степень Арки, кандидату дают взглянуть на это имя. Имя Великого Архитектора состоит из трех имен Богов.

Дж.С.М. Уорд так пишет об этом имени: «Первое имя - имя еврейского Бога, второе - вавилонская концепция Бога. И третье имя - египетская концепция». 

В его же интерпретации (Дж.С.М. Уорд) это имя — троица: «создатель, разрушитель, мессия».

СМ: J.S.M. Ward. An Explanation of the Royal Arch Degree. London. 1925; (Дж.С.М. Уорд. Объяснение королевской степени арки. Лондон. 1925.); J.S.M. Ward. An interpretation of our masonic symbols. London. 1924; (Дж.С.М. Уорд. Интерпретация наших масонских символов. Лондон. 1924.)

Петр Павлюк (С ссылкой на Л. Замойского) поясняет:

Имя Великого Архитектора – ЯХ-БУЛ-ОН составлено из имен трех богов. В этом синкретическом союзе уживаются еврейский Яхве, ханаанский Баал и египетский Озирис.