«Мастер и Маргарита» сквозь призму оккультизма. [Ч. 2] - [22]

Шестое доказательство Канта, это, видимо, его четвертая антиномия (противоречия законов): «есть некая необходимая сущность <у Канта это Бог>, и «ничего необходимого нет», т.е. «в мире природы Бога обнаружить нельзя».

Только в мире свободы, вещей самих по себе, Кант полагает Его присутствие (Критика чистого разума).

Эта антиномическая пара звучит так:

А. Тезис: «В ряду мировых причин есть некая необходимая сущность».

Б. Антитезис: «в этом ряду нет ничего необходимого, все в нем случайно».

(См. Гулыга А.В. Кант. ЖЗЛ. Серия биографий. Вып. 7 (570), М., "Молодая гвардия", 1977).

Кант не первый, кто доказал несостоятельность разума при доказывании Бытия Бога.

Еще Мишель Монтень логически доказал, что рационального, естественного обоснования религии нет и быть не может. Вне веры, вне сверх естественных  оснований теология оказывается несостоятельной и невозможной, а вера и разум обнаруживают полную несовместимость. 

Свое доказательство неспособности разума подтвердить положения веры, Монтень строил на основе принципов скептической философии, доказывая ограниченность человеческого разума вообще. 

Раз разум непригоден в качестве орудия познания Бога, то насколько этот разум состоятелен в процессе познания мира?

 (См. Монтень М. Опыты. Кн. 2. Гл. XII. Аналогия Раймунда Себундского)

Гл. 9. Воланд. Первая встреча

Теперь настала очередь поговорить о первом появлении Воланда в романе.

«Он был в дорогом сером костюме…

Серый берет он лихо заломил на ухо

… под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя 

Брюнет. Правый глаз черный, левый – почему-то зеленый

... поразил сам портсигар, … на крышке его, при открывании, сверкнул синим 

и белым огнем бриллиантовый треугольник.

… поэт успел разглядеть на карточке напечатанное иностранными буквами слово «профессор» и начальную букву фамилии – двойное «В» - «W».

Я-то? Да, пожалуй, немец

Итак начнем по порядку

«Он был в дорогом сером костюме…

Серый берет он лихо заломил на ухо

Почти сразу серый цвет костюма Волонда наводит на мысль о Сером кардинале (из Википедии - Серый кардинал — влиятельный человек, действующий негласно, или – теневой человек)

Серый цвет одежды в Западной Европе всегда был цветом джентльменов и цветом высшего света. В связи с этим серый цвет ассоциируется с высоким социальным статусом человека, элегантностью, благородством, загадочностью, сдержанностью.

Серый цвет, как правило, нравится людям решительным, довольным собой и своей жизнью.

Человек в сером костюме выглядит респектабельно, он располагает собеседника 

к себе

Серый цвет всегда способствует тому, что вы подчёркиваете свою индивидуальность, то есть обратят внимание именно на лицо и только потом 

на одежду

Люди обожающие серый цвет очень индивидуальны, у них хороший вкус к жизни вообще, и хотя есть выражение ,,серая масса,, , но люди, поклонники этого цвета, как раз таки серой массой не являются, в отличии от людей, предпочитающих например бежевый или коричневый, это часто люди творческие.

http://uchulive.org/uncategorized/--/

И еще: серый был христианским символом земной смерти и духовного бессмертия; оклеветанной, очерненной невинности, осужденной общественным мнением или законами. 

http://www.symbolarium.ru/index.php/

Как симптоматично вышеприведенная цитата перекликается с цитатой из Достоевского Ф.М. (Братья Карамазовы), где черт говорит о себе

«…в обществе принято за аксиому, что я падший ангел. Ей богу, не могу представить, каким образом я мог быть когда-нибудь ангелом. Если и был когда, то так давно, что не грешно и забыть. Я людей люблю искренно, — о, меня во многом оклеветали!»

… под мышкой нес трость с черным набалдашником в виде головы пуделя 

Черный пудель? Далее в романе этот символ встретится нам еще много раз, например на Великом балу у Сатаны.

Именно с изображением черного пуделя повесят на грудь Маргариты цепь в овальной раме, именно этот символ будет изображен на подушечке, положенной 

под ногу Королевы Бала.

Черный пудель - это явный отсыл к «Фаусту» Гете. Ведь именно в образе черного пуделя Мефистофель в первый раз приходит в дом к Фаусту.

Фауст

Вот, значит, чем был пудель начинен!

Как ты зовешься?

Мефистофель

Часть силы той, что без числа

Творит добро, всему желая зла.

Я дух, всегда привыкший отрицать.

Гете «Фауст»

Черные собаки-призраки играют видную роль в сложившихся в средние века и эпоху Возрождения представлениях о черной магии. 

Считалось, что дьявол появляется в образе черной собаки 

Представление о собаке, как о проводнике душ в загробный мир сложилось еще 

до нашей эры.

Так, Цербер в греческой мифологии - это подземный пес, охраняющий вход в царство Аида. Гомеру такой пес уже известен, но с именем Цербера он упоминается впервые у Гесиода. При пропуске теней в подземное царство Цербер ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются выбраться оттуда, он пожирает. 

Итак, черный пудель - символ демонических, потусторонних сил, предвестник смерти, является важным для описания образа Воланда и намекает на его функции в произведении.

Брюнет. Правый глаз черный, левый – почему-то зеленый

Воланд - брюнет – т.е. как и тот пудель - черный