Красноармейск. Люди. Годы. События. - [5]
Но станционный поселок по-прежнему был похож на растревоженный улей. Митинги и собрания продолжались. В начале декабря из Москвы в Гришино возвратился представитель Московского комитета РСДРП профессиональный революционер С. Морозов. Он привез большевистскую литературу и включился в агитационную работу, которую проводили члены социал-демократической организации среди рабочих поселка и в селах>9. Железнодорожники поддерживали практическую линию, выработанную III съездом РСДРП, заявляли о своей готовности вести борьбу с самодержавием до победного конца.
Всеобщую политическую забастовку, переросшую в вооруженное восстание, 7 декабря начал пролетариат Москвы. А на следующий день Екатеринославский стачечный комитет сообщил, что 8 декабря с 10 часов утра объявлена забастовка рабочих и служащих всех дорог страны. Гришинцам предлагалось немедленно включиться в нее.
На многолюдном митинге возле библиотеки, где была зачитана эта телеграмма, все выступавшие высказались за то, чтобы «нанести последний смертельный удар по царизму». В Екатеринослав был направлен специальный поезд с делегатами от гришинских большевиков, которые должны были согласовать там план действий. А вечером на соседние станции направлена телеграмма:
«Весьма срочно. От Авдеевки до Екатеринослава. Всем служащим. Копия: Екатеринослав распорядительному комитету. Согласно распоряжению Екатеринославского комитета депешею № 3680 с 10 часов вечера 8 декабря Гришинский распорядительный комитет открыл свои действия. Просит открыть телеграфное сообщение и установить правильное обслуживание телеграфом. Без чего работать невозможно»>10.
Срочно был избран распорядительный комитет. В него вошли инженер Поляков (председатель), Дейнега, Горяинов, Игнатьев, Гаевский и другие. Администрация была полностью отстранена от управления станцией. О большой активности Гришинского распорядительного комитета, о его авторитете и влиянии свидетельствует тот факт, что в первые дни стачки отсюда направлено 14 телеграмм на другие станции с указанием о проведении забастовок и подготовки вооруженного восстания. Когда стало известно, что а участке Иловайск-Амвросиевка-Таганрог железнодорожники не присоединились к стачке, туда из Гришино выехала группа большевиков. 9 декабря вечером они выступили на собрании рабочих Таганрога, а на следующий день и здесь движение поездов прекратилось.
Большевики Гришино в целях борьбы с самодержавием вошли во временное соглашение с эсерами, организация которых состояла из служащих станции. Эта тактика «левых блоков» вытекала из общей тактики большевиков, из решений III съезда РСДРП, который подчеркивал, «что такие соглашения ни в каком случае не должны ограничивать полной самостоятельности социал-демократической партии и нарушать цельность и чистоту ее пролетарской тактики и ее принципов»>11.
Железнодорожники Гришиного бастовали организованно, с подъемом. Под руководством большевиков они шли к высшему этапу революции ‑ вооруженному восстанию.
Уже в первые дни забастовки на собраниях обсуждался вопрос о вооружении рабочих. В Гришино боевая дружина возникла раньше, чем в других городах губернии. Еще в ноябре здесь было решено создать самооборону. Поводом послужили слухи о готовящихся погромах. Это буржуазия распространила их, утверждая, что шахтеры рудников озлоблены забастовками железнодорожников и готовятся двинуться на Гришино, чтобы учинить погром. Для охраны станции и поселка стали ежедневно выделять патрули.
Однако когда к шахтерам на рудники была послана группа рабочих, то выяснилось, что распущенные слухи были ложными: никаких походов на станцию шахтеры делать не собирались.
Самооборону решено было не распускать. Рабочие прекрасно понимали, что она поможет им в вооруженной борьбе с царским самодержавием. В комитет самообороны избрали наиболее авторитетных товарищей. Был разработан устав рабочей вооруженной организации, записывали добровольцев, собирали оружие. Комитет послал своих представителей в Ростов, чтобы на собранные среди жителей поселка деньги закупить оружие. При первой поездке было приобретено два ящика револьверов. Потом с такой же целью организуется вторая поездка.
Но как только началась декабрьская забастовка, роль отряда самообороны изменилась. Его преобразовали в гришинскую рабочую боевую дружину. Начальником был назначен Захар Колосов, но фактически командиром стал Прохор Дейнега.
Учитель железнодорожного училища Прохор Дейнега был стойкий революционер и пламенный оратор. Он пользовался большой популярностью среди рабочих. С большой энергией Дейнега принялся за обучение дружинников, установил для всех строгую дисциплину.
11 декабря в губернии введено военное положение. В ответ на это Екатеринославский Боевой стачечный комитет в своем бюллетене № 1 от 11 декабря 1905 года дал приказ: «Все лица, имеющие оружие, обязаны или вступить в самооборону и подчиниться всем распоряжениям начальника самообороны, или передать оружие в распоряжение самообороны». В ответ на этот приказ Боевого стачечного комитета спешно началась организация боевых дружин в Юзовке, Ясиноватой, Авдеевке, Енакиево, Дебальцево.
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
На страницах агитационной брошюры рассказывается о коварных планах германских фашистов поработить народы СССР и о зверствах, с которыми гитлеровцы осуществляют эти планы на временно оккупированных территориях Советского Союза.
«В Речи Посполитой» — третья книга из серии «Сказки доктора Левита». Как и две предыдущие — «Беспокойные герои» («Гешарим», 2004) и «От Андалусии до Нью-Йорка» («Ретро», 2007) — эта книга посвящена истории евреев. В центре внимания автора евреи Речи Посполитой — средневековой Польши. События еврейской истории рассматриваются и объясняются в контексте истории других народов и этнических групп этого региона: поляков, литовцев, украинцев, русских, татар, турок, шведов, казаков и других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.